《末代皇帝的二十年》五 信仰和迷信（爱新觉罗.毓嶦）

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五 信仰和迷信

信仰和迷信应该分开讲，信仰自由是国家宪法保护的，迷信往往是能害人的，溥仪是兼而有之。

清朝皇帝是满族，传统的宗教信仰是信奉萨满教，萨满教是多神教，和信仰佛教并不相悖，他们入关以后则是以信仰佛教为主了。溥仪也不例外，主要信仰佛教，在他住的缉熙楼里，特设一间佛堂。

现在的伪皇宫陈列馆，在佛堂这间屋子里陈设了一个佛龛，就算是复原了，其实原来并不是这样。只是在西边墙上挂有一张画的佛像，如果说满族以西为上，祖宗牌位就供在西墙上，佛像，也同样供在西边，不过这屋的北墙正面是两扇窗户。

这是一幅密宗的佛像，佛爷全身是蓝色的，长着红头发，怪眼圆睁，獠牙外露，还是三头六臂，手中拿的都是法器，有摄魂铃，降魔宝杵，斩妖剑，日月风火轮等，颈上挂着一串人头骨，背后冒着红色的火焰，脚下踩的是尸体，表示胜利，这一些不是胡乱画上去的，都有一定的根据，代表着什么。

我们在寺庙里看见的佛像，如释迦牟尼、观世音菩萨是普渡众生的化身，都是慈眉善目的。这幅像因为要表现出降服那些妖魔鬼怪，所以显得狰狞可怕。

佛像前边摆有一个条案，放着香炉，条案外边挡上四扇屏风，似乎是屏风以外就不属佛堂了。因为在屋子的中间，摆放了五件一套的沙发，中间有一个小圆桌，但是多咱也没在这里闲坐过。靠南墙摆着一架卧式钢琴，钢琴底下搁的一件东西，一般人万万猜不到是什么，是一挺日本造的三八式轻机关枪，俗称“歪把子”。平时用白布缠着，你也看不出是什么东西。这屋里还放着有洋式桌子，小玻璃柜子等，也堆放了不少东西，溥仪平常也不到这里来坐，又像是间库房。

寺庙里的和尚念经叫作功课，溥仪每天也作功课，而且是作两次，可是他并不到佛堂里去，就在他的书斋里作，在午饭和晚饭前，在他的“龙书案”一头摆上一个香炉，要烧一个炭饼，还有一小碟檀香木棍。檀香木棍和火柴棍差不多粗细，只有它四分之一长，捏几根放在炭饼上，顿时香烟袅袅而升。溥仪就望空磕头，在心中默念着佛菩萨，还是默念着祖宗，大概他们就在香烟中显灵了。溥仪作功课修的是密宗，念的是什么经咒我不知道，他作功课时把门关上，我们在门外能听见摇卦的声音。
现在专说说溥仪摇的是什么卦。电视剧上演的是仿照大街上摆卦摊儿的，弄个竹筒子放几枚大铜钱，溥仪摇一摇，倒在桌上，算卦先生就能说出吉凶祸福。还有的书上说，溥仪算的是诸葛亮的“马前课”，就更不对了，马前课在《万年历》上就有，那很简单，什么“大安”、“小吉”，许多人都会。溥仪摇的也是诸葛亮的课，专有一本摇卦的书，书名不记得了，姑名之曰“诸葛亮神课”。

这神课还是大有来头的，序言中介绍说，当年诸葛亮七擒孟获，远征交趾，把卦书留给了安南国(今越南)。安南到近代沦为了法国的殖民地，这卦书传到了法国巴黎，由巴黎又传回了中国，所以是一本很有来历的神课。

八卦据说是在上古时，伏羲创作的，叫作先天八卦。到周文王时候，将八卦重叠，一卦变为八卦，共得六十四卦，叫作后天八卦，演绎成《易经》，六十四卦都有名，这里就不作介绍了。八卦有个歌诀，记住它就会画八卦了。

