就《香港俞氏初探》答俞建文

江南

我在文首已表明：
“对历史，有文字资料的考证，可以采用排除、对比、分析方法。对缺少文字资料的考证，往往线索也是雪泥鸿爪，只能用推理、推论的方法。相对来讲，后者的准确性、严密性差一点。

对香港俞氏祖源。我采用推理、推论的方法分析。也仅仅是分析，缪误之处亦难免，目的是抛砖引玉。”
不仅仅是“河涧：二字，
还有：紫金俞氏迁移的路线图，
还有：祠堂的顶联，明道创奇勲，相当年，威震东夷，声姓赫赫，木本更期，奕世簪孆垂后裔
比如，我们次坞俞氏、贵宗五峰俞氏，婺源俞氏、俞源俞氏、九郎溪等俞氏的祠堂的堂联，是绝对不会出现这类文字。因为和祖宗的经历挂不起钩的。倒是泉州俞氏会出现这类文字。

对此我没有结论。我说：可能性较大。
莫要疏忽堂联的意义。往往能反映祖源的来历，尤其是缺少文字材料的情况下，是真正有价值的线索，而且可能是唯一的核心线索。
我在研究俞氏中发现一个现象：凡明朝以后开宗的俞氏，其祖源情况都缺少详尽记载，好像比较普遍。不是一家二家，在图书馆几乎没有他们的家谱收藏。我有点百思不解

这次，我想找一些南楚俞氏的家谱资料，上海图书馆就是没有。
而关于次坞俞氏。五峰俞氏、婺源俞氏家谱收藏就比较丰富。这些俞氏，开宗都在1000年以上。尽管这些家谱，基本也是明清为多，但祖源情况却非常清晰。宋朝金字谱原本，也完好保存下来，成为五峰俞氏的镇族之宝，也成为后人研究的的权威资料。

一般来说年代越近，岁月的沧桑越少，失散的机遇也少，越容易保存流传。现在反而没有流传下来。