《周氏冥通记》（选）

婉容儿

五月事（一依本寫即事有隱者今朱注詮認）

夏至日未中少許（天監十四年乙未歲五月二十三日乙醜也），在所住戶南牀眠未熟，忽見一人長可七尺，面小，口鼻猛，眉多，少有鬚[
]白色，年可四十許，箸朱衣赤帻上戴蟬垂纓，極長，紫革帶廣七寸許，帶鞶囊，鞶作龍頭，足著兩頭舄，舄紫色，行時有聲索索然。從者十二人，二人提裾作兩髻，髻如永嘉老姥髻（此髻法，寬根垂至額也），紫衫青袴，縛袴極緩，三人著紫袴褶平巾帻，手各執簡，簡上有字不可識。

又七人並白布袴褶自履靺悉有所執。一人挾坐席；一人把如意五色毛扇；一人把大卷書；一人持紙筆大硯，硯黑色，筆猶如世上筆；一人捉繖，繖狀如毛羽，又似綵帛班駮可愛。繖形圓深，柄黑色，極長，入屋後倚簷。前其二人並持囊，囊大如小柱，似有文書。挾席人舒置書牀上，席白色，有光明草縷如[上草頭，下邪]子，但纖縷尤大耳。

侍者六人，入戶並倚子平牀前。此人始入戶便皺面云居太近後，仍就座，以臂隱書桉，于時筆及約尺，悉在桉上，便自捉內格中移格置北頭（所住屋是西廂，有兩間，去堂屋止三間，步廊子云太近後，恐是逼堂，而堂于時已被燒盡，未解近後之旨；住屋東向，北邊安戶，五尺眠牀約西壁，即所晝寢者頭[ ]西，故得見外；又一五尺安北壁即子平住也，一方五尺安[
]下施書，桉東向，硯本在桉北頭，筆格在南頭，故移就硯而隱桉也），問左右：“那不將几來？”答曰：“官近行，不將來。”

乃謂子良曰：“我是此山府丞，嘉卿無愆，故來相造。”
子良乃起整衫。
未答（云子時自覺起對分明，而人見身猶臥，[亻礼][亻孔]不自解），仍問曰：“今是吉日日巳，欲中卿齋不。”
答：“依常朝拜中食耳，未曉齋法。”又：“日中食亦足，但夏月眠不益人，莫恒貪眠。”
又答：“體羸，有小事竟覺倦，倦如欲眠，不得自禁。”
曰：“小小消息，無苦。”因風起吹繖欲倒，仍令左右看繖。
赤豆在庭中戲走，來垂至繖邊，左右以手格去；郎善又來架子上取塸觸此左右，善便倒地，此左右以手接之。
此人問：“那得此小兒子？”
子良答：“家在錢塘，姓俞，權寄此住。”
又曰：“勿令裸身善神見之。”（小男兒名赤豆，年五歲，是俞僧夏兒，云多災厄，暫寄道士間，夏月祼身出戲）又問：“郎善何人？”
子良答：“家在永嘉，依蔭陶先生。”
又曰：“陶有美志，為人所歸投（郎善，姓徐，樂成縣人，年十六七許，先依隨隱居還山今已去）。”

又語子良曰：“卿父昔不無小過，釋來已三年，今處無事地，自云墳塜在越，雖自羈迴，亦不願移之南頭，有一坎宜塞去，其今欲同來，有文書，事未了不果，明年春當生王家，以前過未盡，故復出世（子良本欲以甲午年迎父柩出西，事不果，同是角家過此未申酉歲乃更議，當是其父不許移，故因此告即往驗，果有坎巳塞竟）。卿前身有福，得值正法，今生又不失人神之心，桉錄籍，卿大命乃猶餘四十六年，夫生為人實依依於世上，死為神則戀戀於幽冥，而論之幽冥為勝。今府中闕一任，欲以卿補子，事目將定，莫復多言，來年十月當相召，可逆營辦具，故來相告。若不從此命者，則三官符至，可不慎之。”
子良便有懼色。
此人曰：“卿趣欲住世種罪，何為得補吾洞中之職，面對天真遊行聖府，自計天下無勝此處。”
子良乃曰：“唯仰由耳。”
又曰：“卿自幼至今不無小愆，可自思悔謝，若不爾者亦為身累，凡修道者皆不裸身露髻、枉濫無辜，起止飲食，悉應依科，聊復相告，言窮於此，今還所任。方事猶疑，冀非遠耳，卿朂吾言，勿示世中悠悠之人，山中同炁，知之無嫌。”便下席。

未出戶，見門上有令春劉白等（令春是姨母開[
]子，劉白是白縱子），乃又曰：“勿令小兒輩逼壇靖，靖中有真經，前失火處大屋基，今猶有吏兵防護，莫輕洿慢。其輩無知，事延家主（門是前中隔閣，靜屋及壇在閣外，經堂被燒，移經出，安靜中堂，不避艱險，四間，東二間，作齋堂，西二間，姨母住，始其年四月二十三日遭燒，四間都盡，姨母修黃庭三一供養魏傳蘇傳及五嶽三皇五符等，所云真經當指在此，但未解空基處云何猶有防守之），卿姨病源乃重，雖不能致斃，亦難除。”
子良因問：“不審若為治療，腹中又有結病，何當得除？”
答曰：“不可即除，歲月之間，不知若為耳，腹中亦有，卒可差別，當向卿官（前云事延家主，家主即姨母，所以自說病事，不由於請問也。姨母年四十七，素患風冷，恒上氣，腹左邊有氣結如環大，從來醫藥所不能愈也）令春等去。”便下堦而滅（尋神明出入無方，乃並牀不疑，而亦有避人時，蓋是遇[ ]賤者不可觸冐）。

右一條是夏至日書所受記書四麤曰紙（此承依別自是趙於保命四承居火[ ]名或[ ]河東人主記仙籍並風雨水領五芝金玉草事出《真誥》）

钞自《道藏》
贞白先生陶隐居