张氏医通－－清·张璐撰

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（银柴胡〔甘微寒无毒，银州者良，今延安府五原城所产者，长尺馀，肥白而软，北地产者，如前胡而软，今人谓之北柴胡，勿令犯火，犯火则不效。发明，银柴胡行足阳明少阴，其性味与石斛不甚相远，不独清热，兼能凉血，和剂局方治上下诸血，龙脑鸡苏丸中用之，凡入虚劳方中，惟银州者为宜，若用北柴胡升动虚阳，发热喘嗽，愈无宇，可不辩而混用乎，按柴胡条下，本经推陈致新，明目益精，皆指银夏者而言，非北柴胡所能也。

（前胡〔苦微寒无毒，甄权曰：甘辛平无毒，白色者良，去尾用。发明，前胡入手足太阴阳明少阳，其功长於下气，故能治痰热喘嗽痞膈诸疾，气下则火降痰亦降矣，为痰气之要味，治伤寒寒热，及时气内外俱热，按二胡通为风药，但柴胡主升，前胡主降，有不同耳，又按前胡治气实风痰，凡阴虚火动之风痰，及不因外盛而有痰者禁用。

（防风〔甘辛温无毒，叉头者令人烦喘，叉尾者发人痼疾。本经主大风头眩痛恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痛。发明，防风浮而升阳也，入手太阳阳明，少阳厥阴，兼通足太阳，治风去湿之仙药也，以风能胜湿也，其治大风头眩痛，恶风风邪等病，其性上行，故治上盛风邪，泻肺实喘满，及周身痹痛，四肢挛急，目盲无所见，风眼冷泪，总不出本经主治也，防风治一身尽痛，乃卒伍卑贱之职，随所引而至，风药中润剂也，若补脾胃，非此引用不能行，盖於土中泻木也，凡脊痛项强，不可回顾，腰似折，项似拨者，乃手足太阳证，正当用之，凡疮在胸膈已上者，虽无手足太阳证，亦当用防风，为能散结，去上部风热也，经验方治妇人风入胞门，崩中不止，独圣散用一味防风，面糊酒调丸服，然惟血色清稀，而脉浮弦者为宜，如血色脓赤，脉来数者，又属一味子芩丸证，不可混也，惟肺虚有汗喘乏，及气升作呕，火升作嗽，阴虚盗汗，阳虚自汗者勿服，妇人产後血虚发痉，婴儿泻後脾虚发搐，咸为切禁。

（独活〔辛苦微温无毒，香而紫黑者真。本经主风寒所击，金疮止痛，奔豚俌痉，女子疝瘕。发明，独活不摇风而治风，浮萍不沈水而治水，因其所胜而制也，本经治金疮为风寒所击而痛，及贲豚俌痉，女子疝瘕，皆邪风内贼之候，独活生益州，较羌活其气稍细，升中有降，能通达周身，而散风胜湿，与细辛同用，治厥阴头痛目眩，又足少阴经伏风头痛，两足湿痹，不能动止者，非此不治，甄权以独活治诸风湿冷，奔喘逆气，皮肤枯痒，手足挛痛，劳损风毒齿痛，皆风湿相搏之病也，但气血虚而遍身痛，及阴虚下体痿弱者禁用，南方无刚猛之风，一切虚风类中，咸非独活所宜。

（羌活〔苦辛温无毒，香而色紫者良。发明，羌活生於羌胡，雍州陇西西川皆有之，治足太阳风湿相搏，一身尽痛，头痛肢节痛，目赤肤痒，乃却乱反正之主帅，督脉为病，脊强而厥者，非此不能除，甄权以羌活治贼风失音不语多痒，手足不遂，口面斜，
笞皆风中血脉之病也，苏恭曰：疗风宜用独活，兼水宜用羌活，风能胜湿，故羌活能治水湿，与芎同用，治太阳厥阴头痛，发汗散表，透关利节，非时感胃之仙药也，但内伤元气血虚头痛，及遍身肢节痛，皆非所宜，昔人治劳力感寒，於补中益气汤中用之，深得补中寓泻之意。

（升麻〔甘苦平无毒，忌见火，解莨芎毒。本经辟瘟疫瘴气，邪气蛊毒，入口皆吐出，中恶腹痛，时气毒疠头痛，寒热风肿诸毒，喉痛口疮。发明，升麻能引清气右升，足阳明本药也，本经治疫瘴蛊毒，取性升上行也，治中恶腹痛，取开发胃气也，治喉痛口疮者，取升散少阳明火热也，同葛根则发散阳明风邪，同柴胡则升提胃中清气，引甘温之药上升，故元气下陷者，用此於阴中升阳，以缓带脉之缩急，凡胃虚伤冷，郁遏阳气於脾土，宜升麻葛根以升散其郁火，故补脾胃药，非此引用不效，脾痹非此不除，升麻葛根汤，乃阳明发散药，若初病太阳便服之，发动其邪，必传阳明，反成其害也，又升麻葛根能发痘，惟初发热时可用，见点後忌服，为其气升，发动热毒於上，为害莫测，而淋疹尤为切禁，误投喘满立至，按升麻属阳性升，力能扶助阳气，捍御阴邪，故於淋带泻痢脱肛方用之，取其升举清阳於上也，古方治噤口痢，用醋炒升麻，引人叁莲肉，扶胃进食，大有神效，凡上盛下虚，吐血嗽多痰，阴虚火动，气逆呕吐，怔忡癫狂诸证，皆在所禁。

