苏东坡巧遇刘三姐于公益渡口

花生

刘三姐，原名刘三妹，青年时代曾在江门一带活动。江门古籍中，有关于刘三妹的零星记载。自宋朝以来，她的故事在广东地区广泛流传。

　　１９５８年，广西一位小学教师将她的生活场景移至广西，创作了歌剧《刘三姐》。１９５９年，长春电影制片厂编剧兼寻演苏里（１９１７年－２００５年，安徽人）和乔羽进行了再创作，拍摄了轰动一时而又影响久远的影片《刘三姐》。

　　从此，全中国的人都误会刘三姐是广西人，并否认刘三妹即刘三姐。苏里生前说道：“刘三姐是当地民间传说中的歌仙，但她的名字并不统一，有叫刘三姐的也有叫刘三妹、刘三太的。”

　　道光三年（１８２２年）版《广东通志·艺文略》中记载：明朝时期广东著作中有《刘三妹》一书，清初此书亡佚，因而我们无法了解刘三姐的全貌。道光十九年（１８３９年）版《新宁县志》（即台山县志）记载刘三姐说：“三妹，春州人，素善讴，修道于凤山石室，遂仙去。”

　　结合下面将要提到的民间传说，我们得知，刘三姐原名刘三妹，又名刘三太，宋朝时广东省阳春县人（阳春宋朝时名春州），曾在江门一带居住。她白天到处为民众唱歌，夜间纺织，传说在新会县文章都（现台山市大江镇）斗洞大巷村凤山石室成仙，江门五邑各地都有关于她的传说或歌谣。

　　台山市公益墟有两处关于刘三姐的人文景观，一是明代台山八景之七的“凤山石室”，二是台山八景之八的“苏渡怀贤”。

　　宋哲宗绍圣三年（１０９６年），苏东坡被贬岭南，传说他曾去公益西南一公里处的华林村拜访钟鼎和尚，无奈钟鼎外出云游去了，他只好去渡口，打算乘船去北岸，恰巧遇见刘三姐，苏东坡就和刘三姐对歌。

　　三姐邀请苏东坡去凤山石室（在公益西南一公里处的浔阳山即凤山上）座谈。二人谈诗论史，不觉天色已晚，苏东坡要求借宿，刘三姐出了一个上联，要求苏东坡对上以后才可住宿。这上联是：“寂寞守寒窗，寡室宁容寄客寓？”１２个字全是宝盖头，东坡一时对不上，只好坐在门外冥思苦想，他经刘三姐出联点化，明白了“人外有人，山外有山”的道理，因恃才傲物被皇帝贬谪而满腹的怨气也就消退了一半。

　　当然，作为一代名家，后来苏东坡对出了下联：“逍遥遊远道，适逢邂逅遇迷途。”三姐给苏东坡赠送了一条竹蔑，告之日后遇见皇帝，它会变成花篮，一切过失，自会得到赦免。

　　南宋时期，人们在苏东坡巧遇刘三姐的地方建了苏渡亭以为纪念，今天我们见到的苏渡亭是１９２８年重建的。明朝时，大江人在凤山石室修筑了三仙寺，纪念刘三姐在此得道成仙。

　　《四库全书》第５６２－３７６页记载它的风景说：“浔阳山，在城东北四十里，峦峰高耸，俯瞰浔江（现名潭江）。峰上有石室，下有石壁，数丈瀑布沿壁而下，光溅如珠，名为‘石涧珠帘’。”
　　光绪版《新宁县志》描写道：
“凤山，在县北三十余里，一名仙女峰。上有石室，名为凤山石室。内有二石，如麻篮水盆，相传刘三妹所居……三妹，春州人，素善讴，修道于石室，遂仙去。山有草开花如锦，名曰‘映山红’，故俗称仙花。石室下有石壁数丈，瀑布沿壁而下，光溅如珠。下有深涧，泉极清美。涧旁旧有书斋，陈献章（白沙）曾讲学于此，遗址存焉。”

花生

从上述古籍的记载中，我们领略了刘三姐故居的优美风光。１９２７年６月１６日《台城舆论报》第七版刊登骆慕颜长诗《游三仙寺》，其序言说：

　　“三仙寺在公益区凤山巅，即台山八景之凤山石室也。秀竹茂林，清泉如雪，奇观也。相传苏东坡访钟鼎和尚于渡头，与刘三妹相嘲（即对歌——抄者注），后刘三妹登山成仙，容印石壁，不可磨灭。

　　丁卯（１９２７年）端午前一日，余途公益归，道过其地，登峰浏览，藉瞻仙容。寺僧愿智，导余参观，一无所见。久之，仙容宛然。见石壁上，如十三四岁女儿，姿容绰约，绝进佳丽也。幻耶？真耶？抑景由心造耶？进称蓬莱方丈、进外桃源，不是过也。”（标点符号为抄者所加）

　　１９３２年版《开平县志》４４卷第９页记载了刘三姐于１７８３年向人们显现的传说：

　　“相传有修炼女子于乾隆四十八年（１７８３年）现迹山中。时有歌咏之声，睹纺织之状，自道为刘三妹云：‘此间石室吾昔日之居处，石床吾昔之游息，石碗吾之麻砵也。’乡人立宇祀之，额曰‘三仙寺’。”

　　开发利用刘三姐人文资源，有助于丰富江门的文化底蕴。我们需要继承和发扬一代哲人陈白沙和梁启超的学术成果，同时也需要刘三姐这朵民间文学奇花。刘三姐故居凤山石室是尚未开发的旅游资源，喜欢刘三姐的人、喜欢探秘的人会乐于去领略刘三者“容印石壁”的神奇玄妙。这有待于江门五邑的地方史工作和民间文艺工作者努力。

　　希望刘三姐的歌声，为江门创建文化名城唱出动听的旋律。