乾三连(天)坤六断(地)
震仰盂(雷)艮覆碗(山)兑上缺(泽)巽下断(风)
离中虚(火)坎中满(水)

八卦重叠为六十四卦，每一个卦都是有六个爻，把六十四卦变成了三百八十四个卦。每个卦都有两首卦词，一首是四句四言的，一首是四句七言。后边还有一小段说明，无论是问的什么事，是升官，或是发财，教你如何去趋吉避凶等等。这卦词也好像作诗似的，也要引经据典。

下面讲讲这诸葛亮神课算卦的方法，按卦书的要求，要用八个铜钱，其中一枚要贴上红纸，再放在竹筒里摇，摇多少次数，没有一定，摇完倒出来，依次码好，贴红纸的钱在哪儿，便得一个卦，依法再摇一卦。再拿出来两个钱再摇，得出来第几爻。

溥仪把摇法简化了，他是用七枚日本的硬币，一枚伪满的硬币，因为日本的硬币中间有孔，伪满硬币没有孔，就不用贴红纸了，他也不用竹筒，就放在手里摇，摇好就摆在手掌里，伪满硬币摆到哪里，便得一卦，他已经是算得烂熟了，简单地一摆就得出了一卦，然后再到卦书上看这卦的卦词。

溥仪的算卦和一般人的摇卦不同，他的摇卦是一种心灵感应，他在摇卦之前先烧香磕头，是求佛、菩萨或是求祖宗给他指示，卦词也就等于是佛、菩萨或是祖宗回答他所问的事。比如问的是自身的安危，要是得了个凶卦，就赶快磕头请罪。

“弟子”这是对佛菩萨自称，“孙臣”这是对祖宗自称，“罪孽深重……”或是“罪该万死……请再为明示”。于是再摇一卦，比如这回得了好卦，就磕头谢恩，心里也就踏实了。也有可能又得凶卦，再磕头请罪再摇。溥仪他摇卦也是在作功课，在他的书斋里要关上门，也不知道他念什么经，还是持什么咒，但能听见摇卦的声音。如果听到似“大弦嘈嘈如急雨”，摇了一遍又一遍，那多半是得了个凶卦，赶快接着摇，摇出好卦为止。溥仪在他的书里就写道：我还常常给自己问卜算卦，而且算起来就没完，不得上吉之卦，决不罢休(《我的前半生》，第374页)。

古人说过“卜以决疑”，溥仪每天作两次功课，算两次卦，疑也太多了。他绝少说算了个什么卦，但是我敢说他给我算过卦，不是算我的流年时运，是算我是否对他变了心。溥杰第二次结婚，和他的日本太太回国到长春时，溥仪抱有很大的戒心，所以就给他算了一卦，并且把卦词给我们看过，那个卦已不记得了，因此我联想他一定给我也算过。

溥仪在伪满时，有事也无人可问，他更没有可以谈心的人，对亲兄弟溥杰还要给他算上一番。太平洋战争后期，日本人也支撑不多久了，他的命运将如何呢?整天就靠算卦来回答罢。在苏联的五年更是算起来没完了，他在屋里算卦，我们得在外边给他放小哨，怕的是苏联人闯进来，一看他跪在床上干什么呢?在苏联时，主要是算算什么时候被送回国，我还记得有一句卦词是：“一片彩云秋后至”，这就是说到秋天会有好的消息来的。最后被送回国的时候，这本《神课》要是没被没收，到了战犯管理所也得被没收，如果留到今天还成了文物了呢。