（苦叁〔苦寒无毒，反藜芦。本经主心腹结气，症瘕积聚黄瘅，溺有馀沥，逐水除痈肿，补中明目止泪。发明，苦叁黄檗之苦寒下降，皆能益肾，盖取其苦燥湿，寒除热也，热生风，湿生虫，故又能治风杀虫，惟肾水烁而相火胜者宜之，若脾胃虚而饮食减少，肝肾虚而火衰精冷，及年高之人，不可用也，久服苦叁，多致腰重，因其性降而不升也，观本经主治，皆湿热为患之病，详补中当是补阴之误，以其能除湿热，湿热去而阴自复，目自明矣，然惟湿热者宜之，沈存中苦腰重，久坐不能行，此因病齿痛数年，用苦叁揩齿，其气味入齿伤肾所致也，後施昭先亦用苦叁揩齿，岁久亦病腰重，自後悉不用之，腰疾皆愈，或云苦叁既能补阴明目，何久服反病腰重乎，殊不知苦寒之性，直入心肾，内有湿热者足以当之，始得之则有辅阴祛邪之力，清热明目之功，湿热既去，而又服之，必致苦寒伤肾，腰重脚弱，在所不免，理固然也，何疑之有。

（白藓皮（一名白羊鲜）〔苦咸寒无毒，本经主头风黄瘅，逆淋沥，女子阴中肿痛，湿痹死肌，不可屈伸起止行步。发明，白藓皮气寒善行，味苦性燥，足太阴阳明经去风湿热药也，兼入手太阴阳明，为诸黄风痹要药，本经所主，皆风湿热邪，蕴酿经中之病，千金治婴儿风俌，热则生风，胸中有痰白羊鲜汤，取其善祛风热也，世医施之於疮科浅矣，下部虚寒之，人虽有湿证勿用。

（延胡索（即玄胡索）〔苦辛温无毒，上部酒炒，中部醋炒，下部水炒。发明，延胡索色黄入脾胃，能活血咸止痛，治小便溺血，得五灵脂，同入肝经，散血破滞，炮灸论曰：心痛欲死，急觅延索，以其能散胃气血滞痛也，盖当归芍药，调腹中血虚痛，延胡五灵，治胸腹血滞痛，又延胡善行血中气滞，气中血滞，与当归桂心治一身上下诸痛，及经癸不调，产後血病，往往独行多功，杂他药中便缓，按延胡走而不守，惟有瘀滞者宜之，若经事先期，虚而崩漏，产後血虚而晕，咸非所宜。

（贝母〔甘苦平微寒无毒，反乌头，川者味甘最佳，西者味薄次之，象山者微苦又次之，一种大而苦者，仅能解毒，并去心用，凡肺经药，皆当去心，不独贝母也，其独颗无瓣者，名丹龙睛，误服令人筋不收持。本经主伤寒烦热淋沥邪气，疝瘕喉痹乳难金疮风痉。发明，贝母乃手太阴肺经气分药，兼入少阴心经，一名偛錋风言采其偛錋善解心胸郁结之气，故诗人以此寓焉，肺受心胞火乘，因而生痰，或为邪热所干，喘嗽烦闷，非此莫治，详本经主伤寒烦热者，甘寒能解烦热也，淋沥者，热结二肠也，清心肺郁热，而淋沥通矣，疝瘕者，足厥阴之邪干手厥阴也，经曰诊得心脉搏滑急，为心疝，少腹当有形也，喉痹者，热郁结於上也经云一阴一阳结，谓之喉痹，心主三焦之脉，皆络於喉也，乳难者，郁热结於手足厥阴也，风痉者金疮热郁生风而成痉，总取解散郁结之邪也，仲景治伤寒寒实结胸，外无热证者，小陷胸汤主之，白散亦可，二方一主热痰内结，一主寒实内积，虽同一例，治不可混也，俗以半夏性燥，用贝母代之，不知贝母寒润，治肺家燥痰，痰因郁结者宜之，半夏性燥，治脾胃湿痰，痰因湿滞着宜之，二者天渊，何可代用若虚劳嗽，吐血咯血，肺痿肺痈痈疽及诸郁火证，半夏乃禁忌，皆贝母为向导也，至於脾胃湿热，涎化为痰，久则生火生痰，上攻昏愦，僵仆蹇涩诸证，生死旦夕，岂贝母可治乎，浙产者治疝瘕喉痹，乳难金疮风痉，一切痈疡，又同苦叁当归，治妊娠小便难，同青黛治人面恶疮，同连翘治项上结核，皆取其开郁散结，化痰解毒之功也。

