《末代皇帝的二十年》十 “家门以内”拾遗（爱新觉罗.毓嶦）2

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膳房
溥仪的膳房分中餐西餐，他经常吃的是中餐，一个月里有两三次吃西餐，那时习惯叫“洋餐、洋饭”。洋饭的菜谱是这样：前菜，或叫小吃，有时上一杯鸡尾酒，一道汤，浓汤或清汤，两道菜，先是鱼后是肉，牛肉时候多，都配上一些蔬菜，最后是一道甜食，咖啡一杯，水果少许。溥仪平时并不嗜酒，吃洋餐的时候喝点葡萄酒或是白兰地。他用的西餐厨师只有一个人。
中餐的厨师较多，主食有面点，蒸的有荷叶饼、蒸饼、喜字馒头等；米饭有大米饭、小米饭，还要熬两三种粥。再有就是做菜的厨师，其实在空有其名的御膳房里，并没有多高手艺的名厨，名厨的工资也很高。可是这所谓御膳房里，动不动就要挨罚，谁肯来呢。不过御膳房的厨师有个特点，这一个厨师可能做几十年的菜，就是说能工作几十年，这是从前留下的陋习，比如张三这个厨师做菜，皇上吃惯了，他要是不干就来个替身，顶着他的名干。溥仪那时吃饭上菜时，要报菜名和做菜者的姓名：“烧茄子，王常有做的，爆羊肉，张得禄做的……”
前文“盛(剩)馔之谜”中说溥仪吃的菜肴，每个盘子里要放一个银牌子，这也不是什么耐用的东西，银子是比较软的，每天刷洗常有折坏的，要更新得到北京的首饰楼定制，长春做不了。到伪满后期金银都被日本人管制起来了，这些多咱也没验出毒来的牌子，也就随之取消，只好加强“尝膳”。尝膳这在前文里也讲述过，实际也是瞒上不瞒下的事情。有一年膳房装修，临时的膳房搬到我们学生宿舍旁边，我就常听见尝膳的和厨师互相玩笑谩骂。尝膳的人并没有专职的，随侍就行，每到传膳的时候要现找。
溥仪对于他的厨师是有罚无打，罚的权在尝膳的。夏天苍蝇多，如果掉在饭菜里了，首先要罚厨师吃下这个苍蝇，还得罚钱。对厨师多咱不敢打板子，可能怕报复投毒吧!而且要是把厨师都打跑了，可就没人做饭了。至于到了年节，现在叫做奖金，那时就得说“恩典”，是否对茶房、膳房有什么，也许有，但是我一次也没听说过。
1937年我刚到伪皇宫私塾时，我们学生的伙食也由膳房给做，但饭莱质量就不能比了，还派有专人，每天给我们去取。
二嬷
北面群房西边一间住的是二嬷，溥仪在《我的前半生》(见第79页)讲到“我的乳母”就是指她，现在算是给她养老了，就一个人住在一间屋里。
二嬷晚上十点多钟便上缉熙楼呆一会儿，和溥仪说几句闲话。白天也有时到同德殿看看，反正都是溥仪在的时候，老太太也挺逗的，从暖廊看到外边的庭院，南边有假山、水池子就说：“哎呀!看这老山老峪的，不会有狼虫虎豹吧？”也不知她是真这样以为呢，还是说着玩呢?
