功夫熊猫与赵氏思维

南阳人

《功夫熊猫》上映了，而且还引起了一场不大不小的风波，一位以“爱国主义”为由头的赵半狄先生，四处出击抵制此片，理由蛮充分，赵某人举着“不容许好莱坞在劫后余生的中国捞金”的横幅来到广电总局，他认为好莱坞在莎朗·斯通发表对中国地震的言论后，居然还想用好莱坞的电影来掏中国人的腰包，是可忍孰不可忍。广电总局这回倒也理解老赵的革命热情，处理得很巧妙，在《功夫熊猫》全国首映日时，让四川的所有影院暂停放映。不过在我写这段文字的时候，四川已经上映了。

其实看完《功夫熊猫》，我除了记住那个憨态可掬有如“许三多”的熊猫肥波，倒实在无法把片子跟莎朗·斯通之类勾连到一起。美国人通过“中国元素”向全世界发行中国国宝的故事，好像也没有太大的不妥。假如说老赵们自己也弄一个更好的熊猫故事，咱们也不会反对的。问题在于把一个文艺问题政治化，动辄上升到家国政治的高度，跟爱国、震灾等等挂钩，反而显得不那么正常，至少缺少了太多的平和。

赵式思维方式有理直气壮的一面，好莱坞的人竟敢冒犯中国人，好莱坞的片子怎能进中国影院？好像莎女就是好莱坞，好莱坞没有管好自己的人，当然要负“领导责任”。这让人有点莫名其妙，好莱坞不是一个具体机构，既不是国家机关又不是事业单位，找一个“坞长”出来颇不容易。所以这个责最后肯定是不了了之。莎女是一个具体的人，假如老赵从此抵制她的片子，从“冤有头债有主”的古训看来，肯定有道理。但偏偏用了株连法，就叫大家为难了。

赵氏思维方式有慈悲为怀的一面，好莱坞即使进来，又怎能在“却后余生”的中国赚钱？这实际上表明老赵还是不了解灾区的人民，当下最要紧的是，让灾区人民走出阴影，学会告别，只有“生者且偷生”，才能“死者长已矣”。我看《功夫熊猫》的时候，不时能听到观众的笑声，我敢保证这些人都很爱国。四川刚经历了大难，凭什么还要他们比其它地方要晚笑几天呢？至于“捞金说”，似乎也站不住脚，我们总不能从今天起，宣布停止一切商业行为，让所有的经营活动都成为“义卖”吧？

赵氏思维方式还有愤世嫉俗的一面，他认为美国人拍熊猫，无疑是“盗窃”了中国的国宝和功夫，编织着美式“励志”故事。事实上，熊猫是咱的国宝，让美国人说说有啥不可。我们一方面老是担心中国文化的辐射力，一方面把自己的好东西扔到了九霄云外。但只要国外弄点“中国元素”，咱们就受不了。韩国给端午节“申遗”时如此，美国拍《花木兰》时如此，现在出了个熊猫肥波依然如此。从这个意义上，我倒希望好莱坞能多拍一点中国故事，最好能把《山海经》、《三言二刻》都拍了，免得咱们的大导跟在别人后面拍大片。

记得前些年，我们叫嚷过一阵子“21世纪是中国世纪”，但真的来了，我们能承受得起吗？我们会不会像叶公那样吓得逃掉？

我很怀疑。