宝 树 流 芳(二)－—谢姓的渊源与发展

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(二)迁徙

南迁谢水

炎帝的子孙在巫咸国中生息繁衍了数千年，至殷中宗时巫咸国民之一的巫咸与伊尹之子伊陟夹辅中宗，“治王家”，“殷复兴，诸侯归之”。其后商朝迁都于耿（今河南省温县东），巫咸国的一部分人也南迁于谢水流域（今河南省洛阳市西），成为炎帝的谢姓传人。

谢水在今洛阳市西，《山海经·中山经》：“瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。谢水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于毅水。”谢水今称马沟水，由瞻诸山发源，东南流经新安县磁涧乡的岭东、前洼二村，入宜阳县寻村乡的黑羊山村，经刘沟、小郭坪等村，在小郭坪东南约一公里处注入龙潭沟水，然后流进洛河。谢水从发源处到人龙潭沟，全长不足十公里。经过数千年的风雨侵袭，它在一年中很少有水，河床的最浅处也与平地一般无异。但谁又能想到，当年的谢姓先祖们，从安邑迁到这里，正是靠这条水生息繁衍的。

《水经·洛水注》说，洛水支流之一的惠水发源于魔山的交角水合白石山南，东南流。与源于娄涿山的瞻水汇合后，继续流向东南，再与谢水汇合，最后注入洛水。由此可知谢水在南北朝时就已是先人惠水，然后再入洛水，形成今天所见的地理面貌。谢水的得名大约与巫咸人亦即谢人迁居这里有关。成书于战国时期的《山海经》，既称巫咸国分为巫谢等十大支派，又说瞻诸之山有谢水，以此与其他先秦史书参校，可知巫咸国民在殷中宗时确有一支因巫咸“治王家”的缘故南迁，并最终定居在谢水一带。他们到谢水流域后，应与当地人一样从事农业生活，而不再以医巫为专职。因此若十年后，他们也不再被称做巫咸或巫谢。


这样，他们便彻底地从巫咸国中分化出来，成为中原地区华夏族的一员。


巫谢人定居谢水流域后，经过数百年的发展，已成为中原地区一支不容忽视的势力至西周建国以后，为了在洛阳一带安插亲信势力，他们被作为西周的异姓臣民从谢水一带迁出，沿秦岭东部的熊耳山和外方山南下，到达南阳附近的泚水、谢水流域，并最终在那里定居下来。


谢人这次南迁的原因是西周王室经营洛邑。原来，周部族兴起于关中的渭水流域，灭商建国后仍都关中，未能适应新的形势，因而引起了在东方的武庚、管叔、蔡叔、霍叔和徐、奄、薄姑等国的叛乱。周公亲自率师东征，苦战三年才平定叛乱。为了加强对东方的控制，成王、周公除大封诸侯于天下外，又在洛水支流岸修建洛邑（今洛阳白马寺东三里），把商朝遗民迁到那里，严密加以监督又在西岸修建王城今洛阳王城公园），以八师军队驻守，作为朝会东方诸侯的东都。据史书记载，洛邑与王城相距30里。由此往东至圃田（今郑州市东），西至周都镐京（今西安市），千里之内，都是王畿之地。伊洛地区一下子成了周朝的东方重镇。


谢人居住的谢水流域，由于西周王朝经营东方的缘故，也变得十分重要起来。后来被当做周朝东都的王城，面积约四十平方里，由此向西南不远，便是谢人活动的谢水流域。据《尚书》、《逸周书》、《帝王世纪》等书记载，王城建成后，成王亲自驾临，视察新建的宗庙、宫殿和朝市，观看新城规模，并从关中调来八师（每师2500人）驻防，一度把王城作为国都。此后，西周王公贵族也不断迁居于此，周王每到东方巡视，都要在此召见诸侯、处理政务、决定国家大事。而谢人活

动的谢水流域，地处西周王畿之内，剑匕近东西交通咽喉的函谷关口，东北毗邻王城城池。作为王城附近的一大隐患，西周统治者不能不留意这一事实。出于加强东都防卫的考虑，强迫他们迁出这一地区，也就成了理所当然的事情。


先秦至晋代谢姓的迁徙：


周宣王在位的时候（公元前827一公元前782年），曾把舅父申伯分封于谢，让他在这里建立一个诸侯国。从此，谢人成了中国的臣民。申伯之名最早见于《诗·大雅·嵩高》，生平、来源已大多不可考知。《史记·齐世家》说，虞夏之际，曾封当年辅佐大禹治水有功的四岳的后人于申，据此可以推断申伯的祖先可能与四岳有关。四岳在尧舜时是四方部落的首领之一，他在《元和姓纂》卷三申姓部里排名在炎帝之下，又说他出于炎帝的姜姓部落，那么也就是炎帝的后人。《元和姓纂》还说“炎帝四岳之后封于申，号申伯，周宣王元舅也”，其所指也是上述所说的申伯。由此可以认为，申伯也是炎帝的后裔，与谢邑所居谢民中的一部分人是同一个先祖。