二嬷的屋子再过去一间就是赵荫茂的屋子，前边说他不经常来，来了也不会住下，可是溥仪还是给了他一间房，一旦进宫时也好歇歇脚吧。
再过来一间屋子，也就到了中和门的左边的一间，便是笔者的宿舍了。住了有两年光景，这要托福于我的肺结核，为了把我和大家隔离开，住到这里。起初也不能到溥仪那里了，隔离就是要单吃单住，经过一年多的治疗，不能说是完全治愈了，已经不传染了，就可以陪着溥仪吃饭了，他没有发话叫我搬回宿舍，乐得一个人住着吧，直到1945年“八一五”日本投降。
以上就是由中和门左边司房开始，把围着缉熙楼的群房讲了一圈，转到本人的房间，讲了房子，也讲了房子里工作和生活的人们。
勤务班
勤务班是内廷，也是溥仪的家门以内最底层的人，是读者想像不到的人。
在介绍这勤务班的情况之前，先说说在解放初期，揭露出不少天主教堂办的所谓慈善事业育婴堂，那里的孤儿因为身心受到了极其残酷的虐待，虽然是十七八岁快要成年了，却和十来岁的孩子一般大。如果你觉得是骇人听闻的话，溥仪用的这个勤务班就是这样。
溥仪为什么要用孤儿呢?不知道是谁给他出的主意。自从日本人给他盖了个同德殿，打扫卫生就需要些人，叫伪宫内府给找几个人不行吗?不行。为什么呢?溥仪这个人胆子特小，特别是他的家门以内的事情，害怕被日本人知道，他用的人决不许和外人接触，就从北京找来些半大的小伙子，一共有二十多人吧。
带这些人来的时候，为了方便就临时编了两个班，指定了两个班长。当溥仪亲自挑选这些人时，听说有个班长，把他吓了一大跳，以为是个什么组织呢?赶快把送他们来的人找来一问，说是上火车时临时编的班，他才放了心。其实，这有什么可以吓一大跳的呢?他就是这样一个有疑心病的人，和一般人不同。
大概在北京招人的时候，也许说得挺好的，想像是到长春皇宫里去当差，条件一定错不了，实际上和掉进虎口里差不多，一天要干十多个小时的活儿，没有休息日，没有节假日，吃得极坏，动不动就挨揍，不到一年就全都跑光了。
溥仪就想，要是能招一些想跑也没地方可去的人就好了，不知道是谁给他出主意，找孤儿就最合“圣意”了，出主意的人也许想不到，把孤儿送进了虎口，这个人应当好好地忏悔吧!
伪满有个“博济慈善会”，会长叫张海鹏，给溥仪当过侍从武官长，伪满的将军，解放后被镇压了。溥仪一句话就要来了十多个孤儿，都是十多岁的小孩子。这些孤儿是从各地收养的，都没有家，一般到成年人了，就给介绍个工作自己谋生去了。这些小孩子的名字都带个博字，比如：孙博元、侯博仁等等。要不是伪满垮台了，他们得当一辈子奴隶。
勤务班有两个班长，管勤务班的随侍是严桐江，对于这些孤儿的打、罚，他们三个人是大权在握。孤儿也有工资，每月多少我不知道，但不给他们自己拿着，由班长来保管。他们的伙食有个“下厨房”供应。下厨房是相对于御膳房来讲的，是下边人的厨房的意思，下厨房不在内廷里边，在兴运门外边，把饭送进来也就凉了，主食就是红高粱米，菜就是土豆、萝卜、白菜，多少日子能吃到一点儿肉，我没看见过，吃饭也没有一定时间，要自己抓时间吃饭。穿的倒不是像《我的前半生》一书中写的“破烂不堪”(第371页)，每年冬夏两季都给做衣服，都是草绿色的制服，也不是做得勤，没有替换的，什么活都得干，一年下来要是不做新的，那就真的破烂不堪了。
他们的卫生根本没人管，没有浴池，没有洗换的衣服，到冬天一个个都生了虱子，不是生一个两个虱子，多到什么程度呢?由袖口里往地下掉。溥仪知道了只是皱皱眉，表示没办法。他二妹韫和听说后就说：“可怕极了!昨天回家以后浑身都痒痒极了，把衣服都换了，听说虱子可是会飞呢。”
有个别孤儿因为不能及时上厕所，就拉到裤子里，顺着裤腿往外掉屎橛子。这样的勤务员们，站在富丽堂皇的宫殿里，谁能想得到呢。
勤务班的工作都做什么呢?主要就是打扫卫生，扫地、擦地板、擦玻璃、电灯等等，一天老有干不完的活儿，要干十多个小时，睡眠不足，小孩子能不困吗？有一个孤儿扒在暖气片上睡着了，硬是把前额烫起了大泡，可就知道困到什么程度。
溥仪在《我的前半生》里写道：“他们挨打更是经常的。”(参见第371页)因为我们住的比较近，常见到他们挨打。挨打的原因不一定是不好好干活，不过，溥仪说：“心里不高兴的随侍，还常拿他们出气。”这倒不见得是这样，前边讲管勤务班的随侍是严桐江，其他的随侍也可以打，总得有原因，不仅是为了出气打人。
勤务班吃得是那样的坏，小孩子免不了要偷嘴，干活中也免不了有偷懒，有时在一起干活时打打闹闹，都是挨打的原因。但是不要以为是小孩子就可以随便打，他们也有不服的反抗心理，“豁出去了”就是他们的抵抗，班长有权就要打不服的。有一个生性倔强的，挨打最多，手上被打出了（月强）子，这不是我编造的，是勤务班长叫我看过的。打人是这样，说这次要处罚你三百板子，不是一次打完，是要打你十天，每天打三十下。也许这三百板子没打完呢，又续上下一次了。似乎是结下了“仇”，为什么这样说呢?