（山慈姑（金灯花根也九月开花朱色与叶不相见故又名无义草）〔甘微辛小毒。发明，山慈姑攻坚解毒，治唃肿疮俈瘰倁结核等证，紫金锭用之，亦是解诸毒耳，丹方治面上瘢痕，用山慈姑末，和轻粉硼砂末各少许，先用G3水笔涂患处，次掺上药，太乙膏盖日易一次，俟疙瘩消尽後，以鹰屎白蜜陀僧末，蜜水调护，数日勿见风日效，惟眼胞上者不可治，以其眨动不辙也。

（白茅根（一名地筋）〔甘寒无毒，与百脉根相类，百脉根出巴西，他处罕得。本经主劳伤虚羸，补中益气，除瘀血血闭寒热，能利小便。发明，甘寒能降，除伏热利小便止渴，治伤寒呃逆喘哕，主吐
K溺诸血，治黄瘅水肿，胃反上气，五淋疼热，及痘疮乾紫不起，但呕逆吐亦有因於寒者，即非所宜，本经主治劳伤虚羸者，以甘寒能滋虚热，而无伤犯胃气之虞也，言补中益气，胃热去而中气复，是指客邪入伤中州渐成虚羸而言，非劳伤本病所宜，昔人考本草功用，言白茅根与百脉根相类，今肃州不行岁贡，百脉根无从可得，而止渴去热之用，白茅根裕如也，其茅花甘温，色白轻虚，力能上升入肺，散热止屋上败茅，研传斑疮湿烂，取其收湿之力也。

（草龙胆〔苦涩大寒小毒，去芦或酒炒，或甘草汤浸一宿用，凡用勿空腹服，令人小便不禁。本经主骨间寒热，惊俌邪气，续绝伤，定五藏，杀蛊毒。发明，草龙胆苦寒沉降，主肝经邪热，下焦湿热，酒瘅黄肿，目痛赤肿瘀肉，小儿肝气，去肠中小蛊，盖肝胆湿热，取苦寒以泻之，时珍曰：相火寄在肝胆，有泻无补，故泻肝胆之热，正益肝胆之气，但大苦大寒，过伤胃中生发之气，反助火邪，亦如久服黄连，反从火化之义，本经主骨间寒热，是指热伤肾水而言，热极生风，则发惊搐，重则变为俌病，湿热邪气之在中下二焦者，非此不除，以其专伐肝胆之邪也，肝胆之邪去，而五藏安和，经脉之绝伤续矣，杀蛊毒者，去湿热之患也，凡胃气虚人服之必呕，脾虚人服之必泻，虽有湿热，慎勿轻用。

（细辛〔辛温无毒，产华阴及辽东者良，反藜芦。本经主逆头痛脑痛，百节拘挛，风湿痹痛死肌，明目利九窍。发明，细辛辛温上升，入手足，厥阴少阴血分，治督脉为病，脊强而厥，本经治逆头痛脑痛，善搜厥阴伏匿之邪也，独活为使，治少阴头痛如神，亦主诸阳头痛，诸风药用之，治风湿痹痛，百节拘挛，去死肌明目者，取辛以散结，而开经脉窍队之邪也，味辛而热，温少阴之经，故仲景少阴证用麻黄附子细辛汤，辛温能散，故凡风寒风湿头痛口疮喉痹汗
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均取其能散浮热，亦火郁发之之义也，辛能泄泻肺，故风寒嗽上气者宜之，辛能补肝，故胆气不足，则肝气有馀，惊俌眼目诸病宜之，辛能润燥，故通少阴诸经，及耳窍闭塞者宜之，又主痰结湿火，鼻塞不利，凡口舌生疮者，用细辛黄连末掺之，凡血虚内热，火郁头痛，发热嗽者戒用，以其辛烈耗散真气也，细辛辛之极者，用不过五分。

（杜衡（俗名马蹄香又名杜葵）〔辛温无毒。发明，杜衡香窜，与细辛相似，故药肆以之代充细辛，亦能散头目风寒，下气消痰，行水破血，但其气浊，不能搜涤少阴经中之寒，稍逊细辛一筹耳。

（白微〔苦咸平无毒。本经主暴中风身热肢满，忽忽不知人狂惑邪气，寒热酸疼温疟洗洗，发作有时。发明，白微咸平降泄，抑阳扶阴，为足阳明经本药，兼行足少阴手太阴，本经主暴中风身热肢满，是热郁生风，痰随火涌，故令忽忽不知人狂惑邪气，寒热酸疼皆热邪所致，温疟乃冬时伏邪，至春而发缪氏经疏言暑邪所伤，秋必发为温疟，恐非经旨，别录疗伤中淋露者，女子伤犯阴中营血而成淋露之疾，用以除热益阴则前证瘳矣，下水气，利阴气者，总取益阴之功，真阴益而邪水下，性善降泄，故久服利人，金匮治妇人产中虚烦呕逆，安中益气，竹皮丸中用之，千金治风温发汗後身灼热，自汗身重多眠，鼻息必鼾，语言难出萎蕤汤中用之，又治妇人遗尿不拘胎前产後，有白微芍药汤，取其有补阴之功，而兼行手太阴，以清膀胱之上原殊非虚寒不禁之比也，古方多用治妇人者，以别录有疗伤中淋露之功也，凡胃虚少食泄泻，及喘多汗，阳气外泄者禁用。

