近来,在网上看到一则消息.日前,安徽安徽省黄山市西溪南村刚刚建成的《金瓶梅》遗址公园正式营业。同时，山东也有两家《金瓶梅》景区正在修建或正计划修建：一家是聊城市阳谷县的“《金瓶梅》文化旅游区”；另一家则是距阳谷几十公里的临清市，一条以休闲文化旅游为主的“《金瓶梅》文化街”计划五年内修建完成。不少专家,学者,一些传统的人士纷纷置疑批判.而一个叫"和菜头"的网友认为这个很正常,他将文盲称显形文盲与隐性文盲,诋毁这些学者,专家为隐性文盲,不懂得欣赏>,说他们虚伪和做作,不能冲破道德禁令和道德批判.
而今天,我的矛头要直指"和菜头".
首先,我要置疑的是"和菜头"到底文化层次和修养境界达到了哪里,是不是真的已经世事洞察,真得超脱凡俗,达到了反普归真的境界.如果"和菜头"真的达到了这种境界,那倒还稍微有点可原谅之处;退步讲,你"和菜头"思想境界达到了这种境界,那不代表我们绝大多数都达到了你的境界,按照你的观点,我们大多数人都是隐性文盲,隐性也好显性也好,毕竟我众多的人都是文盲啊.对"西门庆"大官人的家,我们是一点也不会让步的,一个千百年来"大淫棍"的代言人,我们不能忍受把他作为神灵的供奉在高宅深院内,更何况我们好多人还住不起房,而西门大官人则要有三处豪宅.关于对>的说法,一直是众说纷纭,莫衷一是.而"和菜头"则将其与>对比,称>虚伪做作,一个女儿国里唯一的男子的故事，在意淫的强度上不知道超过《金瓶梅》多少倍！可笑,简直可笑,"性"自古是人类的本能,任何社会的人都不能摆脱,但是我们是人,否则我们就成了禽兽,真达到了欧美A片中的人兽乱伦的境界了,我们的"性"具有社会属性,这也是我们对性的一直追求.>做为一个反映社会的著作,不可能摆脱性.我曾经也试图去读一本原版>,读了一些,做为食色青年,我主要看了几点精彩的性描写,后来感觉实在没劲,读不下去了.说明什么,>本身没什么文学价值,不可与>同日而语.这也并不是否认>的存在价值,>确实描写的很真实,它是一本反映社会与王朝没落的时代人们本性的显漏,本身反映的是社会的性观念的一种畸形状态,我想这本书不应该做为文学书籍而应该做为历史资料教于历史学家研究评论.我想书的作者本人应该是一个比西门大官人床上技术要高超的多的真正的"大淫棍",他是在用身体写作;近年来,网络不段兴起,像"木子美"等之流的人都提倡用身体写作,网上也不少人特别是少妇提倡美其名曰的"身体写作",我想这挂羊头卖狗肉,打着写作的幌子满足自己的性欲与空虚的心灵.这是一个时代的悲哀.作为具有社会属性的人,难道要我们为了真实去放弃自己的社会属性而回归兽性吗,可笑无聊至极.
其次,从社会的角度来讲,目前,中国经济飞速发展,社会变革急剧进行,而相应的文化发展缺没有跟上,社会在达到了一个非平衡结构.目前,中国经济高速增长,贫富悬殊扩大,房价攀升,社会不稳定的因素给个人的生活也带来了很大不稳定.大量的知识分子流落与城市,他们的工作与生活很不稳定,他们没有房子,今天在这明天就可能在那,这就造成了家庭的不稳定.而"性"做为一个永恒的话题扮演了重要角色,"一夜情","婚外恋","身体写作","卖淫漂娼","强奸杀人"等等丑恶的社会现象不断出现.这是一个时代的悲哀与鄙陋,人们在竞争与压力下去寻求刺激,来填补空虚的灵魂.这是一个时代经济飞速发展文化滞后的现象.我曾经听过一次中国戏曲学院党委书记(北京科技大学前副书记)王民忠的演讲,王教授提到"逝去的精神家园",我想这个是非常贴切形象.历史的车轮滚滚向前,我门不是要空虚到为西门大官人修宅造院,然后还原一个丑陋的兽性,我们要丰富自己的文化,充实我们的生活,重新找回与时代相附的"逝去的精神家园",否则历史在倒退,我们则将要被后人唾弃为无能堕落的一代.
再次,目前,很多地方政府大搞形象工程,许多地方不切合实际地大搞旅游开发,这本身到也有些可理解之处.但总不能,为了所谓的开发旅游资源,所谓的文化景点去有奶便是娘,认贼做父吧.照这么发展下去,我想也去到是还回有人为了出名,到时纷纷续家谱,争着抢着称自己才是西门庆的第几代嫡系子孙呢,可笑.这些工程对社会带来的负面影响,不是一句两句能够说清,我想这也是难以估量的.退一步讲,这些影响不考虑,这是对社会资源的巨大浪费,这是一些地方领导执政能力匮乏的表现.政府做为一个管理社会的机构,最重要的职能是什么,一,要规范社会行为,调节社会矛盾,推动社会积极健康的发展;二,那是要合理的分配资源,使社会稳定,从而促进社会发展的最优化.我想这是在调节社会矛盾中愚昧无能合乎浪费社会资源的表现.有这两个钱不如好想想办法怎么解决解决普通老百姓的住房问题,不要在西门大官人的住房问题上纠缠了.
以上是我对"和菜头"的言论的反驳,分了三个层面,望大家自己琢磨,多多交流.我们拒绝一个畸形的时代,我们在塑造一个和谐的社会.
文章引用自：http://blog.sina.com.cn/u/1241659453
|
