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岭南温氏始祖晋国君主唐叔虞
与当代晋祠之文史考遗
傅 庆 平
温氏自唐叔虞创业垂统至今已有2700多年,
历170余代。周成王“剪桐封弟”封叔虞为唐候, 当时给他封地的领域以今太原西南晋源为中心,
包括山西、河北西部、河南北部及陕西一角。唐叔虞的第六世孙分封到一个叫温邑的地方为首领,
于是就因地取姓为温。由此始而世代相传至今。温文宁（公元1210年—1280年）是唐叔虞的156世孙,
是岭南两广温氏之始祖。
图为晋祠圣母殿中的宋代侍女
南宋咸淳四年（公元1268年）任广东南雄州知州,
并负责当时岭南一带的司法。他曾在南雄沙水村珠玑巷居住, 从那时起繁衍中的温氏不断发展并分居于美国、加拿大、荷兰等九个国家,
广东、江西、福建、台港澳等七个省区, 韶关、广州、新会、江门等五十多个市县。
唐叔虞祠, 位于现今太原市西南郊区。坐落在吕梁山悬瓮山麓,
晋水源头。距今太原市中心五一广场25公里, 现改名为晋祠公园。该地山水环抱,
汉、唐古树参天。还有史前的活化石现已绝种的银杏树依然存活于世。在其东面是汾河,
西面是盛传出真龙天子的天龙山。这里素有风水宝地之称, 乃古往今来久负盛名的小江南。历来为兵家必争之地。
据《 史记
.晋世家》所记:唐叔虞姓姬,字子于,名虞。周武王之子,周成王之弟。周武王驾崩,
他的儿子姬诵继位,
即周成王。当时唐国（今太原西南方的晋源镇）发生武庚（他是商朝末代帝王纣王的儿子）叛乱事件, 周成王派兵平了唐国叛乱之后,
有一天和他的幼弟姬虞拿着梧桐树叶作游戏, 他把一片梧桐树叶剪成玉圭（古代帝王诸候举行礼仪时用的玉器,
其形状上尖下方）形状, 对其弟姬虞说: “ 这玉圭给你封你去唐国作诸候吧 !
”当时在身旁侍立的史佚（周朝史官）立即请周成王选择吉日立姬虞为唐候。成王不以为然的说: “ 我是和姬虞开玩笑呢 ?
”史佚却认真地对周成王说: “ 天子无戏言,
言则史书之,礼成之,乐歌之。”周成王无奈,
只好封姬虞到唐国去作诸候。这就是历史上所说的“剪桐封弟”的故事。
当时“剪桐封弟”的故事发生在周成王十年,
即公元前1106年。因姬虞是周成王的同母幼弟,那时弟称叔,所以后人称姬虞为叔虞。叔虞到了唐国,
发挥自己的聪明才智,领导广大人民积极开发当地水利发展农业,使当地百姓生活日益改善,成为当时唐国百姓最为拥戴的贤明的封建领主。形成了历史上七百年“风调雨顺,
国泰民安”的盛世的局面。这段历史颇为后世传颂。叔虞死后,后裔们为了纪念他,在其封地之内选了一个山青水秀,风景优美的地方,建起了祠堂祀奉他。这就是现代晋祠的前身“唐叔虞祠”。
叔虞死后,他的儿子燮父,迁到晋水旁,更国号为晋。这就是春秋时期的晋国历史的开始。叔虞受封的地方相传在晋阳,即今太原市晋源镇。山西省直到如今简称晋,也就是由此而来。因叔虞所受封地原为唐国领地,所以后人也称山西省为唐晋,
也是由于这个缘故吧!
叔虞,作为晋国的首任诸候,
被誉为晋王。故唐叔虞祠也叫晋祠。晋祠也就成为人们相沿习惯的称谓了。
北魏郦道元著《水经注》中, 有一段关于晋祠的话“........沼西际山枕水有唐叔虞祠。水侧有凉堂结飞梁于水上, 左右杂树交荫,
希见曦景........”由此可见, 早在1500年前,
这里祠堂,飞梁等建筑已蔚成大观。只可惜这些早期建筑早已毁于兵燹战火之中了。当初唐叔虞祠在鱼沼（晋水第二源泉）西面,
作为晋祠建筑布局主体大约存在了五百年。自北魏前开始建起,
经北魏, 北齐, 唐代,
后晋, 北宋诸朝代的修缮扩建,
始终保持着唐叔虞祠为主体的结构。但到公元1023年（北宋 ,
唐叔虞祠的中心地位逐渐被新建的圣母殿而取代。其来源和变化是因唐叔虞的母亲____邑姜而引起的。
“圣母原来是邑姜”是郭沫若生前为晋祠题诗的第一句。邑姜是姜子牙的女儿,
周武王之后。她是周成王和叔虞的母亲,
她在历史上是一位很有名的妇女。唐叔虞和周成王的父亲周武王曾夸她“贤于内治, 明胎教之道”。
《论语. 泰伯》篇中说:“ 唐虞之称, 于斯为盛, 有妇人焉, 九人而已!
”据宋代哲学家朱熹考证, 孔子所说这十个人其中之一就是邑姜。古代社会,
母以子贵, 妻以夫荣。北宋天圣年间人们在修缮唐叔虞祠的同时,
也为其母邑姜立了祠宇, 一同奉祀。后来, 由于常常天旱无雨,
百姓每每祈雨于晋水源头,
而圣母殿恰坐落于晋水第二源泉_______鱼沼飞梁（晋祠现存完好的又一景观）之前,
其水势之大,日注不穷, 经久不竭。人们以为圣母有神灵,久而久之便将邑姜,
唐叔虞之母当水神朝拜,
并加号为“广惠显灵昭济圣母”。大兴土木而造殿,并在殿前建鱼沼飞梁以增圣母殿气势。又建了献殿专为圣母供献祭品之用。献殿前至今铸有铁人以壮威仪。圣母殿中居中者为叔虞之母邑姜。她头带凤冠,
身着蟒袍, 面目严肃凝神端坐, 威仪非凡。殿内还有42名侍女,这组神态各一各司其职的宋代侍女像,
和“难老泉”,（ 终年保持摄氏17度的温泉）“齐年柏”（ 相传植于周朝）, 被称为晋祠三绝。
现今的唐叔虞祠,
是指清朝乾隆36年（公元1711年）修缮扩建而成的。祠分前后两院,
祠的山门高耸,可拾级而上。前院围廊环绕,古树参天。景致清幽淡雅,
古朴宁谧。廊下陈列有唐朝武则天圣历2年（公元699年）译刻的佛教《华严经》石刻
120余幢。后院左右有配殿, 正北为唐叔虞祠。殿宽五间,
进深四间。中间神龛内设唐叔虞端坐的塑像。他身穿蟒袍,
手执玉圭,神采奕奕,
仪表堂堂。神龛两侧有从别处移来的十四个塑像,多为女姓,身高与真人相近。其中十二人手持笛,琵琶,三弦等不同的乐器,另外两个没有拿乐器的,一个象指挥,一个象是后台主任。以十四人组成一个完整的乐队,
歌颂着这位制国有方贤明的唐叔虞。唐叔虞祠早已列为国家重点保护文物单位。也是保存至今比较完善而不可多得的珍贵历史文化遗产。
原载
2000年12月《粤北乡情》杂志广东省政府侨网2004年11月25日
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