打手板可能是不解气了，不知道是谁想起了站木笼，班长自己动手钉了个木笼，人站在里边把头卡在外边，每天罚站木笼。读过《老残游记》这部晚清名著的人都知道，那书中写了一位“酷吏”——玉贤大人，在他的衙门口就有许多站笼，谁要是站进去，有死无活。当然这个站笼就不能跟它相比了，倒不至于站死人。于是又使出了跪铁链子一着。
这铁链子可不是烧红了的。当时本人看孤儿挨打是习以为常的事了，因为笔者本人说不定哪天“煞星”高照，就能挨一顿揍，可是看到这跪铁链子，还是不习惯。我就想这些孤儿整天在干活，和监禁起来没什么分别，一个孩子犯了什么错误，也可以说是犯了什么罪了，被处罚跪铁链子!我不能去问严桐江，我要问他，他马上就会给我奏一本，我得直接问溥仪才行，最好要单独地问。有一次看他还比较高兴，我说：“列祖列宗可是有圣训的，一贯反对酷刑……”这里我先把祖宗抬出来，是怕溥仪说我包庇。
“他们竟敢坐我的宝座!”好家伙!坐皇上的宝座，这简直是要篡位呀。吓得我不敢再饶舌了，再饶舌就会把我也饶进去了。我想可能是几个孤儿在打扫正殿的时候，有淘气的就在溥仪的宝座上坐了一下，这就成了大逆不道了。溥仪在《我的前半生》里也写道：“有一次一个童仆在我的椅子上坐了一下……立即命人重重责打了他一顿。”(参见第370页)
这里写重重责打，实际是避重就轻，溥仪不知道罚跪铁链子吗?能是一顿吗?还不知道得罚跪几天呢。现在笼统写上“重重责打”，当时也许觉得罚的轻呢。接着他又写道：“有一个叫孙博元的童仆，就是被生生折磨死的。”
要说折磨，所有的童仆没有不受折磨的，为什么孙博元被折磨死呢?应当说是“立毙杖下”，要确切地说是立毙板子下。关于孙博元的死，严密封锁了消息，我丝毫也不知道。也不知道是过了多少日子，有一天溥仪单独对我说：“孙博元叫严桐江他们给打死了，因为他想从同德殿地下暖气管道逃跑……”这里讲的“他们”是指勤务班的两个班长。“我罚他们每人自罚手板三十下，要打半个月。还在外边给孙博元念了一棚经，超度超度他。”
溥仪对我说了这些，我也就只能知道这些，我哪敢再去问问严桐江，还是勤务班班长，那孙博元是怎么打死的?当时抢救了没有?更不敢当作新闻在学生中传播。不必说这是人命关天的事，凡是沾上溥仪的事情，谁敢乱说乱道呢。自罚手板是比较轻的处罚，自己打自己当然也得用力气，总比别人打着差一点，打时有人在监视，自己不用点儿力气，岂不自找苦吃。
原来在同德殿后楼梯下边有个“入孔”，由此下去是暖气管道的暗沟，能通到外边锅炉房，孙博元就是从这里逃跑的，逃跑的原因就是受不了勤务班的折磨。要知道这里是暗沟，没有电灯，下去后是不辨东西南北的，怎么能摸到锅炉房呢?也不知道他在地下藏了几天了，不出来就得饿死在里边，他当然知道出来非挨打不可，他也想不到会被打死。
一个小孩子平时吃不饱，睡不够，营养不良，劳动过重，在暖气管道里藏几天，水米不沾牙，已经是气息奄奄了。他爬出来被发现，也可以想象出来，严桐江和两个勤务班长吼叫着：“好哇，你有多大的胆子，竟敢逃跑!”
