周氏管理-连载3

凤雏

周易的文化地位

我们讲了《周易》形成的一个过程，是经过了三个圣人，那么一部《易经》，实际上它是中华文化的一个结晶，也是国学的一个精华，所以我们做管理者，应该说是
每一个中国人，都要了解它的精髓和它的智慧，那么《周易》这本书，在世界文化史和中国文化史上，究竟有一个什么样的地位？

我用两个唯一作为概括，第一个就是在世界文化史的轴心期时代，它是唯一的一本，由符号系统和文字系统，共同构成的书。这里出现了一个概念，叫做：世界文化
的轴心期时代。这个时代是什么时代呢，也就是说是在公元前500年左右。请大家记住这个时间，公元前500年左右，左可以左到公元前1000年，右可以右
到公元前100年。公元前500年左右，在世界文化都出现了一个轴心，这是德国一个哲学家叫雅斯贝尔斯提出来的，叫轴心，什么意思，就是一个车子，那个车
轮，车轮的车轴，就是最核心的那个部分。
那我把它看成什么呢，我把它叫做世界文化的高峰期。也就是说在公元前500年左右，世界各民族的文化都出现一个高峰。请大家注意，我们现在都是什么，都没
有超越这个高峰，高峰就一个，我们现在还在往下走，还没有出现第二个高峰，所以大家要有一种比较客观的眼光来看这个问题，对有一些基本错误，大家要纠正。
那么，公元前500年左右，我们来简单的看一看，把我们的思路打开，你看，这个时候的西方，公元前500年左右的西方，是什么时代？古希腊时代。有一句话
叫做，古希腊文化是西方文化的摇篮。那么，当时古希腊时期出了什么，一批巨人。比如说，在哲学上有三代，
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以这三代为代表。当然还有一批，当时还有古希腊的神话，奥林匹斯山上的众神，以宙斯为首的一个众神，众神系统。

有古希腊的史诗，荷马史诗、伊利亚特、奥德赛。有古希腊的悲剧，等等等等。最重要的是那个时候，我们看影响，现在影响西方文化的，或者说是西方文化代表，作为它代表的一个东西，是什么？是他们的宗教。

那么，基督教，基督教的形成是什么时期呢，当然它不可能是公元前500年左右，但是基督教的前身，是犹太教。犹太教那个时候有犹太教，犹太教有一部圣经，
这部圣经后来成为基督教的圣经里面的第一部分，《旧约》全书。《旧约》部分，那个是什么时候形成的犹太教，公元前500年左右，请记住。

再把眼光往回收，我们看那个时候古印度，在公元前585年4月初8，在迦毗（pi）罗卫诞生了一个人，这个人叫什么？乔答摩?悉达多。35岁布道以后，就
叫释迦牟（mou）尼。你看，公元前500年左右，而那个时候还有，已经有了婆罗门教，有了《吠陀经》，有《五十奥义书》等等等等。那后来的都是在这一些
的基础上发展的。
再看我们的中国，那个时候公元前500年左右，我们是什么时代？春秋战国时代。春秋战国时代出了在我们中华大地上，也出了一批巨人、一批巨著。当然我们都
非常熟悉的公元前551年8月27，公历9月28，就在我们山东曲阜附近，诞生了一个人，一个圣人，他的名字叫孔丘，字仲尼，孔夫子。

公元前585年2月15，在河南鹿邑（yi）诞生了一个人，他的名字叫李耳，就是老子。
那你们看一看，这一些伟人，古代的圣人，还有春秋战国时期，当然出现了诸子百家。都是在公元前500年左右。所以我们一定要记住这个时间段。这就叫做世界
文化的轴心期，也就是世界文化、各民族文化的高峰期。那这个时代呢，有很多很多著作，但是只有一本著作，是由一套符号系统和一套文字系统，共同构成的，这
就是《周易》。
第二个唯一，就是《周易》这本书，在中国的文化史上，它是唯一的一本，儒家也信奉它，道家也信奉它的书，这只有这一本，没有第二本。所以这么一本书，我们今天就成为大家来诵读的、来崇敬的一个对象。这是有道理的，不是空穴来风。

