杨氏太极及形意、八卦各家史略——张公义尚

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杨式太极拳史略

杨露禅祖师与班候健候史略

广平永年杨露禅初习梅花拳，闻河南陈家沟陈长兴之名，特往从之，经十余年，尽得其秘，归任北京神武营教师，完全以软柔化劲沾粘胜人，人无敌者，故称杨无敌。有子班候、健候，俱早年享盛名。北京当时有刘某者，武术威望最高，经人挑拨，与班候较，刘被击败，班候亦袖口抓裂。班候归，洋洋得意，露禅责之曰：你还得意吗？哪有太极功夫打人衣袖还被抓破的呢？！班候不服，露禅曰，你来，两手方交，班候被其父轻轻一粘，进退不得，上下左右无地，顷刻之间，浑身汗出，丝毫不能得力，而其父固神色自若也。方始信服。据班候弟子富二爷者云，一日大雨倾盆，露禅祖师倏到其家，足着粉底白鞋如新，无一点污染痕迹，门外亦未见有车马，不知其从何而来也。祖师临终前数日，遍发通知，云某日将有远行，届期众到，祖师一一亲自接待，然后正坐中堂，弟子分立两旁，嘱大家好好用功，把太极拳流传下去，嘱毕闭目，久无动静，班候趋前往探，已逝世矣。一日，有一南人来访，谓班候曰：“听说你们有粘劲，着人如胶粘不脱，信然与？”班候曰：“岂敢！”南人曰：“能试验否？”班候曰：“愿受教。”于是南人令于八卦亭周围铺砖，一步一砖，约班候以手扶彼背上，彼前行，班候后跟，不准两脚落地、两手离开，否则即算负输。遂依行。南人愈走愈快，直似风驰电掣，但班候始终相粘不离；南人着慌，最后陡然一个旱地拔葱，飞立于八卦亭之巅顶，以为必将班候甩掉矣，方欲回顾，不意班候已在后轻拍其背云：“老兄太累乏了吗？请下去休息休息吧！”南人惊服，订交而去。班候无子，只有一女，年已十八，一日班候不在家，暴病而亡，已入殓矣；班候归，抚棺恸哭，手一落一起者三，棺亦随之而上下；最后捶胸顿足，身随上涌数尺，虚悬空际，数分钟后方落下，则又两脚陷泥土中。健候先生，班候之弟也，赋性温厚和平，不似乃兄之刚暴，曾以手掌承麻雀，雀不能飞。盖雀飞必藉足之弹力，两翼方能张开，以听劲之灵，使雀足欲蹬无据，以此两翼无法张开，故如有绳系于掌心，欲飞不得也。先生虽声名不及其兄之大，但众信先生之功夫，并不亚于其兄。杨家先辈之事迹尚多，他书已多有记载，此不过就我之所闻于亲承诸师之所述之比较显著者而已。


杨澄甫太老师略传

澄甫太老师，健候先生之次子也。赋性聪慧，敦厚酷似其父。其拳法雄浑开展，松软沉实，与其祖及伯父，有三代无敌之称。我于前民一九三零至三七年间在上海，武术界一致公认，论太极功夫，当以澄甫先生为巨擘。先生早年，在北京教拳。清庭倾覆后，其弟子陈微明首先南下，于上海办致柔拳社，学者风起云涌。随后先生与其高足武汇川、李雅轩等，亦相继南下，教拳于广州、杭州、南京及上海，至今凡是学杨式太极者，皆系先生之直接或间接传播也。武汇川先生之徒孙李天骥，根据汇川先生所传之架式，编简化太极拳，解放之后，推行甚广，于发展体育事业，增强人民体质，作出了有力的贡献。先生之徒郑曼青者，至今在美国纽约，教授太极拳，纽约大学之太极拳讲座，次具有教授资格方能听讲，是先生之拳，不特风行海内，亦且远播异域矣。


