试析：百家姓图腾的涵义（徐氏）

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姓: 徐


甲骨文字:(无考!)
(此为小篆)


图腾形象:


由来:


徐氏的姓氏来源比较纯正，主要出自嬴姓。是先帝玄孙伯益之子若木的后裔。相传炎帝有一个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀有大业。大业娶少典氏女子女华为妻，生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜除了正式赐他为嬴姓以外，还把本族的女子姚氏嫁给他，姚女后来生了两个儿子，其中小儿子叫若木因为他的父亲有功，所以封他于徐，建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代，都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃，他很聪明，对百姓又很好，所以深的百姓的爱戴，国力不断强大。当时周穆王喜欢云游四方而经常不问国家大事，诸侯埋怨他的很多，徐君偃于是产生了想要取代周穆王的野心。于是他自称为徐偃王，率领各国联军向周国进军，周穆王知道这个消息后马上返回京城，调兵前去镇压。徐偃王只好收兵而逃，他躲进了彭城一带的山中。由于他得得民心，跟着他到了山中得百姓很多。这座山后来就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的儿子宗于徐，称为“徐子”，继续管理徐国。春秋时期，徐国被楚国打败，国力从此日渐消退，周敬王八年的时候，徐国被吴国所灭，徐国的后裔就称为徐氏，以国为姓，代代相传。

徐国的末代皇帝章禹带领一批人逃到安徽，从此在当地发展繁衍。秦朝以前，徐姓已经有迁居到今山东境内的，汉朝时期，徐姓在今山东境内分布更加广泛。三国至南北朝时期，由于战乱、官职调迁等原因，徐姓已经发展到今河南、山西、北京、河北、湖北、四川等地。唐朝以后，徐姓逐渐向福建、广东等南方地区发展。从明代开始，居住在福建、广东的徐姓，有的迁到台湾，有的迁到欧美及东南亚一些国家和地区。


在漫长的历史岁月里，徐姓涌现出许多著名人物。秦朝有著名方士徐福，带领童男童女数千人，乘船入海，寻找神山，但一去不返；汉朝有徐勃领导山东农民起义，水利家徐下，女诗人徐淑，文学家、哲学家徐干，是“建安七子”之一；三国时有著名的谋略家徐庶；南北朝时，北方著名的徐姓人物是经学家、北学代表人物之一徐遵明，南方著名的徐姓人物是文学家徐、徐陵父子；唐代有书法家徐浩；五代时有画家徐熙，他的孙子徐崇嗣、徐崇勋、徐崇矩都擅长画花鸟；南宋有史学家徐梦莘，诗人徐照；元代有散曲家徐再恩；明代有著名的文学家、书画家徐渭，著名的科学家徐光启，他较早学习西方科技知识，并介绍于我国；著名的地理学家、旅游家徐霞客，专心从事旅行，所著《徐霞客游记》富有地理学价值和文学价值，此外，还有名将徐达；清代有科学家徐建寅，对我国近代化学的发展起过先驱作用；在近现代史上，北洋军阀徐世昌，革命民主烈士徐锡麟，著名的新月派诗人徐志摩，著名的画家徐悲鸿，以画马驰名中外。


徐姓在宋人编写的《百家姓》中居150位，当今是中国的第11位.

图腾涵义:

1:徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。这个形状在7400—7000年前的湖南黔阳高庙遗址的陶器刻符和浙江余姚河姆渡遗址的陶器和骨雕上的刻符上，都已出现为天竿俞，其下的“一”是“相风仪”（风向标），下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”立在三层坛台上，简作。此地也就是徐或。弇兹、皋陶、徐偃王为始祖。2:皋陶之族及其后裔徐夷的图腾为鸠，皋陶之“皋”正是鸠鸟之义，“陶”乃是“皋”的尾音。《水经·济水注》引《广志》云：“楚鸠，一名嗥啁。”“嗥”即“皋”之谐音；“啁”与“陶”同韵音近，亦为尾音。故“皋”或“皋陶”与“鸠”上古时音义均同。证据还可以补充很多，例如：春秋时舒夷群落中有舒鸠（在今安徽舒城境）；《左传》襄公三年及杜注记又有鸠兹，在今安徽芜湖市东四十里，“鸠兹”又作“皋夷”，可见“皋”之与“鸠”的确相通。今安徽金寨县天堂寨一带上古亦曾是鸠兹国所在。天堂寨南麓的罗田县九资河就是“鸠兹”演变后的谐音.