吃素

有一年溥仪读寒山和拾得的诗集，寒山和拾得是唐朝两位有名的诗僧，他们的诗许多都是警世劝善的，有一首诗溥仪读了大受感动。诗如下：

人吃死猪肉 猪吃死人肠
猪不嫌人臭 人反道猪香
若两不相食 莲花生沸汤

溥仪立即传旨给他的御膳房，从今以后要做素斋素饭，就连鸡蛋也不吃了。素菜也有许多讲究，讲的是托素诈荤，什么素鸡、素鸭、素肉、素鱼等等，可是溥仪当时的厨师不会做素菜，那时想到北京来请，据说北京白云观有专门的素菜厨师，因为要的工资太高，没有请来。因为他是主动要吃素食，对于素食并不特别挑剔。

据说从前西太后吃素食特别挑剔，她是被动吃素。在皇宫里有规定的许多吃素的日子，有先皇帝的忌日，有佛道的日子，都要吃素。西太后平时吃惯鸡鸭鱼肉，每到吃素的日子老是吃着不香，厨师换了多少也做不好，御膳房大臣也没少挨申斥。后来来了一个厨师，自报说是专做素菜的，一试真得到了老佛爷的夸奖，说是好吃。这下御膳房的人到吃素的日子，大家都松了口气。这个厨师是怎么做的呢？原来当他上御膳房来时，提着一个小瓷罐，里边装的——用现在的话说——就是“液体味精”，往素菜里倒上一勺，就和肉菜的味道差不多了。可是他这个“液体味精”是用什么原料做的，就没人知道了。

溥仪一直坚持吃素吃了有一年多，其间他的妹妹老劝他开荤，说老吃素营养跟不上：“皇上是万金之体，应该多加营养才对，不跟和尚学，哪有吃素的皇帝……”

其实溥仪的吃素也并不是发了什么善心，他想的是不杀生，求佛保佑。请读者稍微注意一点儿，下一篇——《伯力篇》中，有溥仪当了俘虏了，放生苍蝇的趣事，前后一对照，就明白了。

拜堂子

溥仪被他妹妹给说活了心，开了荤。但是他老盘算着怎么能加强佛爷的保佑呢？这一次是看了《啸亭杂录》，这是乾隆年间的礼亲王昭（木连）著的一本笔记，其中叙述了清朝的典制、掌故等，这本书很有名的，研究清史是必读的。溥仪平时并不读书，这次大概是偶尔一翻，看到一则典制，写的是清代皇帝祭祀“堂子”的事情，溥仪就每天向堂子磕头。

堂子是满族人祭神的地方，堂子是满语的译音，没有汉译，在关外时就有，顺治进关后在长安左门外御河桥东建立堂子，每年的元旦，皇帝率王公大臣们去行礼上祭。再有就是如出征、凯旋等军国大事都要祭告堂子。溥仪三岁登基六岁逊位哪里祭过堂子呢，它是满族特有的祭祀的地方，如果比喻为一座庙的话，里边没有供着神位，神位平时在皇宫里“坤宁宫”供着，祭堂子的前两天用神舆把神位抬来，供奉在“飨殿”。到祭祀完了，神位还得抬回坤宁宫去。可以知道堂子不是天天磕头上祭的，而那时在皇宫里每天有萨满太太跳神，溥仪退位以后，宫里还是天天跳大神，煮猪肉，但和堂子是两回事。

溥仪的堂子在哪里呢？就在佛堂了，反正堂子里也供着佛像，现在还要加上关羽。那时可不能称名字，叫关玛法，“玛法”是满语，汉语即“爷爷”，关爷爷。还有王爹爹、王妈妈，据说是当初对爱新觉罗的远祖范察有救命之恩，后代子孙都要供奉报恩。