关于澄甫先生之功夫：有杭州全国国术比赛第一名之某君，留杭州国术馆任教职，进澄甫先生任该馆教务长，专教太极拳，某君不信太极拳有技击作用，屡欲与先生较，先生皆谢绝之；一日早起，某君忍无可忍，乘先生浴面之际，即骤出手袭击，先生顺势一绷，将其粘起离地，随手一放，跌入办公桌下，内脏震伤，吐血数口。家师李公雅轩于太极拳体会随笔中云：“我与杨老师推手时，有一种很特殊的感觉。只要一搭上手，便感觉没有办法，身上各部都不得劲了；杨师虽是很松软的轻轻往我臂上一沾，我不知怎的，便觉着身上各部，都被其管着了，犹如撒下天罗地网一般，我无论如何动，总是跑不脱，都是与我不利。杨师之手虽是稳稳的轻轻的往我身上一放，而我便感觉着这一手来的非常严重，动也不行，不动也不行，用大力不行，用小力不行，快动不行，慢动也不行，用刚劲不行，用柔劲不行，无论如何总是不行，我如同与妙手奕棋一般，人家一动子，我就没办法了。杨师虽是稳稳静静的样子，但我不知怎的，就感觉着提心吊胆，惊心动魄，有如万丈悬崖将要失脚之感；又如笨汉下水，有气隔填胸之感，又觉自己如草扎人一样，有随时被其打穿打透之感；有自己的性命自己不能保障之感；然杨师却是并未紧张，并未用力，并未动什么严厉的声色，只是稳稳静静的一起一落、一虚一实的缓缓跟随而已；但我就如捕风捉影，东倒西歪不已，如不善滑水者着溜冰鞋立于冰上，倒与不倒操于人家之手，自己丝毫不能自主了。如以上澄甫老师这种功夫，我一生在太极拳界中，还未见过第二人有；我自己虽是追随杨师有十余年之久，但以天分不够，未能学好，多说着也不过有杨师功夫的十分之二三而已。”以李师功夫之高，犹有如上对杨师之感觉，其他就可想而知了。随笔又说：“澄甫先生谓古人练拳分四步功夫。一是练体的固精，即是练架子，在筋肉方面，使其增加弹力；在关节方面使其增强活动；在骨骼方面，使其坚实并精髓充满也。二是练精以化气，即行养气功夫，使饱满之精髓化成充实之中气也。三是练气以化神，即是养气藏神功夫，在气足精满之后，仍朝夕锻炼下去，它就会发现神明的灵智，无论用于任何事务，都可达恰到好处之境，不独是打拳、推手神妙也。四是练神以还虚，即是静极默笃以养虚灵之功夫，练出神明灵智后，将它藏于内心骨骼之中，含而不露，表面看来，似乎什么亦没有，然在实际上它是包罗万象，无所不有，无所不为，无所不然的，如以绢裹明珠，光泽内藏，能普一切也。”于此可知太极之妙，与道相通，无怪乎在养生技击上有出神入化之境也。


澄甫先生有兄曰少候，性情刚暴，恰如其伯父班候，人皆畏之，不敢从学，故不如澄甫先生之知名。


李公雅轩老师略传

李师雅轩，原籍河北交河人。早年从澄甫太老师学太极拳，追随十余年；澄甫先生南下到杭州、广州、南京教拳时，师亦伴之作助教，四方之来访问太老师者，大都即由李师应付之，勿庸太老师亲自出手也。师后任职南京军校，杭日战争发生，随校迁至成都，即定居焉。当时成都有外家钜子陈某者，平素不相信太极有技击作用，且谓是骗人哄人，有人谓之曰，李某是真有功夫，不要轻视，陈不信，一日至李师前而言曰：“闻你会太极拳，且有技击功夫？”


李师见彼来意不善，因直告之曰：“你是来较量功夫的，明说就是，何必吞吞吐吐！”陈曰善，遂交手，被师连败三阵，口服心服，要求向师学习。师曰：“你的身体，已经练成僵硬麻木不灵了，我的功夫，你是无法学的，倒不是我不教。彼遂将其子拜入师门。师身体魁梧，气魄雄伟，练拳架式，特别开展大方，另具一种飘逸之姿态。生平较技，不计其数，从未败北。晚年得膀胱癌（七十岁以后），动过两次手术之后，其技益精。师诲人谆谆不倦，即在川中所成就之人才，如周子能、黄星桥、栗子宜、何其松、赵清溪、陈龙骧、付如海、贺洪明等，皆足传其技艺，为人师资，陈龙骧功夫尤深，栗子宜次之；另有林墨根者，虽非正式弟子，然其人肯钻研，勤学苦练，故功夫与以上诸人不相上下，（注1）其子文涛，尤深得太极之精髓，惟稍次于陈栗耳。师有一子，曰同俊，二女，曰惠弟、敏弟，敏弟生于六十以后，然性喜拳术，能世其家，后与龙骧上结婚。我于一九四二年从师学习，至四六年，正式列入门墙，但以自身条件太差，与师会少离多，薰陶不够，成就不大，虽亦追随诸同学之后，不过滥竽充数耳。师与我感情最好，故其精心著作“太极拳练法详解”一书，交由我全权整编成册，其他日记随笔等，亦交我代为整理。师七旬大庆之时，我特邮呈俚句，用表愚恍。（注2）。我七四年最后一次晤师时，师喟然叹曰：“相识满天下，知心能几人！你我师徒见面不易，当共摄一影，以留纪念”，斯时师之膀胱恶瘤，适病情转重，然犹抱病为我改架子，密传练功秘键，并示太极枪法。离别之时（1974年7月九日辰。我是7月20晨到师家的）又嘱我再次去蓉。不意于七六年三月动癌症三次手术，以年龄过大，于四月十一日晚上九点八分与世长辞。师系甲午古六月十四诞生，至七六丙辰，享年八十二足岁。论师之体质，若非癌症相缠，期颐不难也。伤哉！


