东阳画溪王氏渊源释疑(7)

哲别

东阳画溪王氏渊源释疑(7)
三《宗谱》中关于始祖王安本人及家人的记载应作正确解读。

根据《宗谱》记载，始祖王安“宋兴国时授宣义节度使，迁洪州，统制兵马，移抚于婺，按部东阳，卒于王事，诰赠禁卫大将军”。而清朝光绪三十一年（公元1905年）所修《画溪王氏宗谱》中却将此段文字解读为“宋初任宣义节度使，统兵南昌，兼管金华，出巡时殉难于东阳画溪并安葬于此，诰赠禁卫（又称禁阵）大将军”，显然是有失偏颇的，这是与当时的历史条件所限有关的。

（一）《宗谱》中记载的＂宋兴国时授宣义节度使，迁洪州，统制兵马，＂应解读为始祖王安从宣义节度使（驻滑州——今河南滑县）的任上调往洪州（今江西南昌市）担任“统制兵马”的官职。其理由是：（1）“宋兴国（应为太平兴国——公元978年）时授宣义节度使”，说明始祖王安在宋朝太平兴国年间担任宣义节度使一职，经查五代至宋初的节度使驻地可知，宣义节度使的驻地在滑州，即今河南滑县。（2）迁洪州的“迁”字，《辞海》（1979年版——以下对字、词的解释均以此版《辞海》为据）将其解释为迁移、迁居、升迁——古时候调动官职叫“迁”，一般指升职。洪州即今江西南昌市。（3）统制兵马的“统”是主管、综理、统一；“制”是控制、制止；“兵”是兵器、兵士，“马”是马匹，泛指军队。“统制兵马”可解读为担任主管和控制军队的官职。


（二）《宗谱》中记载的“移抚于婺，按部东阳”
应解读为始祖王安发檄移（信函）给婺州官署，告诉婺州官署，本官要在赴洪州上任的途中绕道到婺州所属的东阳探望自己的家人或亲人；而后遵照朝廷的调动命令，将各项工作安排部署完毕后，即带着自己的眷属、随从及行装，从滑州出发，直奔东阳而来。其理由是：（1）移抚于婺的“移”是檄移、移文，是旧时公文的一种，一般行于不相统属的官署之间；“抚”是安抚、抚慰，也就是探望，安抚、抚慰、探望谁？作为一个滑州或洪州的官员，到不相统属的婺州来，只能是安抚、抚慰、探望自己的家人或亲人。那么，为什么一个官员去探望自己的家人或亲人还要发檄移（信函）给自己家人或亲人所在州的官署呢？原因是从宋开宝二年(公元969年)，宋太祖“杯酒释兵权”后，为了预防兵变，朝廷对各地军事将领的行动有严格的限制，不允许各地军事将领到不相统属的州县随意走动，各地军事将领如果有事要到不相统属的州县需经朝廷批准，并要发檄移告知官员所去州的官署。（2）按部东阳的“按”是按照、遵照；＂部＂是安排、部署。意思是说，始祖王安遵照朝廷的调动命令，将宣义节度使任上的移交事务和赴洪州上任及绕道探亲的各项准备工作安排部署完毕后，即带着自己的眷属、随从及行装，从滑州出发，往东阳而来。
（三）《宗谱》中记载的“卒于王事，诰赠禁卫大将军”
应解读为：始祖王安是为皇帝的事情而牺牲的，皇帝为了表彰他的功勋，就诰封他为禁卫大将军。其理由是：（1）卒于王事的“卒”是死亡，卒同“猝”，还有突然的意思，即突然死亡；“王”是帝王、皇帝，“事”是事情；意思是说，始祖王安是为皇帝的事情而突然死亡的。（２）诰赠禁卫大将军“诰”是诰封，“赠”是封典、荣典；“禁卫大将军”是官名，禁卫指宫禁的防卫、帝王的卫兵，即保卫皇宫及皇帝出巡时随从护驾的军队。大将军是将军的最高称号，但北宋时，大将军已成空衔，成为一种荣誉称号。这句话的意思是，皇帝为了表彰他的功勋，就将禁卫大将军的荣典诰封给他。从皇帝诰封给始祖王安“禁卫大将军”这个荣典可以看出，始祖王安的突然死亡应该与护驾、勤王等护卫皇帝或皇室的事情有关，突然死亡的地点应该在始祖王安从滑州赴洪州上任绕道婺州探亲的途中。

（四）《宗谱》中记载的“夫人刘碧珍，陕西刘孝宽之女，合葬东阳画溪坟园”。长子王望“因父勋补授监军，庐墓而家于画溪，画溪王氏寮兴于此”。第一句话的意思是说，始祖王安“卒于王事”后，遗体被安葬在东阳画溪坟园，夫人刘碧珍是跟随丈夫或先于丈夫从北方来到东阳画溪的，死后也被安葬在东阳画溪坟园。因为合葬的“合”是共同的意思，“葬”是安葬。第二句话的意思是说，长子王望由于父亲的功劳被补充任命担任监军一职，为了守护父母的坟墓，就将家安在了东阳画溪，画溪王氏从此如燎原之火，逐渐兴盛起来。因父勋补授监军的“勋”即功勋、功劳，“补”是补充，“授”授职、任命，给予，监军为官名，是专掌稽核功罪赏罚的官；庐墓而家于画溪的“庐墓”是指为父母服丧期间，在墓旁搭盖小房居住，守护坟墓，家于画溪是指以画溪为家；画溪王氏寮兴于此的“寮”通燎、燎原之意，“兴”是兴盛。