（白前〔甘辛微温无毒。发明，时珍曰：白前入手太阴，长於降气肺气壅实而有痰者宜之，金匮治嗽而脉沈者，用泽漆汤以中有白前也深师治久嗽上气体肿，短气倚息不得卧，常作水鸡8者用白前汤，外台治久嗽吐血用白前桔梗桑白皮甘草，皆取其下气耳，若虚嗽常哽气者不可用也，白前较白微稍温，较细辛稍平，专搜肺窍中风水，非若白微之咸寒，专泄肺胃之燥热亦不似细辛之辛窜，能治肾肝之沈寒也。本经逢原卷一终

本经逢原卷二
长洲石顽张璐路玉父纂述
芳草部
（当归〔甘辛温无毒，蜀产者力刚可攻，秦产者力柔可补，凡治本病酒制，有痰姜汁制，白者为粉归，性劣不入补剂。本经主逆上气，温疟寒热，洒洒在皮肤中，妇人漏下绝子，诸恶疮疡金疮，煮汁饮之。发明，当归气味俱厚，可升可降，入手少阴足太阴厥阴血分，凡血受病及诸病夜甚，必须用之，本经主逆上气，温疟寒热，妇人漏下绝子，皆取辛温润血之功，产後恶血上冲，亦必用之，别录温中止痛，甄权治下痢腹痛，女人沥血腰痛，好古治冲脉为病，逆气急，带脉为病腹痛，腰溶溶若坐水中，其功专於破恶血养新血，润肠胃，荣筋骨，泽皮肤，理痈疽，排脓止痛，盖血壅而不流则痛，当归甘温，能和营血，辛温能散内寒，使气血各有所归，入手少阴，心主血也，入足太阴，脾血也，入足厥阴，肝藏血也，身能养血，尾能行血，同人叁黄则补气而生血，同牵牛大黄则行气而泻血，同桂附吴萸则热，同大黄芒硝则寒血虚以人叁赤脂为佐，血热以生地条芩为佐，仲景治阳邪陷阴，手足厥寒，脉细欲绝用当归四逆汤，於桂枝汤加当归细辛通草，以通其血脉，即下痢脉大，气不归附，亦用此汤以归附之，凡血虚发热者，宜当归补血汤，方用当归三钱，黄一两，作三服，心下刺痛者，一味当归酒煎服，专主血分诸病，海藏言当归血药，何本经治逆上气，按当归辛散，乃血中气药，故逆上气，有阴虚阳无所附者，用血药补阴，则血和而气降矣，凡冲任督带病，皆不可少，惟泄泻家痰饮家禁用。

（芎（纲目名川芎）〔辛温无毒，蜀产者，味辛而甘为上，他处产者，气味辛烈为下，反藜芦，叶名G4芜。本经主中风入脑头痛，寒筋挛缓急金疮，妇人血闭无子。发明，芎辛温，上升入肝经，行冲脉，血中理气药也，故本经治中风入脑头痛等证，取其辛散血分诸邪也，好古言搜肝气补肝血，润肝燥补风虚，又治一切风气血气，及面上游风，目疾多泪，上行头目，下行血海，故四物汤用之者，皆搜肝经之风，治少阳厥阴头痛，及血虚头痛圣药，助清阳之气，去湿气在头，头痛必用之药，血痢已通，而痛不止，乃阴亏气郁药中加芎，气行血调，其痛立止，灵苑方验胎法，以生芎末艾汤服一钱七，腹中微动者为胎，千金方治子死腹中，以芎末酒调方寸匙，须臾二三服立出，凡骨蒸盗汗，阴虚火炎，嗽吐逆，及气弱之人不可服，其性辛散，令真气走泄而阴愈虚也。

（抚芎〔辛温无毒，产江左抚州，中心有孔者是。发明，抚芎升散专於开郁宽胸，通行经络，郁在中焦，则胸膈痞满作痛，须抚芎开提其气以升之，气升则郁自降，故抚芎总解诸郁，直达三焦，为通阴阳气血之使，然久服耗气，令人暴亡。

（蛇労錰苦辛温无毒。本经主男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，除气，利关节，癫俌恶疮。发明，蛇勥朱禳专入右肾命门，少阳三焦气分，本经列之上品，不独助男子壮火，且能散妇人郁抑，非妙达本经精义，不能得从治之法也，但肾火易动，阳强精不固者勿服。

（说辛苦温无毒，香而燥者良，臭而润者勿用。本经主妇人疝瘕，阴中寒肿痛，腹中急，除风头痛，长肌肤，悦颜色。发明，搋均为足太阳寒郁经中，头项巅顶痛，及大寒犯脑，连齿颊痛之专药，女人阴肿疝疼，督脉为病，脊强而厥，亦多用之，雾露之邪，中於上焦，须兼木香，风客於胃泄泻，脾胃药中，宜加用之，今人只知赈高巅顶头脑之药，而本经治妇人疝瘕，腹中急，阴中寒等证，皆太阳经寒湿为病，亦属客邪内犯之候，故用诳h风除湿，则中外之疾皆痊，岂特除风头痛而已哉，云长肌肉悦颜色者，外用作面脂之类是也，但头痛挟内热，春夏温病热病，头痛口渴，及产後血虚火炎头痛，皆不可服。