溥仪在伪满时纯属傀儡皇帝，等着和日本一起“树倒猢狲散”，已经是穷途末路了，惟一就是求神佛保佑，每天作功课还不够，在书上看见有个堂子，天天就磕起头来。他是在每天午饭前磕，他早晨不起床，不吃早餐，午饭前就是晨起一炷香了。磕了一些日子头，就有点懒了，这三跪九叩也有点累人，就叫旁人“恭代”。恭代——是个术语，替代皇帝行礼，那时的陵庙、神庙的祭祀很多很多，皇帝亲自磕头磕不过来，就叫旁人代替。溥仪大多是叫溥英恭代，先得来个立正：“我命你恭代到堂子行礼!”“喳!”溥英也得立正聆听，领命而去。到佛堂先上香，后三跪九叩如仪，还得向溥仪回奏：“奴才恭代堂子行礼，礼成。”溥仪也要肃立聆听，这比自己三跪九叩就省事多了。

溥仪叫学生恭代他向堂子磕头，后来叫我们学生每天也向堂子磕头，多些人磕头他心中多得安慰，或是说自我麻醉。他可以在佛堂磕头，我们上哪里去磕，我们的堂子在哪里呢?不要紧，孔圣人说：“祭如在，祭神如神在。”就是给木雕泥塑的佛菩萨磕头时，也得是“祭神如神在”，主要是掌握了“祭如在”，在哪里磕头都一样，同德殿屋子多，我们就在广间的楼上，对空磕头，反正心里念叨着是给佛菩萨、关玛法、王爹爹、王妈妈磕呢，也就将就了。不过磕时还真得注点儿意，因为你心中要想着是给谁磕头呢，有时这三跪九叩一不留神就能磕错了。

1945年前后，日本军在太平洋战场节节败退，溥仪的作息时间更是昼夜颠倒，凌晨天亮才上床睡觉，午后才起床。结了婚的学生回家住去了，宿舍里剩几个独身的，向堂子磕什么头呀，溥仪那儿也不叫谁恭代了。

推背图

《推背图》据说是唐朝的李淳风作的，他会算历法，也会占卜，就成了神仙了，前知五百年，后知五百年。这本书是文图并茂，一幅图附有词和诗，都是些谶语，或是预言等。这一本书上有二三十幅图画，有的一幅图就代表一个朝代。这本书所以叫《推背图》，是在最后一幅图上画有两个人，后边的人推着前边人的背，意思是说把人世间的事，无论是过去、现在、未来都算完了，不如推背归去者。

如明朝的图是画着一棵大树，树上挂着一个曲尺，代表朱姓——木上一拐弯；图的两上角，一边画的太阳，一边是月亮，日月——明。

清朝则是画了八面旗子，代表八旗，配的词说：“手上走马，口中吐火。”前一句是说清朝的衣服带马蹄袖，后一句指吸烟，从前吸的烟叶，又叫关东烟，本是成吉思汗远征土耳其带回来的烟草，音译叫“淡巴菰”，最先就种植在关外。

这两幅图是说的过去，没有什么新奇的，后边再一幅说的日本侵略我国，尽管是附会吧，特别地巧合。我记得很清楚，图中画一座山，山上落一只鸟，山边画个刚升起的太阳。配的词是：鸟无足山有月旭初升人都哭。

“鸟无足”是鸟字去了底下的一横，配上“山有月”成了岛字，日本就是个岛国。它的国旗是太阳旗，合“旭初升”，“人都哭”，老百姓遭受屠杀、掠夺都在哭。

还配有一首七言的诗，是惊人的巧合。

一口东来气太骄，——一口是日字，东来，日本在我们的东边，骄气十足。

足下无履首无毛。——日本人没有鞋，穿的是木屐；首无毛，过去日本军人由士兵到将军一律剃光头，伪满军队也是这样。

一朝听得金鸡叫，——1945年农历是乙酉年，正好是鸡年。

大海沉沉日已消。——日本垮台了。

这一幅图真是信不信由你了。其他的图就没有印象了，还说原来李淳风画的图，后人把次序给弄乱了，所以和历史就对不上了。书后还附有明朝刘伯温的《烧饼歌》，也是讲的预知将来的大事，大致是说明太祖一天早晨吃早点，吃的是烧饼，刚咬了一口，刘伯温就来了，朱元璋连忙把烧饼放回了食盒，让刘伯温算一下食盒里是什么东西。

