鲍家屯，朱元璋六百年前撒下的棋子

花生

　鲍方义是我结识的第二个姓鲍的人，大家既是同事又是好友，平时叫他“老鲍”、“鲍老师”“鲍主席”，他都会笑呵呵的应着。
　　儿时有一同学姓鲍名杰，矮个，大眼，极聪明，有“豆丁精灵”的那股子精灵劲儿，第一次看他的姓觉得怪怪的，姓包的很多，可加个“鱼”该念什么呢，点名的时候刻意听了听，原来还是包只是声调变了，那个时候还不知鲍鱼为何物，如果像现在这么普及，那他的外号就太容易起了。
　　两个鲍姓朋友都给我留下了深刻的印象，不禁对这个姓氏也产生了兴趣，加上平时老鲍总是在我们面前炫耀他的姓氏如何传奇，所以今年“五一”禁不住他的盛情邀请，便一起到贵州安顺大西桥镇鲍家屯开始了寻根之旅。
　　
　　八卦阵里走一遭
　　在一位鲍姓村民的带领下我们走进了鲍家屯，一座座有着600年历史的石头民居依然保存完好，整个村子俨然一座石头城堡：石头的瓦盖、石头的房、石头的街道、石头的墙……石墙的包裹下，是浓浓的江淮余韵。置身这样的环境当中，厚重的历史，文化的内蕴，一阵一阵扑面而来。村民发自内心的微笑，洋溢在他们真诚的脸庞。这样一种精神的温情，感觉最是温暖。
　　鲍家屯是明朝驻军军官督司鲍福宝奉命驻扎处所，600多年前他奉朱元璋之命到此戍边，没想到就在此地聚居繁衍至今，其子孙已传承到23代2000多人。在鲍家屯村，建筑古朴，碉楼林立，村寨民居古巷幽深，呈阴阳八卦布局。600年过去了，当年军屯演变而来的村寨仍然带有浓厚的军事色彩。房屋就地取材，以石块构墙，屋顶覆以片状石料，村子巷道纵横交错，仿如迷宫。正如古籍所述：“……兵团聚、春耕秋练、家自为塾、户自为堡，倘贼突犯，各执坚以御之……”
　　
　　鲍姓背后的姓氏文化
　　在村口的大树下，悠闲的坐着几位老人，与他们攀谈间这几位老人论辈分竟然要称呼四十出头的老鲍为叔叔，原来分布于贵州的鲍姓几乎都为同一祖宗，他们按照“怀、鼎、芳、茂……”等十六字排辈分，见面后只要报出名字便知辈分，与孔姓颇有几分相似。而这时老鲍才说，父亲给他起名时名字中的“方”沿用了辈分中的“芳”，可长大后他自己觉得太女性化，所以才擅自作主改了。
　　据村民介绍，除了村中的建筑和姓氏文化其实还有三大特色，即水利、服饰和鲍家拳。原来下车时看到妇女所穿的服饰，是现在能够找到祖宗留下来的“汉服”，这种服装非常特别，多以青、蓝色为主，样式为宽袍窄袖配秀功精细的花边。据当地的老人讲，这种服饰是传承了明太祖朱元璋夫人“马大脚”的服饰，俗称“凤阳汉装”。这些服饰从安徽传来，如今在安徽当地早已失传，但是在鲍家屯周围的屯堡却完好地保存下来了。
　　唐以后，中国社会文化崇尚女子以“三寸金莲”为美，女子缠足曾被视为一种美与德的象征，而鲍家屯的妇女是不缠足的，据说是因为朱元璋的妻子马秀英自幼习武且不缠足。她嫁给朱元璋以后，南征北战，还率将校家属缝衣做鞋。鲍家屯妇女说到自己为何不缠足时总会说：“我们皇帝娘娘不裹脚，我们也不裹脚。”虽然不裹脚，但是屯堡的妇女都有一双非常别致的绣花鞋，这种鞋只有屯堡的人才会做。绣花鞋十分讲究，鞋底是布底，鞋面上有尖头略向上翘起，呈倒勾状，鞋帮大多以蓝色、青色、绿色为底色，上面绣着色彩斑斓的花鸟鱼虫；有两层白布连接鞋帮的沿口，一直到小腿肚，从脚踝以上打绑腿。屯堡的女人不论去哪儿，就连在田中劳作都会穿着这样的鞋。当地人觉得穿着这样的衣服充满自豪感，这种衣服如今已经成为周围屯堡的一种标志。
　　