注1：见我问成都诸人师回信，今附之于下：关于你问成都练拳的人，谁的功夫大小好坏的问题，今答之如下：老一班的人，如子能功夫也有些，惜脚步不灵不随；黄星桥身势不大通，但他动作颇灵机，一般的人推手赢不了他；何其松功夫，身体太硬，但是身大有力；赵凯是后学，可是有聪明，有勇敢；赵清溪，大身体，也柔，也聪明，有弹性，发劲不错；栗子宜功夫大，但个子矮，我以前在他身上下功夫，教他推手，也有几下子，如再有散手动作就好了，我因他是个自私自利资产阶级的脑袋，故未教他散手。以上这些人论推手比能力，都不相上下。还有个林墨根，以前练过些乱七八糟其他不规则的东西，后跟子能学，子能说他不诚实，所以我也未十分的教他，但他十分用功，身体壮，因功夫大，脚下稳，力量大，好胜，论推手比能力，不在以上些人之下。还有一个付如海，是老班的人，聪明，和林推起手来，比林手法好，可是林弄起勇气来，付胜他不了。至于青年人，一、贺洪明，二十多岁，现分到陕西蔡家坡工作，他和这班老的人，差点有限，此人有智慧，有勇敢，能活学活用。二、陈龙骧，二十三岁，在一三二厂当工人，因其品性好，我教的多，他学了些散手，与推手结合着用；他是八岁从学，练出东西来规矩，论能力，要真的斗志来，很少有人比得上的；与林拼斗过几次，林用蛮力冲击，陈以散手打他，有过几次把林打伤。然陈龙骧散手是会的多点，也有缺点，他腰板子硬，胆量小，在勇敢方面不够，如无这两个缺点，那是很不错的。练拳要天天在松软上、灵感上、稳静上、舒适上、沉着上、及利用呼吸上仔细思悟研究用功，久而久之，才能长进。