“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”刘伯温算出来了，接着就算了大明的基业能有多少年，下一个朝代如何如何……故名曰《烧饼歌》。

对《推背图》这本书，溥仪并不相信它，也和看杂志、画报一样，看看也就算完了。

看风水

谭玉龄死后的一年，不知是谁给溥仪介绍了一个风水先生，就叫我们带着到缉熙楼、同德殿各处看了一番。风水先生讲了不少，当时也就忘了，只记住了一点，即在缉熙楼的外院有一口井，这井是备战用的，如果长春市被轰炸，断电、断水，有这口井就不怕了，可是这口井正好遥对着谭玉龄卧室的窗子，那么深的井整个儿把她的“地气”断了，所以……要知道在谭玉龄的楼上就住着溥仪，他的地气是否也断了呢?溥仪是宁信其有，不信其无，马上动员了所有的“内廷”的人，一夜之间把井填死了。第二天风水先生再来一看，不无惊讶地说：“哎呀，填得真快呀！”

“天眼通”

后来又有人介绍了一个自称是“天眼通”的人，能看人的一生，能说出走什么运等等，还说是看得特别灵。溥仪有点儿“有病乱投医”，想知道自己的将来的命运。一天溥仪把这个“天眼通”叫了上来，在缉熙楼的浴室里，叫他先给我们学生看看。这个人看上去就是一个老乡，穿一件长袍子，黑糊糊的脸，先给毓嵒看，他拉着毓嵒的手，把黑眼球往上一翻，意思是往天上看，光露两个白眼球，和瞎子差不多。看了一会儿，就不着边地乱讲了一阵，简直不知所云。其次给我看了一下，同样是不得要领。他要是蒙一般人，还许可以，对宫廷的事则完全一窍不通，蒙不出来。不过，他说什么就是什么，我们也没有反驳他，听之一笑而已。溥仪一听是这样一个人，当然也不会让他给算了。

溥仪的气功

溥仪《我的前半生》写道：“我还每天‘打坐’。‘打坐’时，不准有一点声音。”他接着说“这时所有的人连大气都不敢出”(第375页)，可就错了，因为他打坐时，只有他一个人在屋子里，不会有旁人的。他还讲到曾养过一只仙鹤，因为他怕声音把这只鹤送走了，但这是以前的事，现在是有楼鸽，天一亮就咕咕地叫，有一个“勤务班”的孤儿摇晃一根长长的竹竿，上面绑一块红布为了吓唬鸽子。

练气功为什么怕有声音呢?据说因为在练的时候，气是在周身运行，另外人在入静的时候，忽然有很小的声音一响，也像放个爆竹，这一吓，就能把在运行中的气给卡在某处，就会出毛病的，所以练气功时最怕有声音。溥仪把他的寝宫的窗户钉上了旧的地毯，还有两层油毡，就是为了隔噪音，而这噪音经常来自夜深人静。原来在伪皇宫南边，二三里之遥有一所监狱，可能关的是“要犯”，犯人的出入就都在午夜，这时就听见许多汽车和摩托车的轰鸣，尤其是在夜深人静的时候。

溥仪在书上写的是“打坐”，打坐是要盘上腿，叫作“跏趺坐”，他哪里有这个功夫呢。他练气功实际是躺在他的“龙床”上练的，他的打坐是“打卧”。不过他的气功似乎并没有人教，是无师自通的，对自己的气功也叫不上名来，就直观地起个名叫“转”。

怎么转呢？据说就是气的运动，环绕着上半身转，其实所谓的气，不过是个“意念”，想象中的气在转，但是，练久了，熟了，就成为下意识的动作，并且可以摒除其他一些杂念。溥仪也教给我练他的“转”，不久我就学会了。因为在他教我之前，我练过一种气功——“流苏法”。就是练功的人先想自己头顶上有一个水晶球，这个球渐渐地融化，顺着头顶流下来，流遍全身到脚下而消失了。于是头顶上又重新出现一个球，再往下流……现在学了溥仪的“转”，可以循环周转，不必一次一次地流了。

