杨氏读易经--系辞摘释2

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系辞摘释2


易与天地准,故能弥纶天地之道。

这里所说的天地，是宏观世界和微观世界的总称，也就是说，一切的，只要是被称为事物的，全部包括，那么，这是用什么方法包括的呢，只有一种方法，就是对立统一方法，比如，整个宇宙，只有两种天体，一种是自己发光的，一种是自己不发光的，在细胞类中，也只有两种细胞，一种是裂变的，一种是不裂变的，原子也只有两种，一种是带正电的，一种是带负电的，这样，我们就可以称其中的某一种为阳，而另一种则称为阴，但是，象我举的例子，是从某一种观点观察事物的，如果改变观点，虽然也只有阳阴两种事物，其现象就不一样了，比如，天体在天球上的投影，从我们视运动的观点看，它们又有了正面与背面的对立统一，电子也是这样，换个观点，从运动的观点看，它又有了游离电子与定向运动电子的对立统一，反正不管怎么说，换一个角度，就有一个角度的对立统一，总的事物有它的对立统一，把事物拆零了，又有拆完以后的对立统一，你就是拆到不能再拆了的份上，仍然还有它的对立统一，摸得着看得见的事物，有它的对立统一，摸不着看不见的事物，比如时间，也有过去和将来的对立统一，已经存在的事物，有着无数的对立统一方式在包围着它和填充着它，新发明的事物，一旦出现，对立统一规律在同时也一起出现，分秒不差，总之，对立统一规律无所不在，易经的语言是对立统一的，所以，易与天地准，故能弥纶天地之道。