易氏批评“三不问原则”

卧龙岗

说说易中天的“批评三原则”


易中天先生提出了“批评三原则”，也可以简称为“三不问”，即“批评不问资格” “批评不问动机”“批评不问对象”。

不妨先说说“批评不问资格”原则。我在７月２０日看到，易先生在北京电视台科教频道“非常网络”栏目所作的访谈节目中，盛气凌人地狂扁主持人。两位主持人被扁得体无完肤，另一位被访嘉宾也十分尴尬。我觉得易先生名士派头有点太过了吧！盛气凌人的架势也有“发飚”之嫌吧！我想，人就是再有学问、再有道理，哪怕是正义在手、仇恨在胸，也应该好好说话。——看，我也在批评易先生了，这符合易先生“批评不问资格”的原则——我也有资格批评。

对易先生“批评不问动机”“批评不问对象”不敢苟同。

首先，一个正常人说话办事、以及所有言行，都是受大脑支配的，一定有他的动机。譬如吃饭，直觉是饿了，深究是为了延续生命，能说吃饭没有动机吗？当然，像易先生反问主持人“能问你为什么来世上走一遭吗”这样的询问动机的问题，确实没法回答，因为来不来世上不是本人能够决定的。可是，为什么要批评，为什么要选择某个对象批评，却是批评者本人所决定的；只要不是精神错乱，那就有能够表述的动机。

其次，“动机”是有好坏之分的。譬如打孩子，歇斯底里的保姆和恨铁不成钢的家长打孩子，那动机是有区别的。再譬如国共两党之争，如果没有日本侵华战争，国共两党的命运恐怕未必如此，那么，夺得天下的共产党是否要感谢日本的侵略呢？

还有，“批评不问动机”有掩盖和隐瞒之嫌。在刑事和民事审判中，同样的结果有“故意”和“过失”、“善意”和“恶意”之分。日常生活中，“好心办坏事”和“成心办坏事”也有本质的区别。

再有，易先生自己也是很在意别人的动机的。在７月２０日北京电视台的节目中，易先生就对“学术超男”的名头大光其火，认为这是有人别有用心、影射自己像“超女”那样没几天蹦跶了。难道这不是对别人“动机”的揣摩探究吗？

最后说说“批评不问对象”。大千世界，芸芸众生，我们不可能褒奖或批评世上每一个人，批评的对象一定是有选择的，有选择就一定有动机。易先生批评李辉而没有批评文怀沙，批评余秋雨而没有批评“咬余派”吗；这样的“对象”选择，背后一定有选择的“动机”。

期待着易先生能在避“道德飚车”之嫌的基础上，能对辩驳双方都进行公允的批评，实践自己“批评不问动机”“批评不问对象”批评原则。