花生

黔中都江堰
　　站在鲍家屯对面的小青山上环顾四野，就会感到这是一片流水环绕的江南田园风光。
　　鲍家屯河上游是三铺村的河流，鲍家屯的先民就在移马井处修筑起移马拦河坝。移马坝的成功就在于从河水入村处就蓄水同时改变河水流向，让河水按照人们的需要积蓄水量且围绕小青山流动，并在田坝中修筑水渠，于是10道拦河坝、10个碾的景观像玉带上的珍珠，宛如一幅活生生的山水面。村前的大坝河是一道长约300米的拦水坝构筑起的水渠，只要放下不同的拦水闸，它就按照需要可以分别向东向西两个方向流动。于是，田坝中奇迹发生了，渠水一会儿向东流一会儿向西流，就是隆冬季节，渠水仍然清悠悠地哗哗流动。
　　小青山脚下的老庄洞坝更为奇特，长约60米的拦河坝不仅有两块支撑大坝的岩石，还有排沙孔，被水利专家誉为“黔中都江堰”的点睛之笔。水利研究院两位水利专家说，按照常理修坝，一般人就会选择较窄的河段且修成直线大坝，鲍家屯的这些拦水坝却反其道而行之，在河面较宽的地方而且修成S形坝。原来令人百思不解，这次经水利专家点拔：这种S形坝降低了洪水的冲击力，减缓水流速度，让河水缓缓流去，既能抗旱又降低了洪涝灾害的损失。大坝的两个支点是两块河床上的岩石，岩石和石块的结合使大坝更加牢固。坝中间底部的排沙口则是在适当时候让河沙随水流出，使河床保持稳定的平面，既能保证蓄水又能排洪防涝，同时节省了放水淘河的大量劳力。
　　六百多年来，鲍屯村从未遭受较大的洪涝和干旱，原来传说是老祖宗保佑的成果，今天，专家们说，因为这里的水利设施和大自然已经完全协调，环境得到妥善保护，水土不易流失，才会风调雨顺、年年丰收。鲍屯的水利体系不仅使本村受益，邻村虾塘河、小哥园、西陇等村也获益不少，“黔中都江堰”水利灌溉面积达两千五百余亩。中国水利史研究会副理事、原水利部农水司长冯广志带领10多位水利专家考察过这个小型水利工程体系后，激动的说鲍家屯的水利工程在技术风格上虽与四川都江堰不同，但构思精巧，布局合理，水资源得到充分利用，600年来一直是维系鲍屯人生产生活的生命线。鲍屯人能在这里生存、繁衍、这项工程功不可没。
　　
　　比少林拳还古老的鲍家拳
　　不知不觉已到中午，在村民的盛情邀请下，我们在农家大院里享受着美味的农家菜，忽然院中响起了一阵棍棒声，原来是几个孩子正在打闹，虽是打闹却有板有眼，经村民指点才知是鲍家拳。鲍家拳是鲍家屯村民世代相传的著名拳术，其历史比著名的“少林拳”还要悠久。据《安徽徽州府志》记载，晋太康年间(公元前280—289年)护车尉鲍伸隶，镇守长安，将鲍家拳由北方带到安徽歙县。洪武二年(1369年)鲍福宝又将鲍家拳由安徽徽州府歙县带到鲍家屯。如今鲍家拳108套徒手、棍、单刀、双刀、枪等已经在鲍家屯传了22代，在明清两朝，方圆几十里的屯堡村寨，武功数鲍家屯最强。故有“吃酒吃肉九溪坝拳打脚踢鲍家屯”之说。为了一睹鲍家拳风采，83岁高龄的鲍云武即兴为我们表演了鲍家拳，老人虽年事已高但腿脚却毫不含糊，拳来腿往人影晃动，恍惚间眼前的这位老人变成了身穿盔甲的武将，英明神武，威风凛凛的守卫着他的使命和这片神奇的土地。