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在我国悠久的历史长河中，涌现出了许多可歌可泣的英雄人物，不过在我心里，最崇敬的还是项羽，我认为只有项羽才称得上是真正的英雄。好几年前买了一套十册的中华书局版《史记》，那时还很少看竖版繁体字的书，所以《史记》看的不多，后来嫌麻烦就干脆不看了。不过其中的〈项羽本纪〉我还是大概看了一遍，司马迁把项羽列入本纪，当作帝王看待，主要也是因为项羽虽未成帝业，但在秦亡汉兴之间，他发号施令，权威同帝王一般，所以把项羽列入了帝王类的本纪。而且司马迁还把〈项羽本纪〉排在〈高祖本纪〉前面，这也体现了他对项羽的一种态度。看完这篇〈项羽本纪〉，我深深地被打动了，我觉得在中国的历史上项羽才称得上是真正的英雄。
按〈项羽本纪〉的记载，项羽名叫项籍，下相[今江苏宿迁西]人，羽是他的字。他祖父项燕，为楚国大将，在楚亡后驻兵淮南反秦，被王翦打败后自杀，由此看来项羽的自杀也是有家族原因的。项羽少时，学书不成，学剑亦不成。项梁怒之。项羽便说：“书，足以记姓名而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”可见项羽年少之时就有习兵法的意向，只是后来略知其意，又不肯竟学。在秦始皇巡游时，项羽看到后讲：“彼可取而代也”。由此可见项羽的气势，意在成就霸业。后来陈胜、吴广大泽乡起义不久，项羽在江东崛起，举兵八千反秦。定陶一战，初显了项羽的军事才能。后在摔兵救援被困在巨鹿的赵军，北上过漳河时，项羽命令凿沉渡河用的船只,打破吃饭用的铁锅,身上只带三天干粮,军士们个个以命相抵,大破秦军(这就是破釜沉舟一词的由来)。巨鹿大败秦军后，项羽便渐渐成就了他的霸业。后来项羽征伐九州，一统天下
。率军入关中，以五诸侯灭暴秦，威震四海，分裂天下，册封十八诸侯。而项羽自己自立为西楚霸王，王九郡，都彭城。在后来历时四年的楚汉战争中，由于种种原因项羽兵败被困垓下。〈项羽本纪〉里这样描述：夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。这位叱咤风云的人物，歌词写的苍凉悲壮，情感至深，尽显西楚霸王之英雄气概，同时也流露出儿女情长、英雄气短的哀叹，看来项羽也是有情有意的铁血男儿，不但能征战沙场，而且也会怜香惜玉，颇有峡谷柔情。对于虞姬的诗，《史记》里的注解援引《楚汉春秋》的记载为：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”
可见虞姬也是忠于对项羽的那一片深情的，她为让项羽尽早逃生，没有后顾之忧，便拔剑自刎，为项羽献身而终。看来虞姬的情意也是惊天地、泣鬼神的！清朝诗人何溥的《虞美人》诗云：“遗恨江东应未消，芳魂零乱任风飘，八千子弟同归汉，不负君恩是瘦腰（指虞姬）。”
就对虞姬献身于爱情的精神提出了赞扬。家里有本《芥子园画谱》，其中第四集人物部分的美人图里第四个人物就是虞姬，她一身戎装，铠甲前面有一个兽头，怒目狰狞。衣袖和裙子上飘带如云，媚态四生。虞姬低头侧目，一手扶剑，另一手翘指，若有所指，把人物刻画的含情脉脉，意味深长！估计应是虞姬给霸王舞剑时的姿态，亦不失为美人也！当项羽突围至乌江，乌江亭长欲渡项羽，项羽笑道：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”（这便是无颜见江东父老一词的由来），于是项羽便谢绝了乌江亭长的好意，将乌骓马送给乌江亭长，然后率领子弟兵和杀来的汉军再次拼杀，最后项王见到旧识吕马童，慷慨地自刎而死，将头送给了吕马童。至此，一代霸主落了个自杀的可悲下场，以自刎结束了他悲壮可歌的一生！
对于项羽，司马迁是这样评价的：“然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引`天亡我，非用兵之罪也`，岂不谬哉！”司马迁高度评价了项羽的成就，认为他“近古以来未尝有也”，这就把项羽推到了历史的最高处。在肯定项羽的同时，司马迁也批评了项羽把失败的原因简单地归咎于上天的唯心主义宿命观，认为项羽失败是因为“自矜功伐，奋其私智而不师古”，强调了不效法古代帝王行为事业的观点。其实现在看来，项羽的失败是有很多原因的，看了一些历史书，其中的一些观点也是很有意义的。首先项羽进入关中之后所采取的分封制，是他日后失败的根本原因。王夫子在《读通鉴论》卷一〈秦始皇〉里说到“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”。项羽入关以后，没有采用秦始皇所执行的高度中央集权制下的郡县制，而是分封十八诸侯，采取了不利于中央统治的封建分封制，这是违背历史发展的潮流的，为以后诸侯兵反提供了可能，这就为他以后的惨败埋下了体制上的伏笔！其次项羽脾气暴躁，连他的军队也军纪败坏，这是一个致命的弱点。他入关以后，焚烧秦宫，大火三月不止。在历次战争中更是烧杀抢掠，无所不为，多次屠城，使很多无辜百姓遭到杀戮，这就失掉了民心。“得民心者得天下，失民心者失天下”
