诸葛亮与谯周有什么不同

河北人

诸葛亮与谯周有什么不同
——游览襄阳之奇思
大约是1981年，或许是太年幼无知了，我曾经写过一篇文章，大概意思是说，诸葛亮明明知道天下三分之后，尚要一统治。不管是魏、蜀、吴都不过是云烟而已。最终的天下，将为司马氏所有。那么，诸葛亮为什么还动用自己的智慧，成全了刘备？而这成全的代价又是什么？生灵涂炭，年年征战，民不聊生。难道就是为了“诸葛大名垂宇宙”吗？
当然，肯定没人为你刊登的荒谬文章。但是，事实上就是如诸葛亮自己早就明白的那样，在老刘白帝城托孤之后，诸葛亮又带着诸多的无奈，勉强坚持了几年，依旧是带着他未能完成的伟业追随刘备而去。正如大诗人杜甫所幽怨的那样：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

其后，刘阿斗即位了，那是一个多么无能的痴呆。你指望他把刘备的事业继续下去，那简直就是妄想。而此时能够控制政权的谯周亦明白到了极点，与其有国不如有天下。三国鼎立，四处征战，伤亡无数，饿殍遍地。老百姓什么时候是个出头的日子。在谯周不厌其烦的诱劝下，阿斗当了安乐公。一个蜀汉政权就这样消失了。

而让人不解的是，人们赞赏的是诸葛亮，而痛恨的却是谯周。唐朝另外一位大诗人罗隐在他的《筹笔驿》诗中写道：“抛掷南阳为主忧，北征东讨尽良筹。时来天地皆同力，运去英雄不自由。千里山河轻孺子，两朝冠剑怨谯周。唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流”。也就是说，人们恨的谯周，爱的是诸葛亮。说诸葛亮未完成伟大的事业是运气不好，而谯周则是亡国的罪魁。

当然，这是一个没有答案的命题。

后来有了机会来到了襄阳，来到了隆中，我就思索这个问题：诸葛亮在隆中到底等什么呢？
隆中，地处襄阳，是一个树林密麻，山色清幽，风景怡然的地方。那里山泉暗涌，百鸟鸣叫。确实是个修身养性的好地方。不要说诸葛亮知道这里是个修身养性的好地方，就是一个很普通的人也知道这一点。但是，诸葛亮从老家山东千里迢迢来到这个密林里，并不是为了修身的，山东有那么多的好地方，他干吗要舍近求远？
事实也说明，诸葛亮是想干一番伟大的事业。起初他是奔着他家远方亲戚刘表来的，一看刘表不行，才在这个山林密集处等待。用一句古人的话说，就是“玉在匣中求善价，凤在笼中待时飞”。而刘备的到来恰好满足了他这一点。于是在三顾之后，他就出山了，也就有了“北征东讨尽良筹”。只可惜是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”。
而谯周则不同，他并不是象诸葛亮那样自幼就想着做那么大的伟业。他幼年丧父，孤苦伶仃，随舅父生活，他发愤读书，废寝忘食，孜孜不倦，熟读五经，深研书札，知晓天文。他的舅舅不过是希望他好好学习，并没有说让他出将入相。

尽管他的才华可以这样想或是这样做。只是刘备入蜀后，占据了人家的大片土地，诸葛亮也是为了安慰当地的居民，才开始重用当地的土著。于是在公元223年（蜀建兴二年）丞相诸葛亮推举他为劝学从事后又擢升典学从事，负责学校、生徒、训导、考核、升免等事。238年（蜀延熙元年）被调任刘璇太子家令。后历任中散大夫、光禄大夫等。

在某种意义上说，诸葛亮是一个政治家，而谯周更象是一个学者。谯周生平著述多达百篇，如《法训》、《五经论》、《古史考》、《巴蜀异物志》等。而他的学生陈寿正是《三国志》的作者。也从侧面说明，谯周应该是一个学者。

或许正是他的出身和他的理想与诸葛亮不同，所以，到了诸葛亮去世后，他才在263年（蜀景耀六年）冬，魏将邓艾率军伐蜀，逼近成都。刘禅仓惶失措，群臣多劝南逃或投吴，谯周则谋求统一，立主降魏，被后主采纳。谯周因有“全国之功”被魏封为阳城亭侯。到西晋时，谯周还被授予骑都尉、散骑常侍等职，但均因病未就，后病逝洛阳，归葬故里。

历史就是这样，两个人都是诗书满腹，一个名垂宇宙，一个却颇有微辞。到底我们应该崇尚哪一个呢？

肯定不会只有一个答案。

我行走在古隆中的密林中，淅沥沥的小雨扑打着我的脸，十分的惬意。闻着花香，听着鸟鸣。历史是无法改变的。

我陷入了沉思。