（白芷（即都梁香）〔辛苦温无毒。本经主女人漏下赤白，血闭阴肿，寒热头风，侵目泪出，长肌肤，润泽颜色，可作面脂。发明，白芷辛香升发，行手阳明，性温气厚，行足阳明，芳香上达，入手太阴，为解利阳明风热头痛，及寒热头风，侵目泪出之要药，其所主之病，不离三经，如寒热头风，眉棱骨痛头目齿痛，三经之风热也，漏下赤白痈疽，头面皮肤风燥痒，三经之湿热也，风热者辛以散之，湿热者温以除之，都梁丸治崩漏赤白，深得本经之旨，性善风，女人漏下赤白，皆风入胞门所致，辛香入脾，故又能温散血闭阴肿，及寒热头风，侵目泪出，总取辛散利窍之功，其长肌肤润泽颜色者，则有排脓长肉之力，所以外科用之，痘疹起胀，连皮肿者，於解毒药内用之，预杜将来发痒之患，今人用治肠痈，有败脓淋露不已，腥秽殊甚，遂致脐腹冷痛，须此排脓，脓尽乃以他药补之，烧
@虫蛇，为末新汲水调频灌，解蛇毒内攻，和胆矾麝香，掺蛇伤溃烂，但性温而升，味苦而散，故呕吐因於热者，漏下赤白，因於火者勿用，痈疽溃後，亦宜渐减，以其能耗胃气也。

（白芍药〔酸苦平微寒无毒，入补脾药酒炒，入止血药醋炒，入和营药及下痢後重，血热痈毒药，并洗酒生用入，血虚水肿腹胀药，桂酒制用，反藜芦。本经主邪气腹痛，除血，利小便，益气。发明，白芍药酸寒，敛津液而护营血，收阴气而泻邪热，盖泻肝之邪热，所以补脾之阴，即本经主邪气腹痛益气之谓，故仲景以为补营首药，入肝脾血分，及阳维寒热，带脉腹痛，补中下二焦，能於土中泻水，为血痢必用之药，然须兼桂用之，方得敛中寓散之义，建中汤之妙用，人所不知，盖泻痢皆太阴之病，建中专主太阴腹痛也，其治血，黄桂枝五物汤中用之，非深达本经妙理者不能也，又得炙甘草治腹中急痛，同白术补脾，同芎泻肝，从人叁补血虚，从黄连止泻痢，同姜枣温经散湿，在用者各得其宜耳，凡人阳气虚衰，阴气散漫，患腹胀满急，於补中益气药中，加白芍药一味以收阴，则阳虚不受阴制之胀，得阳药便消矣，然气虚内寒者不可用，古云减芍药以避中寒，诚不可忽，产後不可用，以其酸寒泻肝，伐生发之气也，小便不利者禁用，以膀胱得酸收敛愈秘也，而真武汤中，又用以利小便者，深得本经之旨，盖真武汤本治少阴精伤，而证见虚寒，非太阳膀胱癃闭之候，以其能益阴滋血，培养津液，小便自行，非通利也，至於桂枝汤中用以护营血，使邪不得内犯，建中汤中用以培土藏，而治阳邪内陷腹痛，此皆仲景用药之微妙，端不外本经之义，其除血，破坚积，治寒热疝瘕，止痛利小便，皆指赤者而言，与白芍无预，因本经未分赤白，故一贯例之。

（赤芍药〔酸苦微寒无毒，酒洗用。本经除血，破坚积寒热疝瘕，止痛利小便。发明，赤芍药性专下气，故止痛不减当归，苏恭以为赤者，利小便下气，白者止痛和血，端不出本经除血，破坚积，止痛利小便之旨，其主寒热疝瘕者，善行血中之滞也，故有瘀血留着作痛者宜之，非若白者酸寒收敛也，其治血利小便之功，赤白皆得应用，要在配合之神，乃着奇
耳。
（牡丹皮〔苦辛平无毒，酒洗去硷土，曝乾，勿见火。本经主寒热中风，惊俌邪气，除症坚瘀血留舍肠胃五藏，疗痈疮。发明，牡丹皮入手足少阴厥阴，治血中伏火，故相火胜肾，无汗骨蒸为专药，本经主寒热中风，惊俌等证，以其味辛气窜，能开发陷伏之邪外散，惟自汗多者勿用，为能走泄津液也，痘疹初起勿用，为其性专散血，不无根脚散阔之虑，王安道云：志不足者，足少阴病也，故仲景肾气丸用之，後人惟知黄柏治相火，不知丹皮之功更胜也，又症坚瘀血，留舍肠胃五藏，及阴虚吐血畦岔纂以能行瘀血，而又能安好血，有破积生新，引血归经之功，故犀角地黄汤用之，凡妇人血崩，及经行过期不净，属虚寒者禁用，又赤者利血，白兼补气亦如赤白芍药之义，诸家言其性寒，安有辛香而寒者乎。