注2：诞邮祝三首，癸卯七秩呈

其一

太极技艺与道通，其中奥妙窃难穷；形气神虚浅深别，松匀稳静外内融；


须知有着皆属病，岂若无为合天功；最要惟是观师诀，一心密契造化同。


其二

道德崇高技入神，天矫行云游龙身；有法非法吐肺腑，无象之象见天真；


妙悟能入大空定，高洁自守不忧贫；数奇只缘卓识少，朝菌安知八千春。


其三

昔日锦城傍高门，化雨春风共晨昏；亲眷聚居逾骨肉，道艺与析欣至言；


堪恨会少多别离，安能长时接清温；惟愿吾师期颐寿，他日面谒究根源。


上按：此三首有详注，已经入拙作《太极拳会心录》中，此不多及。

武汇川先生并其高足张玉、吴云倬、武贵卿略传

武汇川先生，身材伟岸，为澄甫太老师之首徒，人皆谓其功夫之深纯，仅次于太老师。我曾亲见先生与吴云倬先生于复旦大学体育馆作推手表演，吴师亦身材魁梧，体重二百余磅，但武先生较吴犹高一头。以如是臃肿之身材，动作论理应不会灵便，谁知一经接触，两人四足如蝴蝶穿花，风驰电掣，又似水流云行，脚落于木板之上，毫无声息，一若微风不动者；但武一发劲，吴则张惶失措，每被击出寻丈之外，地下木板轰然有声，若将倾毁折然。当时上海武术家如陈微明，犹谓大师兄之功夫，直似金刚之体，与之推手，全身如有电流，一着即触，无不跌仆于寻丈之外。家师李公雅轩，于其同门少所许可，常谓郑曼青先生颇聪明，深懂真正的太极拳味，可惜侍师不久，对于正式的散手比斗不行；（我在重庆跟郑先生学过，真正不错，只是时间不长，得益不多）惟有武汇川不错，功夫也很全面，（指刀枪剑法，全盘皆精）可惜鸦片烟把他害了。盖先生曾为张宗昌之部下，以致沾染了鸦片毒害。先生在上海授徒，榜其门曰：“杨氏首徒武汇川太极拳社”。据家师李公云：太老师之技击，无人能敌，确实惟汇川先生尚敢与其拼斗数合，虽然也一样要被打伤打倒。其弟子之技术，以张玉为最，李师犹称其能。吴云倬先生之功夫，仅次于张玉，曾在复旦大学任太极拳教授三年有余，乃余初学太极之师也。我初练外家字门拳二年，后又改练金家功夫三年，仍两脚无根，气血不畅，从先生习太极后，仅半载而根力自生，盘架子时，虽冬日严寒如割，练到第一个十字手，即自觉热气蒸腾，直贯指梢，如沸水上潮，寒意全消，并且式毕之后，自感两脚轻灵有根，气沉丹田，腹实胸宽，飘飘如仙，欲为凌风之游，其进功之境界，直今日与昨日不同，甚至晚练较早练又别；不幸道高魔高，发生演式则背椎剧痛，又不听师话，贪多务得，兼练太极剑、对剑、奇门剑、六乘枪等杂技，反致障碍了太极拳基本功夫的正常发展。随后日本侵华，抗战发生，遂与师别，明知不对，无处问津，幸遇银剑尘师兄指示介绍，正式列入李公雅轩之门墙，又才逐渐地找到了内中的真味。汇川先生之侄武贵卿，其功夫稍次于云倬先生。汇川先生早卒，时年仅四十七岁，吴云倬先生亦于解放之后去世。故吴剑岚先生谓目前上海真正之杨式太极拳，仅有张玉与武贵卿二人而已，因剑岚先生亦私淑于武汇川先生者，虽功夫未达成熟，然犹知其孰为正门，孰是邪径耳。


吴式太极诸名人传略

清庭倾覆，政治中心南移，诸武术名家亦随之先后南下，当时在太极拳方面，除了杨式而外，以吴式为盛。吴式的传承，是由旗人吴全佑先从露禅先生学习，后又列班候之门得来。全佑之子吴鉴泉，早年任教于北京各大学，后来又在上海长时教拳，就当时之声誉说，除澄甫先生外，则是吴鉴泉先生了。吴先生之拳，特别长于柔化，在致柔社周年纪念会上我曾亲眼见过先生表演，明年已六十开外，然举止轻灵，动作圆活，完全看不出有一点棱角滞涩的地方，真是令人佩服。不过就其架式之外形看，有点紧短前倾，不如杨式之中正安舒，大方开展，因之在自然松沉与气魄雄浑方面不够，此亦不可讳言者。先生之弟子，以徐致一为最著名，能以生理、心理与物理力学解释太极拳之内含，其所著“太极拳浅说”与“吴式太极拳”，比所有的太极拳著作都好，乃能知道太极拳之真正味道者，不特陈、武、孙诸式著作不能望其项背，就是陈微明、郑曼青编著之杨式的“太极拳术”。“太极拳体用全书”，也要稍逊一筹。杨式太极没有一本像样的书籍，李师的书很好，但又未能出版，确是憾事。此外吴先生的后学，还有先生之二子（名忘），其谓马岳梁与赵寿村、陈振民等，但究竟功力如何，我未见过，也就不敢乱说。不过我可以这样讲，吴式的真传正授，是不错的，学者如无机会学杨式，遇着吴式，千万不要轻易放过，它和那些杜撰的或修正的太极拳，是不可同而语的。目前在上海的太极拳，无识者流把陈式吹捧得相当高，实际上陈式的第二路炮捶，是百分之百的外家拳，第一路讲缠系劲，也只是在形质上的矫揉造作，不过比一般外家拳稍微柔和一点；还有武式、孙式，比陈式又更柔一些，但武式松而不净，真正软沉松重的味道还未有；孙式是形意八卦的底子，讲主动的快，松软程序度尤差，更不要说轻灵虚无的境界了。


