关于《赵氏孤儿》

江南

“辄慕周勃安刘之计，庶几程婴存赵之忠。” ——汪藻《宋高宗登基之表章》

“英雄未死心为碎，父老相逢鼻欲辛。夜读程婴存赵事，一回惆怅一沾巾！”——文天祥《无锡》
经历过爱情，《罗密欧与朱丽叶》让我叹息，没有经历过如此场面，《赵氏孤儿》却让我长久的震撼了。

最残酷的斗争中，才会有最悲壮的事迹。能够支撑众人，集体性的做出如此的牺牲奉献，支撑他们的，是什么力量？这固然是戏剧，但是它之所以感染古今中外许许多多的人，必然是以真实为前提的。有时候，可怕的不是环境，而是信仰。

在这场斗争中，不同的人在不同的关头挺身而出，他们中有的互不相识，却为同一事情奉献全力，牺牲生命。在他们看来最珍贵的不是一己的性命，而是在是非的判断基础上做出的一种义无反顾地取舍；让我心惊地是，这种取舍，有的似乎是不假思索的。不论是牺牲自己亲生骨肉的草泽医生程婴还是思恩图报的饿夫灵辄，都足以让人仰望！没有他们细致的肖像，却鲜活的铭在心底，想来总是那样栩栩如生。几乎每一个牺牲者，都有着强大的人格力量。可以说，他们都是英雄人物，都是成功者。

当程婴将往事以连环画形式展示，向赵氏孤儿揭示真相时，一桩桩，一件件，一幕幕，鲜活的呈现于面前，再一次，肃然起敬。

故事取材于历史和之前一些作品的内容，又有所改动，比如发生时间，孤儿被藏的去处，以及韩厥的命运。这些改动符合事实，通过作者的丰富，使之真正成为经典。

《赵氏孤儿》的语言是耐得住品位的，典雅的，通俗的，哲理的各具特色，恰到好处。

比如下将军韩厥搜孤时的言辞：（韩厥）〔云〕小校靠后，唤您便来，不唤您休来。〔卒子云〕理会的。〔正末做揭箱子见科，云〕程婴，你道是桔梗、甘草、薄荷，我可搜出人参来也。〔程婴做慌，跪伏科〕〔正末唱〕

通过韩厥的语言，表现出他是有头脑的，并且还有些风趣。

又如【金盏儿】见孤儿额颅上汗津津，口角头乳食喷；骨碌碌睁一双小眼儿将咱认，悄促促箱儿里似把声吞；紧绑绑难展足，窄狭狭怎翻身？他正是成人不自在，自在不成人。
  这是韩厥搜到孤儿后的唱词，通过它的眼睛，把孤儿描画的何等的形象可爱，叫人怜悯油然而生。也暗示孤儿处境的危险，并将孤儿被寄托的厚望曲折的表现出了。“成人不自在，自在不成人”，非常不假，可谓名言。例子俯首即是，不再多举．
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待续）
　　
　　　



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