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“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢，这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢，你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到起誓应许给他们祖宗的地去。我从哪里得肉给这百姓吃呢，他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情……”
《圣经·民数记·十一》
不由得想起这个圣经里这个可爱,可敬,却又可怜,可悲的摩西来.
摩西是圣经里记载的最伟大的人物之一,晚于亚伯拉罕,早于大卫王.曾带领60余万犹太人(准确说应该是以色列人)逃离了对于犹太人来说苦难深重的埃及,在今两河流域按照上帝的"应许之地",建立了犹太人自己的国家.似乎与同一时代东方的殷商铸司母戊鼎而修相呼应,摩西也在这时在犹太人中铸造了圣物"约柜"和"摩西十诫".从此,这十条诫律代替法律而被犹太民族所敬畏了2千余年,直至现在.
摩西出生的时代已经是在约瑟做埃及承宰的200年之后了.约瑟给犹太人带来的尊崇的地位早已荡然无存.摩西的出生,充满了传奇色彩,本来要被处死的他,由于公主偶然的出行,反而使他获得了贵族的"血统".此后作为埃及的王子,他本来完全不知民间疾苦.一个偶然的事件(为犹太奴隶而打死一个埃及监工),让他重新做回了一个犹太平民.在此之后的近三十年间,摩西在北非沙漠中四处奔波,以逃脱追捕.到上帝暗喻他要肩负起带领犹太人出埃及时,摩西已经不再年轻.
摩西本来也不是个英雄.上帝交给他的使命,他也是经过百般推辞而不得,才被迫接受.摩西也无法像项王一样撑起一篇天空,没有利未人表哥的相助,可能最终会一事无成.然而命运总是弄人,就是这样一个凡人,上帝却偏偏让他为神.为了耶和华的名,带领犹太人离开埃及.
摩西并没有项王背水一战的金戈铁马,十次借助上帝的力量,留下了犹太人的圣节——逾越节,法老才勉强同意让他们离开.穿过撒哈拉大沙漠,前往传说中的应许之地——迦南.
摩西一行的确很惨,没有食物和水,无数人在无边的沙漠中倒下,永远长眠在那里.但摩西之所以被认为很惨,却并非是由于这些原因.
据圣经记载(圣经前五章也就是摩西亲自书写),在此一行中,摩西始终被谣言和误解所折磨.人民往往是愚昧和浅见的,大多数人总是宁愿忍受着奴役和折磨也不愿意奋起反抗.一旦陷入困难的境遇,人民往往就忘记了先前的种种苦难,只记得那时仿佛是什么大同时代.于是每次或是找不到食物,或是失去了水源,甚至但人们已经对无边的沙漠失去信心的时候,摩西便首当其冲,成为了人民公敌.人们对摩西充满了第一,要不是摩西的话,他们至少还可以在埃及继续安心的做着奴隶.而来到这个鬼地方,却要不得好死.这一切似乎完全是摩西的责任,如果摩西没有带犹太人离开埃及,这一切就当然不会发生.甚至在摩西同上帝立约的45日里,人民已完全失去了信心,甚至祷告着摩西赶快失去.当他满心欢喜的带着十诫约柜回到营地的时候,看到的却是人民在拜祭着金牛犊...
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一个人如果遭遇到摩西这样的遭遇,没有不陷入崩溃的.摩西是人,于是摩西崩溃了,砸坏了刻着诫书的石板,差点也放弃了出埃及的行程.但是摩西之所以被世人所记住,也正是因为,他是真正的摩西.在尽力了如此误解,身心极其疲惫的境遇下,仍然没有放弃自己的使命.
40年后,摩西一行来到了迦南,到达了上帝赐予的"应许之地",但是当地人武力的强大,让摩西一行无法进入.于是只能在迦南地外继续艰难度日.在又一次缺水的时候,摩西终于无法忍受众人的指责,用节杖取水的同时,也击打了神石,触犯了耶和华的命令.
于是最为悲剧的一幕终于发生了,垂垂老矣的摩西,为了犹太人的自由奋斗了一生,忍受了数十年无端的指责,只为能够到达那心中的"应许之地",而这地近在眼前之时,上帝却告诉摩西,他因为出访了耶和华的命令,而终究不能进入"应许之地"...
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摩西死后,犹太人终于在伟大的约拿单的带领下横扫两河流域,基本划定了现在以色列的国土范围,而为此耗尽一生的摩西,却永远留在了沙漠之中...
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摩西死了,但如同摩西一样悲剧的人和事却从来没有暂停.在一定的时候,人民的意志是如此的短见和愚昧,惮于一时的困苦,竟可以放弃一切伟大的梦想,民众的愚昧,竟是如此之可怕!如此,历来英雄的悲剧,从来就没有停息.从卫秧,到王安石,到张居正再到袁崇焕,如此天地间一个个叱诧风云,赤胆忠心的伟人,到头来没有生老病死,却一个个都冤死了.
如此说来,既然整个时空即是如此,这个时代的一两个人又何足道哉?两周来,种种原因心中极其不快,今夜又不知为谁人通宵,不由想起摩西,终于可以释怀——原来我不是最大的大头"
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