【原创】项羽垓下悲歌之存疑

缅甸华人

【原创】项羽垓下悲歌之存疑
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

——项羽

当年，我的语文老师姚先生给我们推荐这首歌。老先生一并向我们推荐李清照《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。他老先生慷慨激昂、眉飞色舞的样子，至今历历在目！

前些日子，看了王立群教授的百家讲坛和一个北京历史老师（名字没有记住，本文主要观点多是该老师的，希望网友提醒，以便联系——笔者）的学术交流会，方始对历来深信不疑的“历史知识”产生动摇！

存疑之一：项羽能否做得了此歌？

一个人说话办事，总是与自己的学识阅历对应。与《垓下歌》同样出处的《史记》记载“项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成”。一个从小不学无术的武夫，大战之后会作出震烁千古的名歌？只能用不可思议解释！

存疑之二：即使项羽作出此歌，谁替他传之后世？

《史记》记载“……项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人……项王渡淮，骑能属者百余人耳……至东城，乃有二十八骑……复聚其骑，亡其两骑耳……乃令骑皆下马步行，持短兵接战。”试问，汉兵五千，围项羽八百——百余人——二十八——二十六，然后短兵相接，以数千骑兵对二十六个手持短兵刃的步兵，后果如何？难道还会缴枪不杀？答案肯定是马踏如泥！

当然，你可以说，项羽作完此歌，八百余人中可以有人突围或投降而使此歌传世！这种可能性有，但微乎其微。其一，子弟兵一般不会弃主独存。其二，即使有“识时务的俊杰”，也很难突破汉兵随后的剿杀而存世。以刘邦的狡诈，难道会让自己政敌的“悲愤之作”影响新生政权的舆论导向？

存疑之三：项羽是主动自杀还是被迫自杀抑或战死？

《史记》记载项羽放弃过江东的机会，力战后自刎。但这点颇令人怀疑。姑且不说项羽是否偷生之辈，单就这个“乌江亭长”的出现就令人觉得很突兀。血火相间的战场突然出来一个横桨待主的乌江亭长？这个乌江亭长的智力又岂是同时期子房、韩信堪比？简直是神鬼莫测了！难道这是小说情节的“一波三折”？

我们再反过来看看《史记》的作者司马迁老先生。老先生于天汉二年(公元前99年)因“李陵事件”直言受宫刑。宫刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但"死或重于泰山，或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样
"伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。痛苦之后，老先生就人生三不朽——立德、立功、立言，选择了立言——发愤著《史记》。但老先生对刘氏殊无好感，史家讲求的“力求真实”的职业道德老先生模范遵守了，但“历史是任人打扮的小姑娘”，老先生用如椽大笔，将“爱憎分明”的史评观点运用的纯熟无比！

《史记》大约成书于公元前90年前后，其时，项羽已经故世近100年。老先生经过受刑后长达十年的痛定思痛，文笔已经运用的炉火纯青！NND,你不仁，休怪我不义！我真实的书写你刘家的历史，但没法妨碍我艺术的描写我喜欢的人吧！项羽败亡，但客观理由那么多，至死还有一个美女陪伴，有机会都不独活！何等的悲壮！何等的豪迈！流氓刘邦，老婆偷人，屡败屡战，为逃命连子女都不顾！两相比较，我老人家感到多么解气啊！刘彻小儿，你祖宗如此，你会是什么好鸟？不过这个话我老人家可没说。哈哈哈……（让我想起一句国骂“操你祖宗十八代！”）

综上，垓下悲歌只能是司马老先生的艺术加工！原创权属司马不属项！

被鲁迅先生称为:
“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》是一部规模宏大、体制完备的中国通史，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁作为史家的地位，不是我辈人等可以鄙薄的！笔者无意在此评论当年“怀疑一切”口号的对错与否，带着疑问对人对事可能会错过一些机会，但是肯定不会吃大亏！