儒学、愤青与西门庆

爱华

美国媒体把校园枪手赵承熙误认为了是中国人，中国炸开了锅，说美帝国主义往自己头上扣屎盆子，我们刑事侦察学的老师在评论这件事儿时很爱国地加了个结尾：“怎么可能是中国人？我们中国人学习儒家思想，怎么可能去杀人嘛……”我差点一口唾沫吐到这位先生慷慨的脸上，他肯定没听说过1992年美国爱荷华大学的枪击案，中国留学生卢刚枪杀了自己的导师和同门师兄妹共四人，这充分证明了杀人与国籍无关，也无关乎传统文化，我已经厌倦了把什么美好的形容词都恬不知耻地往自己人头上套，我们对外说勤劳勇敢智慧的中国人，对内却老嘟囔河南人不可信！

美国人诬陷中国人诚然可恶，但也没必要上纲上线，中国人在国外丢人现眼时被人误认为日本人人家日本人也没骂八嘎牙鲁，在国际形象这个问题上，中国人有些过敏。近一阵子全国人民突然全部清白起来，同仇敌忾咬牙切齿打击网络色情，我就不信那么多人都清白得跟卫生球似的没碰过PP点点通，一位社会研究员在杂志上分析网络色情泛滥的原因时说了一句很文革的理论总结：资本主义敌对势力恶意侵蚀我们国民思想，这话很爱国主义，也很二百五。

资本主义究竟怎么样，我没出过国境线，说不清楚，但谁也不能武断地惯性认为那里全是杀人放火纸醉金迷，这毕竟不是阶级斗争凌驾一切的蛮荒年代了，我们可以通过某些碎片来对比一下人性的光辉：卢刚杀了人后，美国被害者的父母第一时间写信给卢刚父母表示慰问，因为作为父母，他们同样失去了自己的孩子。韩国人赵承熙杀了32人自杀后，弗吉尼亚大学上万师生举行了烛光守夜活动以悼念亡魂，校园广场上放了33块大理石，其中一块代表赵承熙，师生们没有因为他的罪恶而忘记这个同样失去了生命的年轻人，不管他多么不可饶恕多么罪大恶极多么罪有应得，一条生命的逝去总不是让人兴奋的事情，如果这件事发生在中国呢？不敢臆断，但学生们对着镜头声讨刽子手应该是不可避免的，凶手家属的成分估计也得打折了，儒学告诉我们，枪打出头鸟，这五个字表面中庸，却蕴涵着无比的暴力。

儒学的后人，究竟会不会杀人，这是个问题，就像达里奥福问在意大利街头行走要不要带枪。

儒学家尽量在要求人们温和，可在网络上啸傲着的一群愤青到底是什么状态呢，他们渴望战争仇恨日本，渴望用原子弹收复台湾，他们最有名的言论是抵制日货除了日本女人，只要进入各大论坛总是不难发现这个愤怒的集团对于日本是多么的仇视而对于日本女人又是多么的性趣盎然，这很大的原因在于中国人把女人的身体理解成等同于领土领海领空的一部分，只有占领和摧残敌国女性的身体，才是真正地政府了对方。《金瓶梅》里的西门庆大官人有个爱好，喜欢跨下女子叫其大大，还喜欢玩弄别人的妻子，边云雨边让那妇人反复嘀咕我是老谁家小谁的媳妇，现在是西门大大的女人，这种心理和现在的愤青是遥相呼应的，都是渴求通过对身体的霸占满足自我征服的心理，事实上，这些反日愤青是最没资格叫嚣的，因为他们和疯劫南京的日本兵在人格上是一样的，把他们放到日本国去，十有八九也是右翼。

我无意贬低中国人，无意亵渎生养我的这片土地，我只是在忧虑这种并不占少数而且在网络上已经获得了话语权的势力的递增趋势，思想比GDP更能衡量一个国家的综合国力，对他人的虎视耽耽与对自我的冷漠是会误国的，天天叫嚣战争的人多半是软弱的心理病人，整日搬弄儒学的人也未必践行三纲五常，我们是儒家传人，可我们是如何对待自己人的呢？32人被钢水烫死，相比美国枪击案，人数相当却更加惨烈，各大网站对枪击案滚动追踪报道，小布什电视讲话，上万人烛光悼念，中国呢？对于我们死去的32位同胞，我们冷漠得不近人情了吧！！！