，在这点上，刘邦就比他强多了，刘邦就会顺应民心，体恤民情，关注民生。主席曾经说过：“人民，只有人民，才是创造历史的动力。”项羽失去了人民的支持，他的失败也就不意外了。同时项羽在人事任用上，任人唯亲，不能用人唯贤，没有人尽其用，这就在人才上，也就是现代人所讲的在人力资源上输掉了优势。对于这点，王夫之在〈汉高帝〉里引用陈平的话来说：“项王所任爱，非诸侯，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”这就道出了项羽在用人上的缺陷。实行这样人事政策的结果便使得范增、锺离昧等许多有本事的人都得不到信任，陈平、韩信等治国领兵的人才都背他而去，反倒成为协助刘邦而致他于死地的对头。这就使得他的周围未能形成一个文武兼备、君臣一心、团结一致的领导集团，再加上项羽刚愎自用，独行专断，听不进别人的意见，拒绝了许多好的建议，结果在一些大的策略上的失误得不到纠正，更加速了他的失败。比如他没有定都自古帝王都的关中，而选了无险可守，极易攻破的彭城，使他的都城易攻难守。而且由于分封不公，各路诸侯纷纷造反，使他陷入四面楚歌之境。再如他没有听手下的建议夺取敖仓的粮食，反让刘邦取得，使得最后由于军队无粮而罢兵。这些因素都造成了他日后兵败的原因。再次，由于项羽任何事情都由自己做主，不能放手发挥其他将领的个人才能，使他们在战争中不能得到锻炼，无法增长经验和才干，结果造成了他的将领普遍低能，不能独当一面，无法担当重任，从而使军队离开项羽的指挥就会一败涂地，而项羽又不能面面兼顾，这就造成了他失败的又一个原因。最后一点，由于项羽不能忍辱负重，在失败时意志脆弱，气势消沉，没能选择东渡乌江，以图东山再起，卷土重来，而是消极地选择了自杀，彻底地放弃了对胜利的追求，这不能不说是一个千古遗憾！主席有诗云：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”后来在谈到项羽时又说：“项羽是有名的英雄，他在没有办法的时候自杀。从前有个人作了一首诗，问他你为什么要自杀，可以到江东再去招八千子弟兵来打天下，我们要学项羽的英雄气节，但不自杀，要干到底。”这无疑也是在批评项羽失败时的意志消沉。
历代许多名人都对项羽发出了自己的感慨，这也便增添了项羽身上的英雄光环。就我知道的有好几位名人对项羽有过评价。以前在家看《李清照集校注》时，卷二有诗《乌江》（有些作夏日绝句）写到：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。从李清照这位以婉约凄美而盛名文坛的女词人身上，我们看到了作者对项羽宁死也不苟且偷生的精神的赞颂，同时也对他不肯过江东表示了由衷的惋惜和强烈的遗憾。杜牧的《樊川文集》第四编里有诗《题乌江亭》写到：“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊,
卷土重来未可知。”他便认为项羽应该保存生命，不能选择轻生，以期日后东山再起，卷土重来，也对项羽之死表示了惋惜。王安石的《王文公文集》卷六十七有诗《乌江亭》写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东弟子今虽在，肯与君王卷土来！”看来王安石认为项羽是无法再扭转乾坤了，即就是渡江也未必能卷土从来！提出了一种符合客观实际的观点。
项羽最后自刎而死，不能不说是个遗憾。可也正是由于他的自杀，使得他的人格境界高大起来了，可以说正是由于他的自杀才成就了他的英名，如果他是最后战死的，可能也就没有了那么崇高的英雄气概。虽然楚汉之争项羽失败了，但他死的悲壮，死的英烈，所以亦不失为英雄本色，因而可以称得上是历史上真正的英雄。项羽用慷慨赴死以报江东父兄，从容自杀以慰男儿之驱，如此崇高的英雄气节，是值得后人敬佩的。在他倒地之时，他的精神便腾空而起，凌云直上。在历史上流传千里，摧人至今。“宁可无愧而死，不肯惭愧而生”，在我看来，这便是项羽精神气节的所在，也是他一世英名的所在，这也就终于成就了项羽的英雄之名！
2008.8.30，零点写完于家中，时窗外雨声一片
[后记]
闲来无事，便想写篇关于项羽的小文章。对于项羽，我是很崇敬的，以前不知天高地厚，竟想给项羽做传记，所以一直在收集相关资料，中华书局出的《史记》、《汉书》、《资治通鉴》、《读通鉴论》等书都买齐了，最后却没能阅读完。现在才觉得自己实在是才疏学浅，当初太不自量力，有些狂妄自大，其实给人作传这样的工作是很庞大的，并非一朝一夕所能完成。现在终于意识到了当初的无知和鲁莽，所以也就不敢有所妄想了。以上乱写的这些文字，也是瞎说一气，不成其为文章，只是以此略表对昔日一代霸主的崇敬和追思。今日为项羽所写的这篇短文，权当自聊，现示于外人，他日恐会被贻笑大方矣！
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