周姓爱莲堂诸暨祖 周靖墓志铭

非他汀

周姓爱莲堂诸暨祖周靖墓志铭
(南宋)李大同三代盛时，圣贤继作，道统日以修明，百姓日用而不知，盖时虽有治乱，而道无一日不在天地也。道学之名，何自而立哉？秦汉以降千三百年，圣贤亦复不作，天下贸易而无一人能识其用，儒者何从得之以尊其身而独立于天下耶？吾是以叹斯道为不传之妙物矣。濂溪先生溯源邹鲁，倡导伊洛，图书行世，日月丽天，盖其推明二五之尊，得天所卑，不由师传，诚一代之醇儒而卓乎其不可尚也。已始，余在馆阁时，诸公能言先生之后，每以文学至显，至今克世其业，思欲一交其人而不得。丧乱以来，人事弗齐，文物遗献，若周氏者，其可复见乎？一日，大理寺周子和以著作陈蓍卿氏书，求铭其大父国子博士墓上之碑，因阅其家世，则开封之子，而开封则濂溪之孙也。其事有慨于心，且使畴昔向慕之私，一旦如行空谷而闻足音之跫然，适故都而见流风馀韵之存也。是我虽欲却和之请，而心知其可以张之，矧和求之再乎。博士讳靖，字天锡，其先本南康人，自其先君彝起家至开封，因留居祥符之东镇关。思陵南渡，博士从以迁，因侨居于杭，再迁而为诸暨人。幼通敏好古，善属文。在汴都时始以父荫奏补承信郎，监江州酒税，非其好也，去。举进士。宣和中，得出身起家，主中江簿，转彬州录事，遏于守帅，事多掣肘，君守法不阿，尝预内铨已而。靖康之乱，中外共忧，家国危迫，君孤远不恤，乃以宗社大计关白大臣，至欲投书阙下，庶几天子一悟，当事者呵之曰：“尔所言何事而书之纸耶？”卒为其阻，君亦知势不可为，乃遂弃归。自是以来，环河南北，鞠为戎马之区，大家右族弃骨肉、去坟墓，散之四方。君亦在播迁之中。绍兴癸丑（1133年），銮舆南幸，定鼎临安，百僚奔问，官守兆庶，自发以从，始息肩钱唐，朝廷收采舆望，谓宜甄录，以表遗直，起为国子正录。明年进博士，三舍弟子列几数百人，业成而仕，后多知名。居亡何力丐罢官，以诸暨有中州风，遂徙居之，故今为诸暨人焉。隆兴癸丑（1163年）以疾卒。距生于崇宁壬午（1102年），享年六十有二。葬邑之六都大将山。娶洛阳李翰林女，生一子亥，仕终大理评事。孙勤、谨、和。铭曰：濂溪汤汤，道久弥光；泽流演漾，派于四方。君其孙曾，五世而昌；受材孔硕，亦既含章。胡弗究竟，黼黻笙簧；桥门彻席，安车悬乡。嗣人克世，虽逝不亡；我铭勒石，有坎斯藏。

注：
1、此文收入《光绪诸暨县志山水志》。
2、李大同，东阳人，字从仲，南宋嘉定进士，学于朱熹，首陈谨独之戒，官右正言兼侍讲，迁工部尚书，以宝谟阁直学士知平江府。有《群经讲义》。

3、周子和，周靖之孙，嘉定元年（1208年）进士，任大理事。
4、陈蓍卿，临海人，字寿老，嘉定进士，官至国子监司业。有《论孟纪蒙》、《赤城志》等。耆同蓍。
5、畴昔：往日，从前。
6、居亡何力丐罢官：亡何，不久；丐，乞求。居（临安）不久，即力求辞去官职。
7、思陵：宋高宗赵构死后葬于会稽之永思陵，因以“思陵”为高宗代称。
8、诸暨周氏一世周靖（周敦颐曾孙）迁居店口紫岩盛厚里，葬诸暨六都大将山。
9、录自浙江诸暨梅山周氏宗谱