（木香〔辛苦温无毒，形如枯骨，味苦色淡黄者良，味咸色黑勿用，生用理气，煨熟止泻。本经主邪气，辟毒疫，强志止淋露。发明，木香气香味厚，不独沉而下降，盖能理胃以下气滞，乃三焦气分之药，兼入肺脾肝三经，能升降诸气，故上焦气滞郁宜之者，金郁则泄之也然虽入肺，而肺燥气上者良，非所宜，其中焦气滞不运宜之者，脾胃喜芳香也，下焦气滞後重宜之者，塞者通之也，若治中气滞不运，心腹疼痛，以槟榔佐之，使气下则结痛下散矣，本经辟疫毒邪气，强志，止淋露，以其辛燥助阳，善开阴经伏匿之邪，大明治心腹一切气，膀胱冷痛，呕逆反胃，霍乱泻痢，健脾消食安胎，甄权治九种心痛，积年冷气倂癖，症块胀痛，壅气上冲，烦闷羸劣，女人血气刺痛不可忍，然香燥而偏於阳，肺虚有热，血枯而燥，及阴火冲上者勿服。

（甘松香〔甘温无毒。发明，甘松芳香升窜，能开脾郁，少加脾胃药中，甚醒脾气，主恶气卒心腹痛满，风疳齿剗，得白芷白附子良，脚气膝肿，煎汤淋洗效。

（山柰〔辛温无毒。发明，山柰芳香入阳明暖胃，辟瘴疠恶气，治心腹冷气痛，寒湿霍乱，风虫牙痛，皆芳香正气之力也。

（高良姜〔辛大温无毒，煨熟用，子名红豆嘐。发明，良姜辛热，纯阳上升，入足阳明太阴二经，为客寒所犯，则逆冷霍乱，腹痛诸病生焉，辛温暖脾胃而逐寒邪，则胃中冷逆自除，霍乱腹痛自愈，甄权治腹内久冷气痛，去风冷弱，大明主转筋泻利反胃，解酒毒消食，苏颂治恶心呕清水，皆取暖胃温中散寒之功也，而寒疝小腹掣痛，须同茴香用之，产後下焦虚寒，瘀血不行，小腹结痛者加用之，若胃火作呕，伤暑霍乱禁用，为其温燥也。红豆G5辛温，主水泻霍乱，心腹绞痛，止呕进食，大补命门相火，故正元丹中用之，然能动火伤目致不宜久服。

（草豆嘐〔辛涩温无毒，面裹煨热去面用。发明，草豆嘐性温，入脾胃二经，东垣曰：风寒客邪，在胃口之上，当心疼痛者宜之，丹溪曰草豆嘐性温，能散滞气，若明知口食寒物，胃作疼，或湿郁成病者，用之神效，若热郁者不可用，恐积积温成热也，然多用能助脾热，伤肺损目，故阴虚血燥者忌之。

（草果（亦名豆嘐）〔辛温涩无毒壳，去生用。发明，草果与草豆嘐，总是一类，其草果治病，取其辛热浮散能入太阴阳明，除寒燥湿，开郁化食，利膈上痰，解面湿鱼肉诸毒，与知母同用，治瘴疟寒热，取其一阴一阳，无偏胜之害，盖草果治太阴独胜之寒，知母治阳明独胜之火也，然疟亦有不由於岚瘴气，而实邪不盛者忌服，凡湿热瘀滞，伤暑暴注，溲赤口乾者禁用。

（白豆嘐（俗名壳嘐）〔辛温无毒，忌见火，去净隔膜，不尔令人隔满，凡草果草豆嘐缩砂皆然，不独白豆嘐也。发明，白豆嘐辛香上升，入脾肺二经，散肺中滞气，治脾虚疟疾，呕吐寒热，能消能磨流行三焦，营卫一转诸证自平，古方治胃冷积气呕逆反胃，消谷下气，宽膈进食解酒毒，皆相宜也，若火升作呕，蕴热作痛者勿服。

（缩砂密（俗名砂仁）〔辛温涩无毒。发明，缩砂属土醒脾调胃，为脾胃肺肾大小肠膀胱七经之气药，能引，诸药归宿丹田，治脾虚泄泻，宿食不消泻痢白沫，腹中虚痛，寒饮胀痞，噎膈呕吐，和中行气，止痛安胎，用之悉效，同熟地茯苓，纳气归肾，同檀香豆嘐下气安肺，得陈皮白术，和气益脾，惟新产妇忌之，恐气骤行动血也，今人治血痢亦多用之，若积欲尽时良，非所宜又血虚火炎嗽禁用，妊妇气滞者宜服，若气虚者多服，反耗其气多致难产，南人性喜条畅，食品每多用之，北人性喜潜藏，药中赤罕用者。

（益智子〔辛温无毒，去壳盐水炒用。发明，益智行阳退阴，三焦命门气弱者宜之，脾主智，此物能益脾胃，理元气，补肾虚滑精，胃虚多唾，女人崩漏，治心气不足梦泄，夜多小便，及冷气腹痛，於土中益火也，集验方缩泉丸，治脬气不足，方用益智子盐炒去盐，与乌药等分为末，酒煮山药粉为糊丸，如梧子大，空心盐汤下七十丸，丹方治夜多小便，取二十四枚，入盐同煎服之有验，按益智功专补火，如血燥有火，湿热暴注，及因热而遗浊，色黄乾结者，不可误用也。

