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诸葛亮和唐中宗李显，一个是中国历史上杰出的政治家和军事家，集忠、孝、义、谋于一身，是中华民族智慧的化身，千百年来一直为人们所敬仰和怀念。一个是中国历史上第一位两朝天子。他天性懦弱，昏庸无能，亲小人，远贤臣，是一个最没出息，也最窝囊的皇帝。本来这两个不同时代，历史上毫无瓜葛的人物是很难拿出来相提并论的。但是，因为这次湖北之行，我的感思很偶然地把他们的人生奇妙地串了起来。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”这段话是诸葛亮在上疏后主的《前出师表》中的自述。意思是：我本是一个平民百姓，在南阳自耕自食，只希望在乱世中保全性命，不求在诸侯面前闻名显达。刘备三顾茅庐前，隐居在隆中的诸葛亮平日里主要做的事情有三件：昼勤四体，夜诵经书，闲暇之际拜会名士，结交朋友。他远离尘嚣,潜心隐志，躬耕自食。他捧读着道家的经典，身体力行地实践着道家奉行的生活方式。他“静以修身，俭以养德。”，“淡泊明志，宁静致远”。他飘逸潇洒地遁行于名山大川之间，仙风道骨地隐身于深藏高卧的草庐之中。那时诸葛亮的生活是何其自在、悠闲、洒脱？
可是，在刘备至诚的三邀四请之下，诸葛亮还是出山了。出山之初，诸葛亮跟随刘备寄人篱下、颠沛流离。直到蜀汉政权建立，诸葛亮虽由一个名不见经传的隐士而成为光耀千秋的“天下第一相”。但蜀国“政事无巨细,咸决于亮”。他南征北伐，忘身忧国，殚思竭虑，夙兴夜寐，事必躬亲，终于因积劳成疾，英年早逝于五丈原。死时54岁，过早地兑现了他“鞠躬尽力，死而后已”的诺言。
唐中宗李显刚刚即位两个月，因为一句“我以天下给韦元贞，也无不可”的混帐话被武则天废为庐陵王，软禁在房陵（现在的湖北房县）。在房陵，李显的身边只有妃子韦氏陪伴。十四年，两人相依为命，尝尽了人世的艰难。那时韦氏是李显同甘共苦的贴心人，她经常劝解李显要想开些，是福不是祸，是祸躲不过，我愿陪伴夫君生生死死。这种情义实在难得！李显在韦氏的鼓励、帮助、劝慰下，在逆境中坚持着活了下来。在患难与共的岁月里，李显和韦氏作为患难夫妻，两人结下了深厚的感情。
然而，当李显咸鱼翻身，第二次重登皇帝宝座之后，这一切就都变了。韦氏被立为皇后，她开始干预朝政，梦想自己成为武则天第二。在权力欲得到充分满足的同时，她很快背叛了自己的丈夫，迅速与武三思勾搭成奸。当韦后秽乱宫廷之事遭大臣参奏弹劾，韦后一怕中宗查究她的淫乱之事，二来实在想过把当女皇的瘾。她竟和女儿安乐公主沆瀣一气联手用毒饼鸠杀了中宗。可怜的李显，虽贵为天子，却一命呜呼地死在自己的妻女之手，死时才55岁。
综观两个人前后迥异的两段人生，在此，我并不想对他们在历史上的是非功过作任何的评判。我只是感叹命运是如此的弄人。
诸葛亮，如果他不为刘备的三顾茅庐而动凡心，坚定秉持自己一贯的人生信念和处世态度，能静好如初、甘之如饴地做个一辈子躬耕南阳的隐士、村夫。自始至终过着那种“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内”“草堂春睡足，窗外日迟迟。”“独善其身尽日安”的闲散慵懒的日子。那他的阳寿怎么可能只有54，他又怎么可能因劳累过度而病死？正如他吟唱“大梦谁先觉？平生我自知。”的那样，这样的结局，他是否早就“先觉”和“自知”了？
唐中宗李显天性懦弱，是那种没有政治野心，对人生没什么追求，随遇而安的人。而命运却偏偏让他稀里糊涂地当上了傀儡皇帝，把他推入了政治和权力争斗的惊涛骇浪之中。唐中宗的妻子韦氏，原本也是个夫唱妇随，重情重义，可以共患难的好女人。然而，当命运一下子把她拥上权力的风口浪尖，她也野心膨胀，人性大变。不仅红杏出墙，淫乱宫闱，而且毒杀中宗，临朝称制。最后落了个被杀宫中，追贬庶人的悲惨结局。试想，李显韦氏夫妇如果一辈子没有机会走出房陵，他们也许可能永远是一对相濡以沫、举案齐眉的贤夫良妇。他们本可以共度夕阳红，享尽天伦之乐。
所以，福可以转化为祸，祸也可变化成福。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，人的一生，祸福相连。这种变化深不可测，谁能预料？因此，我在想，人生如此苦短，生命又如白驹过隙，我们来到这世间到底是为什么？我们穷尽毕生地追求，马不停蹄地忙碌，求的是什么？得的又是什么？
历史让我茫然，前人的祸福让我沮丧。光阴荏苒，岁月如梭，下面的路，我该怎样走？
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