那么《周易》这本书，你可能会问了，这本书公元前500年左右，最后形成。它又经过了伏羲氏、周文王到孔夫子，经过了这么一个漫长的时间，他真的有那么大
的智慧吗？当然现在有好多人，甚至于把我们现代科学的一些发明、发现，都套上了《周易》。说相对论《周易》里面有，量子力学《周易》里面有，这样就太过分
了。真理往前进0.01毫米，就是谬误。那么实际上准确的说，《周易》这本书，我们今天再来学习它，它已经不再是这一本薄薄的书了，而是你要学习它后代的
这一些解释它的书。《周易》是发展的，所以我现在来讲的《周易》，跟管理结合，那就是从另外一个侧面，可以说是在进行发展。那《周易》都是发展的，据统计
在1911年以前，《周易》还存世的书，有2028种。那么这些书太多太多了，这么几千本的解释《周易》的书，你说这太复杂了。实际上不复杂就好比一条河
流，这条河，这条水叫活水，所以易学，如果把《易经》看为源头，那么易学就是活水，这就是源头活水。
那这个最核心的东西要抓住，那是什么呢，那我们把它取了一个词，叫易道，易的那个道，这个道指易的道理，易的那个内核，易的那个精神，易的那个灵魂，把它抓住就行了，那就可以执一统众，就可以用于我们治国、治齐、修身、修心、开智。

如果把中华文化比喻成一棵树，中华文化就是个参天大树，那么这个数的树根，可以看看就是八卦六十四卦《易经》。这个数有一个树干，这个树干就是什么呢，就
是易之道。就是《易经》的精神，再加上后世解释《易经》的那些东西的最核心的东西，那个东西就叫易道，那就是一个树的树干。在这树干之上呢，长出了三个
枝，非常粗的有三枝，三个树枝。一枝是儒家，一枝是道家，还有一枝是中国化的佛家。当然佛家还是从印度传过来的，那是中国化的佛家。当然还有一枝，这里面
除了三枝之外，还有很多很多枝，比它稍微要细一些，但是有一枝现在是绿的，你们说，你们想一想是什么，这个从易道这个树干上，还有一枝现在还绿的，也就是
现在还在用的，我相信在座的各位，基本上都用过了，是什么？中医。
中医那可以说，就是在易道的这个树干上，长出来的一枝，还在用着，所以我们把这个易道，把它概括为两句话：一个是叫易贯儒道禅，第二句话，道统天地生，头两个字就是易道，易的精髓。它能贯穿出儒家、道家和禅宗。禅宗是中国化的佛家的代表。

易之道它可以概括天道、地道和人道，三才之道。
那么周易这两个字，究竟什么意思呢，我主编了应该说是第一部易学大辞典，在这里面收录了周和易的十几种意思。

周是什么意思呢，一般的认为就是周文王，周旦，所以叫周。但是也有人理解为周是什么，就是周期、周旋。我赞成这个说法。所以我说《周易》是什么意思，易是什么，就是变化。连在一起《周易》什么意思，周期变化，这一点是最了不起的。

我们的周文王，我们的古代的圣人，看出了《周易》的这个六十四卦符号啊，就是一个周期变化，看出变化这个可能容易一些，但看出周期变化那就是一种智慧了。你们自己跟自己的重大事情联系一下想一想，是不是都是周期变化规律。

所以我们把《周易》用三句话来概括，第一句话《周易》就是宇宙周期变化的大规律，这就讲天道、宇宙，宇是空间，宙是时间，就是时空，当然宇宙也包括了宇宙
上的万事万物，它都呈现出一个周期变化。你看太阳月亮，是不是东升西降，周而复始。一年春夏秋冬，接着又是春夏秋冬，都是周期变化的。

这个周期变化的大规律，这个大规律呢，是永恒的，所以后面有个词叫不易，不易就是不变。它本身是变化的，宇宙万事万物都是变化的，而变化的本身是不变的，
是永恒的。这个大规律是永恒的，是不变的。这个我们中国人，都可以理解，这个外国人，我跟他们讲的时候，这一点他很难理解。怎么又变，它又不变呢，那你想
一想，变化的本身是不变的，永远都在变，这一句话是不变的，这个规律是永恒的，是不变的。我们都可以理解，这是第一句话。
第二句话它是人类知变应变的大法则。我们人类怎么去适应宇宙的变化，万事万物的变化，怎么去预测宇宙万事万物的变化。它告诉我们一个大法则，这个大法则是
非常简单的，所以有一个词叫简易。简易，就是简单，非常简单，掌握了这个大法则，这个简单的大法则，你就可以去预知，去把握万事万物的变化。这个大法则，
等一下我会给你们做一下归纳。
第三句话是人生为人谋事的大智慧。就是说，如果我们每一个人，按照这个大法则来做，按照这个大规律来做，你就有智慧了。这个智慧的体现在我们做人和做事
上，这两大方面。所以说《易经》，有人说《易经》就是用来算命，这当然是错误的。但是《易经》最早有一个功能叫占卜，那就是预测的功能。但是《周易》，不
仅仅是预测学，《周易》更重要的是行为学，也就是说它不仅仅高速我们什么时候吉、什么时候凶；什么地方吉、什么地方凶；什么事情吉、什么事情凶。更重要的
告诉我们是怎样趋吉避害，教我们怎么做人的。这种大智慧呢，就体现在变易当中，要经常地去变。大家听说过一个词，这个词不是听说，可以说每个人几乎都说过
的一个词，叫变卦。大家都说过，昨天你还跟我说得好好的，今天你怎么又变卦了呢。这个变卦，变卦就是什么，就是《周易》，就是叫变易，经常的要去变。当然
我们现在变卦这个词，已经带有一点贬义了，有一点不守信的味道。原来说的变卦是什么呢？按照大规律来变。按照这个大规律大法则来进行变，这就是一种智慧。