（荜
〔辛大温无毒，醋浸刮去皮子，免伤肺上气。发明，荜辛热浮散，为头疼鼻渊要药，取其能入阳明经，散浮热也，性能温中下气，治霍乱水泻，心腹满者宜之，然辛热耗散，能动脾胃之火，多用令人喘目昏，肠虚下重，以其走泄真气也。

（ 叶（子名
酱）〔辛温无毒。发明，叶辛热，能下气温中，破痰散结气，解瘴疠，岭南人以叶合槟榔食，取其辛香，能破瘴疠之气也，其子可以调羹，故谓之酱，荜之类也。

（肉豆嘐（俗名肉果）〔辛温无毒，糯米粉煨熟用，勿犯铁。发明，肉豆嘐辛香，入手足阳明，温中补脾，宽膨胀，固大肠，为小儿伤乳吐逆泄泻之要药，二神丸合补骨脂治肾泻，盖取补脾以治肾邪也，按脾土性喜芳香，故肉果与脾胃最为相宜，以其能下气者脾胃得补则健运，非若厚朴枳实之峻削也，热郁暴注禁用，以其辛温性滞也。

（补骨脂（俗名破故纸字音相近之误也）〔苦辛大温无毒，盐酒浸焙乾用，与胡麻同炒良，忌薹羊肉诸血。发明，补骨脂属火，收敛神明，能使心胞之火，与命门之火相通，使元阳坚固，骨髓充实涩以固脱也，胡桃属水，润燥养血，血属阴恶燥，故油以润之，佐补骨脂，有水火相生之妙，故局方青娥丸用之，孙思邈言，补肾不若补脾，许学士言，补脾不若补肾，肾气虚弱，则阳气衰劣，不能薰蒸脾胃，令人痞满少食，譬如釜底无火，虽终日不熟，阳衰则饮食亦不能消化，济生二神丸，治脾肾虚寒泄泻，用补骨脂补肾，肉豆嘐补脾，如吴茱萸以平其肝，加木香以顺其气，使之斡旋，若精伤溺赤涩痛者，去木香易五味子，腰膝酸疼，肾冷精流者用之屡吰軦凡阴虚有火，梦泄溺血，大便闭结者勿施。

（姜黄〔辛苦温无毒，藏器曰辛少苦多，性热不冷，或云大寒误矣，有二种，蜀川生者，色黄质嫩有须，折之中空有眼，切之分为两片者，为片子姜黄，江广生者，质粗形扁如乾姜，仅可染色，不入汤药，今药肆混市误人，徒有耗气之患，而无治疗之功也。发明，姜黄郁金蓬术，三物形状功用皆相近，但郁金入心，专治心包之血，姜黄入脾，兼治血中之气，蓬术入肝，兼治气中之血，为不同耳，古方三痹汤，用片子姜黄，治风寒湿气手臂痛，戴元礼曰：片子姜黄，能入手臂治痛，其兼理血中之气可知，能治症瘕痈疽，通经消肿毒，功力烈於郁金，但血虚臂痛者服之，病必增剧。

（郁金〔辛苦平无毒，本草以为性寒误矣，安有辛香而寒之理，蜀产者，体圆尾锐，如蝉腹状，发苗处有小孔，皮黄而带黑，通身粗皱如梧桐子纹，每枚约重半钱，折开质坚色黄，中带紫黑，嗅之微香不烈者真，若大小不等，色黄皮起细横纹，有须如线，折之中空质柔，内外皆黄，其气烈者，即片子姜黄也，体圆者首尾相似，通身横纹，发苗处无小孔，折开气烈触鼻者，染色姜黄中之小者也，蓬术则大块色青黑，最大者为广茂，与此不类，苏恭不能分别，乃为一物谬矣。发明，郁金辛香不烈，先升後降，入心及包络，治吐血阆愦破恶血血淋尿血，妇人经脉逆行，产後败血冲心，及宿血心痛，并宜郁金末，加姜汁童便同服，其血自清痰中带血者加竹沥，又鼻血上行者，加入四物汤，一妇患失心风癫十年，用郁金四两，佐明矾一两为丸，朱砂为衣，才服五十丸，心间如有物脱去，再服而苏以郁金入心去恶血，明矾化顽痰，朱砂安神故也，又能化症瘕为水，岭南蛊毒为害，初觉胸腹痛，即用升麻或胆矾吐之，若膈下急痛，以米汤郁金末三钱服之，调即泻出恶物，或合升麻郁金服之，不吐则下，此李巽岩为雷州司理鞫狱得此方，活人甚多，按以上诸治，其功皆在破宿生新，今世误以为诸血圣药，病者不惜重费，医者藉为射利，咸以姜黄代充，为害非浅凡属阴虚失血，及阴火迫血上逆，咸为切禁。