后来有一天，溥仪问我，学气功学得怎么样了?我说早就学会了。但是和溥仪仔细地一“盘道”，可知我练的“转”和他的“转”还不完全一样，我还是按“流苏法”转，是一个点在转，溥仪的转是一条线在转，但是我也改不过来了。

这气功说起来是1945年以前的事，到二十来年以后，我看到了一本讲气功的书，才明白了溥仪练的这个“转”，在气功上叫做“小周天”。就是说人的内气，沿着身体里“任脉”和“督脉”循环周转。中医的理论说人前面正中线，由头顶到丹田为任脉，后背的中线叫督脉，应该用气功贯通二脉，周转不已，练功之人先是手脚发热，腹中辘辘作响，继而全身如浸在温汤之中，煦煦和和，能够消除疲劳，祛病延年。不过，我练的程度只达到腹中作响而已。当溥仪成为公民以后，不知还练不练他的气功，遗憾的是，当我明白了他练的是“小周天”的时候，他已经成了“古人”。

巧言

溥仪在《我的前半生》里写道：“比如走路时，前面有块砖头，心里便规定道：‘从左面走过去，吉祥，从右面，不吉祥’”(第374页)后边接着写道：“婉容也随我入了迷……”随他入迷的还有他的妹妹们，她们给这个奇怪的动作，起了个名叫“巧言”。当然啦，这个巧言和孔老夫子讲的“巧言令色”是两回事。最后写道：“……就像患了神经病似的。”何必“就像”呢，这就是地道的神经病，叫做“强迫症”，也就是说的给自己“规定”，强迫自己从左面走，或是从右面走，其实，这并不是什么迷信，不过溥仪又给添加了点儿吉祥或不吉祥的内容，就近乎迷信了。

“白骨观”

溥仪还写道“……有的在床头上悬挂‘白骨图’”，悬挂者就是不才，溥仪认为“活像见了鬼似的”(第375页)。是他不懂得这是一种“入定”法，叫“白骨观”。其实，入定，禅定，俗话说的打坐，都是一样，现在就都叫：气功。一掺上佛教、道教，再用些专门的术语，讲的又玄乎点儿，就有些迷信了。比如入定，或是说入静，叫人的脑筋里什么都不想，像是“太空冥冥”似的，根本不可能，它就规定你专想一个什么，用来排除乱七八糟的杂念。溥仪无师自通的小周天，他想的就“转”，就不想别的什么了。白骨观，也是这个意思，在你打坐时，想自己的血肉都没有了，光是一架骷髅在坐着，就可以不乱想了。
我们为什么“个个像苦修的隐士”(第374页)呢?有句古语说得好：“上有好者，下必有甚焉。”这个“上”就是溥仪，他整天吃斋念佛的，下边就成了苦行僧。不过溥仪也有个“上”，那就是日本关东军。

这里先作一个对比。越南，沦为法国殖民地时叫安南，也有个傀儡皇帝叫保大，保大在巴黎有个外号叫夜总会皇帝，像个月亮，什么歌星舞星都跟着他跑，巴黎是世界有名的花花世界。这也是上有好者，下必有甚焉。看过电影《末代皇帝》吗?有在同德殿大广间里，溥仪大开舞会的镜头，这是意大利人拍的电影，欧洲人离不开跳舞，其实溥仪哪里会呢。

日本关东军这个“上”好什么呢？好大和魂、武士道。武士道者，武士之道也，武士者勇夫也，能杀人也能自杀——剖腹，同样是需要神佛保佑的。溥仪当然不懂什么大和魂、武士道了，可是他拜佛念经这一套，和武士道并不违背，要是跳舞和武士道就是冰炭不相容了。