申伯因有宣王元舅的身份，封谢时受到了特别的优待。宣王不仅亲自为他选定封地，派召公等人为他准备好就封后所需要的一切，而且还赏赐给他车马、硅璧、朝板等象征身份地位的器物，亲自到五六十里外的郧（今陕西省眉县东）为他设宴饯行。申伯因有这样的荣耀，就勇武番番地到谢邑就任。至宣王三十九年（公元前789年）的时候，又率“南国之师”随宣王北伐姜氏之戎。


申伯及其子孙受封谢邑后，即成为周朝南方的一个重要诸侯国，级别也从伯爵国上升为侯爵国。其后又嫁女与宣王子幽王，生太子宜臼。幽王宠幸褒姒，废宜臼而立褒姒子伯服，宜臼只好逃到申国求援。幽王十一年（前771年），申侯联合缯国及犬戎攻周，杀幽王，虏褒姒，立宜臼，迁周都于洛邑，开创了东周政局，而宜臼也被称为周平王。这是申国最强盛的时期。后来楚国在南方兴起，申国中衰。至公元前
688年前后，申国最后被楚国灭亡。


由于申国建立在谢人活动的谢邑之地，受谢人的影响是不言而喻的，以至在亡国之后，申伯后裔中的不少人改姓谢，成为又一批谢姓人。故《元和姓纂》称：“申伯以周宣王舅受封于谢，……后失爵，以国为姓焉。”《姓氏急就章》也说：“谢氏，南阳棘阳县有谢城。周申侯于此作邑，后为氏。”《万姓统谱》：谢，“炎帝之胤。周宣王之舅姜申伯封于谢，以邑为氏”。今天谢姓人大都尊申伯为始祖，其原因就在这里。


申伯封谢后，曾有一批不愿做附庸的谢人离谢邑而去，迂往东方或南方。至春秋初年，留居的谢人又遭楚国的奴役，先后迂往湖南，四川，浙江等地，遂把种子撒向全国在申伯受封前后由谢邑外迁的人中，有一些人东迁到今淮河与泖水相交的东南部一带。后人因他们迁居于此，也把这里称做谢城或谢邑。1979年3月，河南信阳市吴家店乡坟扒村刘忠富院内，出土一批西周末期的青铜器，其中就有当年谢人铸造和使用的器皿。一支铜削上还铸有文字，铭文是“佳系仲榭子用”。铭文中的“榭”字即谢字，说明谢人确实在这一带活动过。《清一统志·汝宁府》记载，罗山县西北30里有谢城，在淮河之南，泖河东北。清代的罗山县今名依旧，谢城当在该县尤店乡西围孜与罗围子两村之间。这里西距信阳市坟扒村不远，显然是当年谢人迁到这里后的一个活动中心。


留在申国的谢人在东周初年又有一次迁徙记录，不过这次是属于追随申国贵族而来。如史书所载，申侯在西周末年联合其他国家灭亡西周，拥周平王建立东周，还把周朝国都迁到离自己较近的洛邑。为了加强对周平王的控制，又派军队屯驻在洛邑东郊。这时是申国最强盛的时候。与此同时，又在南方发展势力，攻占淮水上游诸小国土地，派亲近人等到那里建邦立国。于是在申国本土之外，又有了新的谢邑、谢城、申国。乾隆《信阳县志》：“信阳、罗山皆申伯国也。”民国续修《信阳县志》：“谢城在县西北六十里淮河北、泗河西北。《方舆胜览》云：申伯所封之地。即今平昌关北之古城。”古城旁又有楚王城、太子城，相传都是当年申国人和谢人迁徙之地，颜师古等人都认为“古者申与信同”，可知二者有渊源关系。


申国谢邑在被楚国灭亡后，除有一部分人留居当地外，大多被作为战俘迁到淮河上、中游。他们中属于申伯之后者多改姓谢以纪念故国，而谢人则仍以谢为姓。又过了百余年，楚国与吴国在淮河流域争霸，楚灵王担心他们对自己不利，便把他们与许、胡、沈、道、房等国遗民一起，迁到今湖北武当山东南的荆山。从此，这部分人便流落到南方各地。


楚灭申谢后，被迫南迁的谢人有一些摆脱楚人的控制，继续南迁到潇水流域，并在那里定居下来。经过几个世纪的发展，到汉代时，已经成为一大势力，引起了朝廷的重视，此后便在这里设谢沐县。《水经·湘水注》说，湘水支流之一的观水出谢沐县，西北经观阳县西。汉代的谢沐县即今湖南江永县，谢沐则在该县西南25里处。


南迁荆山的谢人中，约在战国时期，还有一支西迁至四川涪陵，以后便成为那里的豪门大姓。至于秦汉以后生活在南方各地的谢姓人，则大多与迁居荆山的谢姓人有关。而在北方各地的谢姓人，则多与留居谢邑的谢姓人有关。

谢姓先民，除部分人留居祖根地外，早在西周后期及春秋战国时期便开始向外迁徒，其中有不堪忍受统治者的压迫而自动迁出的，也有被大国强迫外迁的；近者移居于今河南省境内的一些地方，远者迁往东、南、西三方较远的地方。在河南省境内，主要是向东南方向迁居今信阳地区及向东北方向迁居今太康县。信阳、罗山以及汝南，都是谢姓先民聚居之地。太康谢氏，也是在秦汉以前迁入的。