颜氏南派历史

荣威

据清嘉庆二十二年《颜氏总谱—重刊鲁公至诩翊翔三公五派总录》记载，江西省永新县颜氏始祖颜诩、颜翊、颜翔为复圣颜子第四十四世孙、颜真卿第四世孙。

颜真卿长子颜頵生子颜曜，任秘书监，金陵法曹。颜曜生子颜弘式，唐文宗时诏受同州参军。颜弘式生子三：颜诩，颜翊，颜翔。

颜诩字宗鲁，后唐庄宗同光年间为永新县令，览鲁公遗迹留居双乳峰下捣石村，颜翊、颜翔遂同卜居于此。其后，三公子孙迁徙吴楚间，派衍支分。湖南攸县南溟桥《颜氏五修家谱》记载：颜诩十九世孙颜仁杰于明洪武年间由江西梅洲徙居湖南攸县南溟桥（今黄丰桥）为初祖.

康熙四十一年（公元1702年）钦定全国通用“崇怀宗邦，其泽允昌，家学克复，道德昭扬，肇庆宏祚，应毓国良，惟思一本，继起有常”32字派，以此为字派者，有江西永新诩翊翔三公支派下颜氏子孙.自七十四代起，阖族依此吉字排行。其他支派分别在家谱中记载了各自行辈吉字。
偶是湖南攸县颜氏。家字辈。呵呵呵
宗祠：

湖南攸县颜氏宗祠　　南溟颜氏曾有颜氏大祠、东四房祠、三德公祠、西房祠、孝生公祠、良士公祠、言书公祠、允明公祠、景纯公祠等多处家祠建筑，久已毁掉。现仅存黄丰桥镇万新村的颜孝生公祠，该祠始建于清咸丰年间，祠宇占地1.5亩，为四进建筑。前进是前廊，二进是祭堂，三进为灵寝，四进作学堂。学堂系民国时所设，抗日时期，成为攸县临中校址，楼上下有八间小屋，供师生使用。
宗祠对联：清臣风节；

复圣渊源
或脱俗书成一家法；
写生卷有四时春
郡望堂号
  1、郡望

鲁国：即鲁郡，西汉初年置鲁国，三国时魏晋改为鲁郡。治所在鲁县（今山东省曲阜）；西汉改治薛（今山东省薛城），相当于现在山东省曲阜、泗水一带。


琅琊郡：秦始皇时置郡，治所在琅琊（今山东省胶南县琅琊台西北），西汉移治东武（今山东省诸城），相当于现在山东省诸城、临沂、胶南一带。

  2、堂号

复圣堂：孔子的弟子颜回，春秋时鲁国人，勤俭好学，乐道安贫。孔子赞叹他说：“颜回真难得啊！吃的是一筐子饭，喝的是一瓢子水，住在僻陋的环境中，要是别人，必将忧烦难受了，颜回却安然处之，并没有改变他向道好学的乐趣啊！”颜回29岁时，头发就全白了，32岁时就去世了，他死后，鲁哀公曾问过孔子：“你的弟子谁最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，他发了怒，很快就消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了过错马上就改正，绝不再犯。可惜他短命死了，现在嘛，就没有这样好学的了。”这说明他是孔门72贤人中最贤的一个，以德行著称。后世儒家尊他为“复圣”（孔子至圣，孟子亚圣，颜子复圣）。


此外，颜姓的主要堂号还有：“宝塔堂”（书法家颜真卿《多宝塔碑》。）