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四、烬后再生
“山雨欲来风满楼”，家族的兴衰与时局的变迁密切相关。明末，内有农民起义风起云涌，外有清兵虎视眈眈，明王朝在风雨中摇摇欲坠。“危巢之下，安有完卵”，王氏家族在乱世中几乎遭到灭亡，他们用自己的生命和鲜血祭奠了这行将灭亡的明王朝。
王氏家族第八代子孙大多生于明末，长于清初，他们目睹了战争的残暴、家族的血泪，在废墟之上重振昨日风流的使命就落在了他们身上。或许是家族昔日的荣耀给了他们以极大的优越感和自信心，王氏子孙迅速摆脱了家族一度消沉的窘境，于顺治、康熙两朝中共有八人得中进士，以致钱谦益不禁慨叹：“新城王氏门第，大振于灰尘烟烬之余。”
值得一提的是，一向以“鸿裁绝词、衣被海内”而闻名的王氏家族，八个进士中，竟然有五个武进士，而且出现了“叔侄武进士”（王立山、王士梓）和“父子大将军”（王启潭、王兆万）的盛况。文武并进，是新城王氏顺应时代的一种变异，也是其历经风雨而不衰的原因之一。但此时最著名的，仍旧是文科进士王渔洋。
王渔洋
王渔洋二十五岁考中进士，二十六岁以新科进士出任扬州府推官。掌管司法，勘问刑狱。短短五年内，因政绩显赫，擢升京城。后又以博学善诗被举荐，得到了最高统治者——康熙帝的赏识，传谕：“（王渔洋）诗文兼优，着以翰林官用，改侍进”，入值南书房。康熙帝还亲征他的精华之作，定名为《御览集》，更加巩固了王渔洋的诗坛领袖地位，当之无愧地被推为“诗坛盟主”、“文坛领袖”。而此时的新城王氏家族也因王渔洋而如日中天，达到鼎盛。
王渔洋自扬州府推官历任十六个官职，累官至刑部尚书，一生飞黄腾达，但他以“清、慎、勤”为做官原则，虽官高权显，却谨小慎微，从严为官，倾心于诗文创作，至老不倦。乃至他死后，时人用“海岳含愁、云惨淡，星河无色”来表达悲哀。可以说，王渔洋使王氏门庭重振于明清易代的战火灰烬之中，并且将王氏在文坛上的影响推向极至。
五、对新城王氏家族文化的思索
在历史背景、外部因素（如与其他望族联姻）完全相同的情况下，王氏家族能长久不败，这显然只能从其家族内部寻找原因。也就是说，王氏子孙们肯定是形成了一种独特而凝重的门风，找到了一条足以固家旺族的持久之道，才使得他们的家族具有持久的生命活力。
王氏家族有着怎样的门风呢？有着怎样的旺族之道呢？
首先是乐善好施、廉洁清正的家声。王氏自二世祖王伍开始，常常周济他人，乐善好施。《王渔洋自撰年谱》记载：“岁时勤力治家人产，计口给食。（王伍）悉以赈乡里贫乏者。”此后，随着家族的壮大，乐善好施的传统世代不辍。同时，自王重光第一位朝廷命官起，王氏子孙皆为官清正廉洁，洁身自好，美名远扬。一个为社会、为百姓做过好事且世代相继的家族，一般都会形成良好的家风，有一种积极健康的家族精神。同时，良好的声望也会为家族赢得较为宽广的人际、家际交往，这样的家族显然容易发达。
其次是孝悌好学、经世治学的家风。王重光将家族几代以来形成的良好的家风升华为20字家训：存道义之心、行道义之事，友读书之人、言读书之言。王氏子孙凡科举入仕者，都不是那种株守程朱、死背范文，一切围绕科举转的僵固之人，他们涉猎范围广，博采众长，“于书无所不读”，是有真才实学的文人。正是这种从容、潇洒的文化气质使王家子弟身在科场，却能不为八股文所限；位居显宦，却又不脱名士风度；科甲翩联，而又诗人辈出。
再次，王氏家族具有一套独特的为官之道。王家十几代人恪守家训，匡扶正义，勤于治学，进取却不贪恋功名，洁身自好，达则兼济天下，穷则独善其身。收放自如，这是官场上的最高境界。故终明一代，王氏子孙没有因尽忠苦谏而获罪，也没有依附昏君阉党自损人格。家族荣誉至上，这是王氏家族心中的一杆秤，正是它使新城王氏子弟们从容不迫地游刃于政治的夹缝中，历百代而不衰。
参考书目：
[1]崔懋,张承运等点校.新城县志[M].扬州:广陵书社,2004.
[2]王士祯.渔洋诗集[M].济南:齐鲁书社,1997.
[3]新城王氏世谱[M].清乾隆二十五年刻本.
[4]王士祯.渔洋山人自撰年谱[M].上海:上海古籍出版社,1999.
[5]王鸿绪.明史稿?王象乾传[M].台北:文海出版社,1962.
[6]宫晓卫.王士祯[M].上海:上海古籍出版社,1993.
（本文作者系2006级世界历史班本科生）
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