所以《周易》实际上包含有三个意思，《周易》的易字，有三个意思，第一就是变易、变化，第二就是简易、简单，第三就是不易、不变。
我们可以看一看易这个字，我们来看一看，《周易》这个字啊，它有两种写法，一种写法是这样的。
大家看一看它像个什么，中国的字都是象形字，像一个什么形，像一个蜥蜴、四脚蛇。也就是契珂夫的小说上说的变色龙、四脚蛇。那么这个四脚蛇这个蜥蜴啊，这个字后来我们加了一个虫字。

它的特征是什么呢，这个变色龙、四脚蛇，蜥蜴它的最大特征是什么？就是变，就是颜色变，它一天的颜色随着光线的、光照的不同，它有变化。所以，我们就取这个字什么意思，就叫做变，他意思是什么，就是变。

另外一种写法，是上面一个太阳，下面一个月亮，这也叫易。
我们都知道，太阳和月亮，日和月，左右结构是什么，是明。上下结构就是易。

也就是说《周易》是讲什么，是讲日月运行的大规律，所以《易传》上有一句话叫做玄象莫大乎日月。最大的象，宇宙万事万物最大的象，就是太阳和月亮。那我们
就是以太阳和月亮这两者为例来说明，宇宙万事万物的那种变化，那种运动的规律。所以我们的《易经》就是讲这个。就讲变化规律的。
那我们现在可以来看一看，《易经》是用什么来表示这种大规律、大法则、大智慧的呢？他是用符号。这些符号最简单的就是八卦符号，大家千万不要一听到八卦，就觉得这是封建迷信，人家韩国把八卦当做它的国旗。

一个国旗是这个民族精神的最高象征，我们中国人把它当作封建迷信，这是非常可悲的事情。

那
我们来看一看，这个八卦的，它是怎么形成的，我们一看就清楚了。它是不是在讲一种大规律，是不是在讲一种大法则。然后这一种八卦的符号，怎么用在我们管理
上，我们做人上、做事上，你就很清楚了。它是这样的，按照《周易》的记载啊，说八卦是怎么形成的，《周易》上说，叫做易有太极，是生两仪，两仪生四象，四
象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。刚才我们不是说了吗，伏羲氏，据说啊，伏羲氏是看了天，天上是太阳和月亮，地上是山和水，人身上是男根和女阴，这些最
大的特征，那可以用两个符号进行表示，一个就是阳爻，一个就是阴爻。我们可以看一看这个投影，那么在阳爻这个基础之上，又继续往上升，因为事物除了两个之
外，一对一对的之外，还有好多，那怎么办呢？据说伏羲氏啊，又继续的往上长。
那我问大家，我们地球上的万事万物，是从下往上长，还是从上往下长，都是从下往上，这不是一个规律吗，都是从下往上的，所以我们的八卦符号，是从下往上
长，请大家一定注意，由下往上这四个字，这我们把上会讲到。我们现在企业，战略定位的一个最大错误，就是从上往下，而不是从下往上。

那么八卦的符号，它就是从下往上，那怎么生长呢，还有第二条规律，是先阳后阴。我问你先有天还是先有地，你就拿现在的眼光来看肯定是先有天，后有地。因为
说天有多大，地不过才是一个地球而已，所以第二个法则，是先阳后阴。于是你看生第一步就变成了四象，我们大家可以看这个四象由下往上，先是那个，变成了那
个叫太阳，这个词都是后来人取的，在阳的基础上，再加一个阳，那两根都是阳爻，然后在阳的基础上，再加一根阴，那两根都是阴爻，下面一根阳爻，上面一根阴
爻，这就变成了四象，四个符号，然后在这四个符号基础上，又往上长。第一个两根阳爻，在这两根阳爻基础上，再往上长，那就是三根都是阳爻，所以头一个卦是
乾卦。最后我们来看，最后那个符号阴爻，阴爻基础上加一个阴爻，再加一个阴爻，三根都是阴爻，那就叫做坤卦。这样呢就排出了这个次序，这个次序就是乾一、
兑二、离三、震四、巽（xun）五、坎六、艮（gen）七、坤八，所以就排到这个次序。那请大家记住，乾一、兑二、离三、震四、巽（xun）五、坎六、艮
（gen）七、坤八，这个次序。
下一次，明天我们接着讲它的含义，好，谢谢大家，谢谢!