形意八卦略历

余于上海读书期间，除练太极外，亦兼事形意八卦之参研，据闻形意本岳武穆之遗，辗转传至姬隆丰，姬传李洛能、马学礼、戴邦龙，李传郭云深、刘奇兰。郭性好斗，外号金眼雕，有半个崩拳打遍天下之称。形意拳五行十二形，方法简单，应用方便，故在北五省中，流行最广。因形意拳与金家功夫俱源出姬家，同有五行、六合、十二形、四把捶，及头肩肘手臀膝足之着法名目，其身法步法亦完全相同，时代亦同，故二者实为同源而异流，不过在内容上不尽相同耳。至于游身八卦掌，则系董海川先师访道于皖之白花山，得异人传授，其功以转行为主，螺丝劲，层出不穷，圈中圈，处处有变。由两仪单换，四象双换，以至乾坤坎离震艮巽兑八卦，再参伍错综之，则成八八六十四卦。董有凌空八步、提气腾空之能。曾与郭云深氏作友谊比赛，连斗三日，初尚亦步亦趋，后则愈变愈奇，最后一个穿掌，几伤郭喉，自动不发，斗亦结束，当时互道佩服，实则技高于郭。董授徒甚多，以程延华为最，能夜行四百里，空中搏飞鸟。程传弟子中，以孙禄堂为最知名。据云董海川先生临终之时叹曰：“吾诚有负尔曹，我之功夫，汝曹未得十分之二三也，我有师弟应文天，异日若有机缘，可以事之”。孙既得程氏之学，不自满足，遍历名山大川，探访应师之踪迹，卒于川楚交界烟云飘渺之某高山中，相遇应师得竟八卦掌之全功。其转掌之时，能身影连成一线，更或四周皆见其身，其生平轶事甚多，野史不少记载，早已脍灸人口。我在上海致柔拳社周年纪念会上，曾见其子孙存周表演转掌，真是如龙游、如鹰翻，别具一种风味，四座掌声雷动，连呼再来一个，无不惊奇赞赏，叹为稀有！当时剑岚先生亦在座，归语吴云倬师，师云：“好是好，乃二十余载之功力，其父犹谓其这也不行，那也不济云。”盖吴师曾从禄堂先生学，故知其始末如是。吴师又云：相传董师弥留之际，一弟子为更衣，师不欲，一举手背之抛掷于户外，距约一丈有余之遥，若是外家功夫，临终痛苦不堪，无此能力矣。又武术界有点血拿穴，分筋错骨之说，但此必须有特殊之功力，若同是内行，胜负仍决于技巧，郭云深与专擅点穴之刘某比试，刘某三次跌出，郭虽被点而不伤，即是显例。故吴师曾云，功夫成就后，着人如利刃枪弹，何必拘拘于一穴，既同是内行，各有技巧，对方非死人，又安能必中其某一穴，善哉言乎！


附武术轶闻二则

余乡族伯张鸣告者，与吾祖年龄相若之人也，余在小学读书时，犹屡见之，已年逾八旬矣，体量不及中人，而矫健特甚，壮汉十余人，团团围抱之至极紧，彼一抖身，则十余人齐声倒地，俨若中心爆炸然。善踢毽子，不拘左右足，能在独凳之上一次踢二千以上。两手投石特远，比一般最善以石抛远者倍之。凡遇恶犬猛袭，彼能聚然蹲身，抓住恶犬之后腿，掷于寻丈之外，从无能逃其惩楚。能空手入白刃，任持何等器械，相距远近，一动之间，彼已立于面前而器械亦脱手坠地矣。彼初学拳于邻乡之周善元，已尽其妙，后复参拜鄂籍老武师施某者，其技益精。周为洪门，施是外家拳，然其技竟能出类拔萃，一至于斯，可见功夫虽一，随学习者之会心如何掌握如何耳。


余学易筋经于涪陵黄克刚师，据云传功夫之某师，枯瘦如柴，全身薄皮包骨，简直不见有肌肉，但能胜重击，虽以铜鞭、铁杵重刺其胁肋，如着花岗石上，不留痕迹。其年龄若何，籍贯何许，不以语人，临去之时，一弟子送之，至一楠竹林休憩，弟子请曰：“师远行矣，能将其秘密功夫显示一二否？”师曰：“我何能，不过练功精勤耳”。随以手拊一楠竹之根干，只听咋然有声，由根部直趋梢巅，视之，竹裂直贯梢巅矣。又前行，至一冶铁铸铧之厂，其弟子复请之，师以手指足趾着铁铧上作饿虎扑食式，即起，视其指趾着处，如畿粉矣。遂去，不知所之。


黄师传易筋经，共有三十二式，其中，如犀牛望月、翻铁门坎等，非有相当臂力并关节柔韧力强者不易作，与五禽功较，多玉关琐以固两腰，降魔杵以练阴跷，其拍打推揉须别行，练气功夫分九转，最后方是洗髓经，比五禽功更精深，惟导引姿式多而繁杂，不免有瑕瑜杂出之感。其入门礼神，用十二根香，十二支烛，十二付杯筷，以示十二年而功大成。黄师亦能身受重击，曾多次表演腹承汽车之重压。晚年境遇甚差，然犹寿至八十九岁。