|
|
五．赵姓对世界的影响
清康熙初年,广东开平县单水口有一座龙岗古庙,供奉有刘、关、张、赵四姓祖先﹝刘备、关羽、张飞、赵云﹞的神像,并成立了龙岗亲义会组织。清光绪年间,侨居美国的四姓宗亲重建了龙岗古庙。清宣统二年（1910）又修建了旧金山龙岗公署大楼.此后,加拿大、墨西哥、古巴、秘鲁等国家和地区均成立了龙岗亲义公署。1960年,台湾和香港在港筹备成立世界龙岗亲义会。1963年, 世界龙岗亲义会正式成立。此后,泰国、日本、韩国、马来西亚、新加坡、欧洲均建立了龙岗亲义总会。赵姓宗亲在世界龙岗亲义会中发挥了重要作用。香港赵族宗亲总会编辑出版了《赵族会讯》,并成立了旅港潮阳仙门城乡赵氏保堂宗亲会有限公司,负责对外开展交流活动。可见我们赵姓宗亲在全世界范围内都发挥了积极作用。
六．赵姓派行
2008年2月25日下午，大邑蔡场赵埂子赵姓第12代孙赵德春、赵德贵和赵姓第13代孙赵明勋．赵明涛等人在响应政府土地整理的号令搬迁祖坟园期间，结伴到包堰、赵河湾、赵烧坊等地访问了赵儒海、赵启云妻、赵廷学、赵龙顺（又名赵兴成）、赵廷富、赵连儒等老人，实地查看了一世祖赵朝元等人的墓葬和赵河湾大小坟园所葬赵姓先辈的陵墓，获得了一些可贵的信息和资料，对研究蔡场赵埂子赵姓有了一定的帮助。
民国后期,赵埂子周围的赵姓吃清明会要到唐场的赵烧坊赵姓世居地参与联宗祭祖活动。据说每年都要举办丰盛的酒席100多桌。大邑蔡场赵埂子赵姓因找不到旧族谱、缺少碑文等实物资料查对,所以赵姓先辈何时移民入川,其间经历过那些地方,已难以考证。大邑蔡场赵埂子赵姓的派行是:
朝中子月文,
洪万国龙廷,
以德明天井,
许是永尚云。
根据调查,
大邑蔡场赵埂子赵姓如今已传至第十四代“天”字辈。据包堰附近的赵廷学讲，赵姓最早到蔡场插业的祖先定居处就是赵廷学（人称“学麻子”）现在住家的地方。2008年2月26日（正月二十日）,赵德贵和赵明勋调查走访赵姓前辈时在大邑唐场赵烧坊乡村医生赵家仁处有幸看到民国二十九年（1940）五月二十日编印的《赵氏族谱》。这部《赵氏族谱》编篡人是赵希圣文凯；提倡人是赵廷璧恒心；乐捐人是赵廷玉；经理人是赵大银齐轩,系由崇庆县上南街复兴石印馆代印。大邑县南乡碑亭（即今安仁镇唐场碑亭村）赵希圣文凯等人编辑出版的《赵氏族谱》第一版拟定的赵氏百代派行字目是:
荣新奇正可,成子万登翼；毓yu冯大廷希，家修齐治策。廉俭谨培基，方辉耀化宇；模范寓慎勤，伦常威信叠；性和旭真生，瑞章纪实理。武志建功勋，心善事权勇，贵言意守诚。春琴仁燕品，夏慕义荷清；秋书礼雁语；冬画智凤生。渔梅先公觉，樵兰侯维村，耕菊将懋达，读竹相兴荣。
唐场碑亭的《赵氏族谱》所列派行与大邑蔡场赵埂子赵氏派行相对照，可见这两支赵姓的派行没有直接的联系。尽管唐场碑亭的《赵氏族谱》人名中有“赵子英”和赵洪陞”两个先辈与蔡场赵埂子赵姓的先辈同名,但考其派行辈分,却有其明显的差异,应视为同姓不同宗。大邑蔡场赵埂子赵姓在明末清初或者是直接从湖广麻城县到大邑蔡场插业，或者入川后经四川洪雅县短暂停留而到大邑蔡场定居。蔡场赵埂子赵姓启祖赵朝元有墓地和墓碑证实他在大邑蔡场插业定居是确定无疑的，从赵朝元起已在蔡场赵埂子周围繁衍到了十四代即“天”字辈。按常规，以每延续一代平均需要25年计算,此支赵姓在大邑唐场,蔡场一带至少已生活350年左右。即公元1648年前后，那时明朝刚刚灭亡，清朝刚建立两三年。也就是说,
蔡场赵埂子赵姓入川的始祖即“朝”字辈可能是明朝末年移民入川,开始商定并创立了上述派行,世代相传,到如今已相传到第十四代,人数数以万计。由地名赵埂子久负盛名且广为人知即可见赵姓在此定居年代久远,
赵埂子得名由来已久。
大邑蔡场赵埂子周围的赵姓此次修谱，要求赵姓后人继承先辈遗愿，按照赵姓派行改名，以明辈分。
七．赵氏家法十则
民国二十九年（1940）五月二十日大邑县南乡碑亭人赵希圣文凯编辑出版的《赵氏族谱》附记有（赵氏）家法十则，大邑蔡场赵埂子周围的赵姓族人可参照此家法用其长处，去其糟粕,拟定新家规。其《赵氏家法》原文内容是：
一．
子孙遵守指定字目勿乱派行
二．
禁止同族和同族结婚
三．
禁止同族和同族斗杀
四．
元旦清明月半三大节令每户正香火人员，务要亲身化帛祭祀
五．
同族只要同姓，不分支派，凡事互助
六．
犯上列五项及不合情理之族人，得由族人邀集同族研究谈判，用家法处理。
七．
本族举定族长一人，办理同族事宜。司书生一人，办理文件和登记事宜。
八．
本族每支指定族支长一人，办理每支事宜。重大事情，须得族长集合族支长决议通过处理。如不能处理之事，方交法庭处理法办。
九．
本族兴荣两祖公，发出之人口，不知规定派行和家法者，务由族支长负责循环通知，以期族人转入百代派行。遵守家法，促成一致。
十．
派行字目和期限，从本谱印成发出之日起实行。
|
|