一顿暴打，立马不断气也得休克，如果是及时抢救或许死不了。要知道严桐江他们只有打人的权力，没有救人的权力。要找医生抢救得请示溥仪，溥仪的书里写的是“……便命令把医生叫来抢救”，叫哪个医生他没有说，这里我有点怀疑，外边的市立医院他不敢找，即使抢救活了，事情也得完全暴露出去。抢救不活，死了人会更麻烦，说不定日本宪兵借机要来调查，就更不可收拾了。死了个孤儿算什么，没有家属来领尸首，没人来要抚恤金，没有人来问死的原因。随便编个死因，什么病啦，叫他的私人医生黄子正找医院开个死亡证明，拉出去埋了就完事大吉。
有句俗语：“人死如猛虎，虎死如绵羊。”什么意思呢?比喻说是有一个人，上山里去碰见一只死老虎，他不但不害怕，拉回去就发了财了。可是要碰见个死人，非吓跑了不可，和遇见活老虎一样。那些孤儿们在溥仪的心目中，不过是个小奴才，平时都不带正视的。死了就不同了，况且是被他用的人给打死的，是个屈死的冤魂，这鬼魂是不是要来索命呀?溥仪就是害怕孙博元的鬼魂来活捉他，不叫他抵命，就是闹点鬼也不得了。所以就高搭席棚，请上了和尚还是尼姑，就不得而知了，反正是念经放焰口来超度亡魂。至于溥仪他本人每天拜佛作功课的时候，免不了要念上多少遍“往生咒”，送孙博元往生西方极乐世界，也并不一定是受了什么良心责备，就怕闹鬼罢了。
这些孤儿在伪满博济慈善会得到的当然是最低的生活，按不同的年龄也得干些活，他们最初到伪皇宫里来时是十一二岁，和普通的儿童差不多少。可是过了好几年，他们的年纪长了，已经是十五六岁了，身量一点没长，和刚来的时候一般高。“破土而出”是形容一棵幼苗顶着土块生长了出来，这叫生命力。生命力也是最顽强的，可是得用多大的压力才能把人的生长给压制住呢?硬是把正在长个头的小孩子，停止了他的发育。就是身心两方面都受到了极大的摧残。干活多，睡眠少，营养不良，主要是精神方面的压力，没有一点自由不说，而且整天是提心吊胆，没准儿什么时候就挨一顿揍，甚至是跪铁链子。哪里有一分钟的开心时刻呢，小孩子贪玩，玩，对于这些童仆们，是想也不敢想的，能少挨点儿揍，就是求之不得的事了。至于什么家庭的温暖，父母的爱抚，他们从慈善会那里就没得到过。
其中两个孤儿，是因祸得福了。他们的姓名是记不得了，这是无关紧要的，其一是被开除了，我也不知道他是犯了溥仪哪条“家规”。过了两三年以后，有一天我上街，在马路上碰见他了，他已经变成大小伙子了，我当然认不得他了，他和我一打招呼才认出来，他说在一家小铁工场当学徒工呢。另一个孤儿也不知道是犯了什么“家规”，类似“发配”的意思，被“发”到天津的静园去干活，过了两三年，大概是“发配”期满了，又调了回来，长的就和正常的小伙子差不多了。
这不是因祸得福吗?他们出去以后，我想在伙食方面能有多大的改善呢，主要是精神解放了，不用整天价提心吊胆害怕挨打了，吃饭，睡觉有了正常的时间，有自由了。本来已经是十六七的小伙子了，这下子就猛地发育足了。
其实就我们几个学生来说，当然不至于不长个子，在精神方面被溥仪管得严严的，不许可和外人接触，一点儿社会经验也没有，虽然念过几年书，不过是个书呆子奴才，他还想什么“当作未来中兴的骨干培养”，岂不是笑话。
我前面说的齐家治国，用溥仪的齐家来推论治国的话，如果我们这帮学生算是知识分子，一个个都得是他的死心塌地的书呆子奴才，那么劳动人民就都被压迫得长不了个儿了，他的国也就成了“小人国”了。