爱新觉罗家族“族长”的故事（二）

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为溥仪像秉公评说

不久前某报刊登一篇题为《“溥仪”在沈阳引起争议》的报道，其中曰“自从沈阳市和平区北市广场上来了十二位蒙着面纱的清代皇帝塑像后，那里就一天比一天热闹，人们都争先恐后来目睹清代皇帝的风采。但近日却有细心读者投书本报，提出他在欣赏这些清代皇帝塑像的过程中产生的疑问：溥仪是在儿童时期做的清帝，而其塑像却是成年人形象，这岂不与历史不符吗？况且，成年的溥仪曾做过日本侵略者的傀儡，用成人像，不就等于肯定了伪‘满洲国’是清朝历史的延续了吗？”

针对以上报道，爱新觉罗·德崇给予了有理有据的评说——

溥仪3岁（1909年）由慈禧下懿旨令其继承皇位，6岁时（1912年）经与中华民国政府议定，于2月退位，但“不废帝号，仍居宫禁。”直至“1924年11月废帝号逐出宫。”这是海峡两岸正版正史的文字记载。以此计算，溥仪是在19岁时才彻底地丢了皇帝尊号和宫禁。

皇室（清朝及清以前各朝代）均以14岁或16岁为成人。各朝代的幼主也是这时开始亲政。就是按照中华人民共和国宪法规定，也是18岁为成人界限。19岁的溥仪在1924年11月前已是娶妻之成年人，故即使是成人像也毫无非议之理。


何况伪“满洲国”的傀儡时期的溥仪，并没有穿过清帝龙袍戴108颗朝珠坐殿。提出成年人的溥仪就是“殖民政权的代表”似为不妥。


十二帝塑像是沈阳市和平区政府为弘扬满族文化，拨明人文旅游业的亮点而策划，再由开发北市场的李世建设集团通力配合，以成一道风景线。加上从棚户区包围的环境中，重新修复塑造出的清代皇家寺庙实胜寺，同锡伯族的家庙相辉映，对北市场以及和平区的发展，对树立沈阳、辽宁以及东北的形象都是一件好事，是千秋之功。大家都应出以公心给予正面评说，凭心而论。


史有兴衰，人有功过。走过弯路、犯过错误的溥仪，也就是成年后的溥仪，在中国XXX的挽救下，改过自新，成为新中国的公民，还当上了全国政协委员。生前他为歌颂党和国家，歌颂社会主义制度和人民做了大量工作，起到了无可替代的作用。所以在他逝世13年后的

1980年5月29日，党和国家不忘他的贡献，仍在北京八宝山革命公墓为他举行了隆重的追悼会。


多年来，爱新觉罗·德崇始终坚持历史唯物主义观和民族团结的原则，几十次地针对报纸、刊物、广播解说词及电视剧、广告词和领导讲话中存在的不利于民族团结的内容，都及时而积极地提出了意见和建议。

光大满族文化

有着清朝皇室血统的爱新觉罗·德崇，自幼过着颠沛流离的生活。其祖上曾在河北热河为封疆大吏，拱卫京师。由于清皇室的各派系在权力上的明争暗斗，爱新觉罗·德崇祖上留给后辈一条训诫“进京不进府”，因为皇室宗族中有旗籍、支系、宗派之分，所以一般皇族人员都互不来往，以后由于兵荒马乱，皇室各族系亦自顾不暇，之间的联系更少了。


改革开放后，有识之士终于将弘扬满族文化的口号正式提出来。


为了弘扬满族文化，爱新觉罗·德崇在社会上不知疲倦地奔走，他先后参与了沈阳、抚顺等地满族民俗村的建筑设计。由他设计的“满汉文合壁礼仪包”、“满族八旗荷包”还获得了国家专利。2003年，爱新觉罗·德崇创办了中国第一个也是国内唯一的、以自己户口名字为店号的经营满文化产品的商行。


1994年3月7日，爱新觉罗·德崇应邀去八宝山革命公墓大礼堂参加溥仪的二弟溥杰的遗体告别仪式，他在念悼词时，恳切的言辞令很多人潸然泪下。其中，溥仪的四弟溥任，握着德崇的手泪流满面地说：“我们是兄弟，我是你的四哥啊。”老哥俩儿抱在一起相拥而泣……后来，溥任又约德崇去家里，并为其亲笔写下了“亲情永存”四个字。


爱新觉罗·德崇每次去北京都一定到四哥家看看，他说四哥非常喜欢清净，过着深居简出的生活。


爱新觉罗·德崇还热心依据自己对历史的了解，纠正媒体或学术文章中对于清代历史的一些错误表述。如一些学术文章称沈阳为“一朝发源地，两代帝王都”。爱新觉罗·德崇认为这是错误的，沈阳应是三代帝王之所在。1621年，努尔哈赤率领八旗兵攻占了沈阳，1625年努尔哈赤迁都沈阳，死于1626年农历八月十一。1626年9月1日太宗皇太极即位。1643年8月9日夜，太宗端坐寝宫南炕，突然患中风病逝；26日福临（顺治）成为新君举行登基大典，以1644年为顺治元年。这都说明了清朝前三位皇帝都在沈阳故宫登基，怎么能说是两代呢？史书上也有记载，顺治在第二年即1644年农历十月初一，迁都北京，并在北京再次举行登基大典。


另外，很多史书都记载，多尔衮无后嗣，学术界也认为没有。据爱新觉罗族内传，当时多尔衮不放心将大权交给顺治，随着顺治逐渐长大，顺治明里对多尔衮封赏有加，而实际上两人在权力分配上的矛盾愈加尖锐。多尔衮预料自己死后将会给整个家族带来灭顶之灾，便早早将自己一个最体己的妃子带着年幼的孩子安居在一个谁也不知道的地方。应该说，没有多尔衮就没有清朝三百多年的基业。去年从香港来沈阳寻根的一位叫爱新觉罗·洲迪的人找到爱新觉罗·德崇，自称是多尔衮之后，拿出多尔衮近十代的家谱给他看。后来，爱新觉罗·德崇把这份家谱拿给了研究清史的专家，专家对这个家谱很感兴趣，并有待进一步研究。