杨氏读易经--卜筮正宗

南阳人

卜筮正宗

卜筮正宗为书名，它的筮法流传很广，主要是在民间，由于它简单易学，套用模式化的公式，对执行者的文化水平和其它重要素质没有过高的要求，所以，街边和桥下的卦摊，所采用的都是这种方法，它产生于清朝，是汉朝京房火珠林法的一个分支。


卜筮正宗的思想，已经基本脱离了易经的测算体系，它的计算方法，是纯粹的五行方法，与易经基本没有什么关系了，要说还有一点点的联系，就是它要用八卦为载体来产生卦象，产生完卦象以后，八卦就一点用也没有了，市面上所说的算卦，就是指它了。


卜筮正宗的方法，从理论上说，是脱离客观实际的，它是以季节的气温变化为依据，在它的整个思维理念中，温度是绝对权威的，是所向无敌的，卦中的所有五行，都要服从温度的制约，它的主事爻称为用神，无论你问什么事，这个用神都要在温度的控制下才能显示出自己的状态，显示出旺相休囚死这五个等级状态中的其中之一的状态，然后根据这种状态来判断事物的成败与否，这种世界观是片面的，它不能说明整个世界，更不能说明社会事物，因为有很多事物的变化是与四季的温度变化无关的，它仅仅对四季分明的地区，农作物和植物的生长过程，进行了春荣秋杀的形容。五行的生克逻辑，具备了唯物主义思想，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，但将它们衍化到卦象的地支里面，有的地方就出现矛盾了，就无法解释了，土生金的意思虽然还存在，但已经不主要了，变成了火生金。由于这种方法是以月份的温度为权衡，以日建的五行成分为予夺，这样，就使卦象的状态数量有了极限，以最大的极限计算，六十四卦能够再变出六十四卦，在月份上再变出十二种，在日建上再变出十二种，共计五十多万种状态变化，也可以这样说，不管它有多少万种状态，只要是有了极限，就不符合客观了，用有极限的模式来面对世界，肯定是错误的，所以，用这种方法计算出来的结果往往是错误的，那么，既然是错误的东西，为什么能流传很广呢，首先可以肯定，这种流传，不是科学文明的延续，是由于一部分人的愚味所造成的，愿意出钱来购买假货，所以使这个行业得以延续，变成了某些人的混饭工具，为了能使计算不准的结果得到自圆其说，于是就编出了空亡一说，这个空亡说法，是个两头堵的说法，说它空就空，说不空就不空，一边说旺相不空，一边又说即使是月建进入卦中，该空也空，这简直不是什么理论，也不是什么假说，多少年来，一提起易经，人们就会联想到这些算卦的，这确实是中华的悲哀，他们玷污了易经，玷污了中华的文明。