关于爱新觉罗家族发祥的神话传说,清朝历代官修史书如《满洲实录》、《清太祖武皇帝实录》、《清太祖高皇帝实录》、《皇清开国方略》、《满洲源流考》、《八旗通志》以及康熙年间修《御制清文鉴》中均有记载,其中以《满洲实录》的文字较为详明。《满洲实录》开篇写道:
满洲原起于长白山之东北布库里山下,一泊名布勒瑚里。初,天降三仙女浴于泊。长名恩古伦,次名正古伦,三名佛古伦。浴毕上岸,有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,色甚鲜妍,佛古伦爱之不忍释手,遂衔口中。甫著衣,其果入腹中,即感而成孕。后生一男,生而能言,倏尔长成。母告子曰:
“天生汝,实令汝以定乱国。可往彼处,将所生缘由一一详说。”言讫忽不见。其子乘舟顺流而下,至于人居之处。彼时长白山东南鄂谟辉 (地名)
鄂多理 (城名)
内有三姓,争为雄长,终日互相杀伤。适一人来取水,见其子举止奇异,相貌非常。回至争斗之处,告众……。三姓人闻言罢战,同众往观。及见,果非常人,异而诘之。答曰:
“我乃天女佛古伦所生,姓爱新 (汉语金也)觉罗
(姓也),名布库里雍顺,天降我定汝等之乱”。因将母所嘱之言详告之。众皆惊异。三姓人息争,共奉布库里雍顺为主,以百里女妻之。其国定号满洲,乃始祖也。①
这就是清朝
“钦定”的始祖
“历史”,经过大事渲染,曾为广大满族人所耳熟能详。清朝皇室试图借助这个传说告诉人们:爱新觉罗的始祖也就是满洲始祖,是天女所生;
清朝的发祥地就在长白山。
长白山,又名太白山,白山。山势雄阔,林深似海,绵延千余里,走势由东北向西南,是今天中、朝两国的界山。长白山平均海拔在1000米以上,山巅冬季白雪皑皑,夏季云雾缭绕。主峰峰峦环峙,拱着一潭碧清透彻的湖水,即清人所谓
“闼门”。闼门又名龙潭、温凉泊、图们泊,今称 “天池”。“图们”是满语 “tumen”的汉字音译,意为 “千万”之
“万”,引申为“三江”万水之源的意思。② 三江则指:
鸭绿江、松花江、图们江。三江均以天池为源头,居高临下,排闼而出,白浪层叠,奔腾倾泻,景色十分壮观。三江沿途穿山过岭,接纳无数条河流,细大不捐,终归浩浩荡荡汇入大海,充分显示出取之不竭的生机、宽广博大的胸怀和神奇魅力。长白山的动植物资源也很丰饶。所以满族人一向把长白山视作本族先民生息繁衍和从事渔猎生产的重要基地,对于清朝皇室来说,把这一带说成是祖宗“衍祥”
的圣地,也就不足为奇了。
自从清朝皇室认定长白山是始祖诞生地,长白山就成了神圣所在。康熙十六年(1677),玄烨曾派遣内大臣武默纳等人前往长白山瞻礼,又撰有《祭告长白山文》,称颂“仰缅列祖龙兴,实基此地”。乾隆时礼亲王永恩
《望长白山》诗:“屴崱白山高,云深人莫至。树色郁青苍,兴王肇基始”。都把长白山看成是龙兴之地。长白山以东约50里处有山名赤峰
(俗称红土山),下有圆池,因
“池深而圆,形如荷叶”得名。赤峰和圆池与文献记载中三仙女沐浴的布库里山和布勒瑚里湖的地理位置大体符合,正可作为始祖发祥的实证。于是,圆池被定名为“天女浴躬池”,复于池西南侧立
“天女浴躬碑”一座以为纪念。①
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[引用信息]李治亭 主编;刘小荫 著.爱新觉罗家族全书·一
家族全史.长春：吉林人民出版社.1997.第7-8-9-10-11-12-13-14-15-16页.
信息来源于：中国知网工具书网络出版总库
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