寻访十三爷——爱新觉罗胤祥（二）

非他汀

（上文所述）
碑墙背后就是神道碑了。原本的碑亭早已不存，只剩下一座宽1.4米，高5米的神道碑，顶端是螭首，底
下是龙首龟趺。神道碑正面用满汉两种文字镌刻着“忠孝诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”，这是清朝唯
一一位有八字的谥号的王爷，而此八字为雍正亲书于卷上，然后按此刻在石碑上的，背面的文字已经磨损，
早已看不清楚了。史书上记载，早在1931年神道碑亭即被人拆毁，前些年神道碑还躺在地上，2000年被十三
爷的后人出资重立，可能是我观察不够仔细，我并没有发现吴瑞卿先生描述爷的后人为爷扶立往碑的碑刻，
不过重立在龟趺上的神碑的下方几个角上，确是有明显的修复痕迹。许是上天眷顾十三爷，在陵寝一次次的
毁灭性破坏下，高耸的神道碑只是倒在路旁，却并未断裂，如此，诸如我这类追随者定也觉得庆幸了。

神道碑正面


神道碑背面


神道碑顶细节-螭首



神道碑细节-龙首


神道碑细节-龙首龟趺


去十三爷陵寝的那天天气很好，天空呈好看的蔚蓝色，阳光并不刺眼，微微的云在天空缓缓的浮动着，
青青的麦子都結满了穗，在微风中轻轻的摇曳着，远处的白杨树哗哗作响，与布谷鸟的时时的“布谷、布谷
”和知了清脆的长鸣，一起演奏着初夏和谐的乐章。望着远山如黛，忽然想起《涞水县志》上记载，此处为
东营房村云溪水峪，三面环山一面临水，自是陵墓修建的最佳位置，然后与大多数陵墓坐北朝南不同的是，
十三爷的陵寝却是背西向东的，但是这个方向正是对着北京的方向修建的。

涞水县官方网站上如是说：“清雍正七年春，怡贤亲王允祥定涞水县北二十余里处为终生之陵寝。他说
此地人杰地灵，乃大祥之地也。有蜿蜒于西部的太行山脉，北拒寒朔之风，南受阳光之浴，东临拒马之滨，
并有东西南北四岗似巨龙而卧，有涓涓之清溪自北向南四时而不竭，真大祥之良地。雍正八年浩大的工程便
开始了。”

神道碑上所刻“忠敬诚直勤慎廉明”是雍正早在雍正四年时便赐给了十三爷，当时雍正还说用八字沒有
半点夸大，如若有半点失实，被后人责骂那就是对不起他十三弟。碑上右边的十七个汉字——“忠敬诚直勤
慎廉明和硕怡贤亲王神道碑”是雍正御笔亲书在绢上，而后谕旨内务府找最好的雕刻匠刻碑。碑上左面下半
部的满文不知为何，也不知被谁给涂上了暗色漆，龟趺背面至尾端也如此。但所幸，正面所有碑刻都仍然清
晰可辨，整个龙首龟趺都完好无损。碑身和龙首很多处都被红砖化花了，据当地村民说，以前附近就有砖场
，后来保护文物才搬远了，当时制砖取土都是在爷的圆陵內。在临走之前，我特意回到神道碑前拿了随身携

带的湿巾将一道道砖红色的划痕一一擦拭干净，而龙首下颌和龙舌等处的污痕我却再无能为力了。



神道碑细节-文字

火焰牌楼


沿着神道向西，神道碑后不远就能见到一座高10米，长25米的火焰牌楼，由四根玉石柱子组成，形成三
门，各孔间皆有两根梁。顶端的梁上各有一桃形火焰宝珠，梁间皆有小火焰和小祥云，边上两侧门的梁间各
有五个分立的火焰祥云，而中间的大门，梁间两侧各有两个分立的火焰祥云，而正中是一方石刻匾额，匾额
上的字已完全磨损看不清楚了，下端的梁与柱相接的两侧角上皆有雕工精美的梁角。四根石柱顶端皆有瑞兽
对坐，柱底前后两侧都有祥云战鼓支撑成座角。整个火焰牌楼气势高大且各细节处皆雕刻精美，可以说是清
中前期的佳作，而且这种火焰牌楼在清代陵园中并不多见，也是皇家专用的牌楼，回想我所去过的清陵，只
在清西陵最前端雍正泰陵前的山上见过。牌楼前方地上有两个方形的石砌口，损坏以前是矮碑？是立柱？是
瑞兽？我不得而知。


火焰牌楼正面


火焰牌楼背面


火焰牌楼北侧是一片白杨树林，牌楼北侧的门几乎完全隐没在树林中，而南侧对着的是大片的麦穗田野
，只稀稀疏疏的种了几颗白杨。奇怪的是，北侧所有在牌楼北门跟前高大的白杨树却一律都斜伸向神道中间
，就像是列队站岗的哨兵，更妙的是，它们宛若仍是当时守陵的官兵，怀着对十三爷无限的崇敬，在对十三
爷低头行礼。



火焰牌楼细节－火焰宝珠



火焰牌楼细节-祥云1


火焰牌楼细节-祥云2



火焰牌楼细节-右上角


火焰牌楼细节-梁角


火焰牌楼细节-柱顶瑞兽


火焰牌楼细节-柱顶瑞兽