不做西门庆，不必用性具

灵儿

不做西门庆，不必用性具


  如果历史上真有西门庆其人，则他可谓中国古代的做爱大王。不是么？他在发妻月娘之外，不仅同时拥有金莲、瓶儿、春梅等多个长期固定的性伙伴，还隔三差五与门客的妻子、附近的妓女、戏班的女伶等偷情上床。那么，西门官人的性驱力，真有如此强大的输出功能吗？
小说《金瓶梅》透露了一个非常重要的细节：西门庆经常在做爱的时候使用一个银托儿，用这件金属工具将“那话儿”（阴茎）支撑起来，于是便大快活。由此可见，性工具很早就进入了中国人的性生活，而且主要是辅助男性。
事实上，通过工具来强化人的自然性力，从而提高性行为质量，应该说是一件功德无量的好事。尤其是在今天，越来越多的女性不再恪守传统的以生殖为中心的性观念，转而追求性事的最大快乐。她们的性驱力空前释放，她们的性要求空前膨胀，她们获得性满足的阈值空前提高，而男人相对而言，体力与性力似乎明显不济。如此，不给男人们发明一些工具，如何能对付如狼似虎的新新女性？所以，研究开发并生产销售适合21世纪两性行为需要的性工具，当是一件与时俱进的事情。
不过，人类性行为毕竟不一种机械运动，而是生理需求与心理感受高度统一的身体行为。因而，性行为的成功与否，更多地依赖当事男女的感情投注程度以及体力保障程度。没有充沛的激情、没有足够的体力、没有在激情与体力支持下充分发挥的房中技巧，仅靠没有生命的金属性具或塑料性器来支撑，充其量是一种工具化的床上游戏。那与人类做爱的本质意义相去甚远，因而并不可取。
特别需要指出的是，古人崇尚性具，不管有没有科学的根据，也无论有没有真实的效能，其目的都是为了在众多女性面前，保持某一男性的强健性力，使其能够“夜御数女，动而不泻”。这实际上反映了封建士大夫阶层“一夫多妻”关系的需要，维护的是封建夫权对女性肆意占有的利益。
而今天，在一夫一妻婚姻体制中，男性只要没有真正的性功能障碍疾患，通常并不需要工具辅助。因为正常男性的体力与性驱力，应对婚内的正常性生活应该没有困难。即使偶尔有一两个婚外性伙伴，凭现代男性的体力，也不难对付。所以，我们不需要刻意使用性具，尤其不要上了商家借题炒作的促销圈套。可以说，不做西门庆，不必用性具。还是那句老话：自然的才是最真实的。相信这同样适用于今天的男女性事。