（蓬莪
]即蓬兂^〔苦辛温无毒，入肝经药醋炒，入心脾药面煨熟入四物汤调经羊血或鸡血拌炒。发明，蓬莪
J肝破血，治妇人血气结积痛，痰癖冷气，跌扑损痛下血，及内损恶血，通肝经聚血，盖此药专破气中之血也，按蓬円倏i积之药，但虚人得之，积不去而真已竭，更可虞也须得叁术健运，补中寓泻，乃得力耳。

（荆三棱〔苦平无毒，生荆楚地故名荆三棱，真者绝少，今世所用，皆草三棱也，醋炒用之。发明，三棱肝经气分药也，能破血中之气散血结通肝经积血，主寒癖结块，破产後恶血，血结腹痛，通月水堕胎，以其力峻，故难久服，有人病症瘕腹胀，用三棱莪冮箂煨煎服，下一黑物如鱼而愈，按洁古云：三棱能泻真气，虚者勿用，东垣破积诸方，皆与人叁赞助，如专用勩眃，脾胃愈虚，不能运行，其积亢逆益甚矣。

（香附（即莎草根）〔辛微苦甘平无毒，产金华光细者佳，入血分，补虚，童便浸炒，调气，盐水浸炒，行经络，酒浸炒，消积聚，醋浸炒，气血不调，胸膈不利，则四者兼制，肥盛多痰，姜汁浸炒，止痛漏血，便制炒黑，走表药中，则生用之。发明，香附之气，平而不寒香而能窜，乃足厥阴肝，手少阳三焦气分主药，兼入冲脉，开郁气，消痰食，散风寒，行血气，止诸痛，月候不调，胎产崩漏，多怒多忧者之要药，治两侸气妨，心忪少气是血中之气药也，盖血不自行，随气而行，气逆而郁，则血亦凝滞气顺，则血亦随之而和畅矣，生则上行胸膈，外达皮毛，故能散风寒，熟下走肝肾，外彻腰足，故能调血气，得叁术则益气，得归地则调血，得木香则流滞和中得沈香则升降诸气，得芎苍术则总解诸郁，得山栀黄连则降火清热，得茯苓则交心肾，得茴香补骨脂则引气归元，得厚朴半夏则决壅消胀，得紫苏
h解散邪气，得三棱莪
h消磨积块，得艾叶则治血气，暖子宫，乃气病之总司，女科之主帅也，惟经水先期而淡，及失气无声无臭者勿用，血气本虚更与利气，则行之愈速矣。

（茉莉花〔辛熟无毒，根热有毒。发明，茉莉古花方罕用，近世白痢药中用之，取其芳香散陈气也，其根性热有大毒，以酒磨一寸服，即昏迷一日乃醒，服二三寸，二三日醒，惟接骨脱臼，用以傅之，则不知痛也。

（排草香〔辛温无毒。发明，芳香之气皆可辟臭去邪恶气，鬼魅邪精，天行时气，并宜烧之，水煮洗水肿浮气，与生姜芥子煎汤，浴风疟吰軨

（藿香〔辛微温无毒，广产者良，但叶甚少，土人每以排草叶伪充，最难辨别，须於茎上，择去色绿未经霉坏者方效。发明，藿香入手足太阴，芳香之气助脾醒胃，故能止呕逆，开胃进食，温中快气，去瘴气，止霍乱，治心腹痛，凡时行疫疠，山岚瘴疟，用此醒脾健胃，则邪气自无容而愈矣，但阴虚火旺，胃虚作呕，内无留滞者不可用，恐反伤正气，引邪内入，江浙土产者，代胃消食，其茎能耗气，用者审之。

（薰香（即零陵香）〔甘平无毒，广产者良，云阳产者气浊，不堪入药。发明，薰香辛散上达，故心痛恶气，齿痛鼻塞皆用之，单用治鼻中肉鼻
，香以养鼻也，多服作喘，为能耗散真气也。
（兰香〔辛温无毒，菜部移此，濒湖纲目，芳草部有兰草，菜部有兰香，名曰罗勒，种类不同，因考正之，按兰有三种，一种曰兰草，其气浓浊，即今之省头草也，一种曰兰香，植之庭砌，二十步内即闻香，俗名香草，以子能去目故又名勚遧草，一种名罗勒，茎叶较兰香稍粗大，形虽极类，而气荤浊，以嫩时可食，仅入菜部，不堪入药。本经利水道，杀虫毒，辟不祥久服益气，轻身不老，通神明。发明，兰气芳香，能辟疫毒恶气，楚人以之为佩，又能辟汗湿之气，故又名辟汗香，入手足太阴阳明，力能调中消食，去恶气，治冮Ъ
，口中时时溢出甜水者，非此不除，按兰性芳香辛温，专走气道，故能利水调肝和脾，其功倍於藿香，善调呕逆，散积久陈郁之气，素问云：五味入口，藏於胃，以行其津气，津液在脾，令人口甘，此肥美所发也，其气上溢，转为消渴，治之以兰，除陈气也，东垣治消渴生津，饮用兰叶，盖本於此，又治牙疼口臭，有神功丸，亦用兰香，云如无以藿香代之，近世有误认幽兰为兰香者，大可喷饭，观本经利水杀虫毒辟不祥之治，岂幽兰能之，乎古方治疠风兰香散，去其散肺胃中之湿热虫毒也，普济方治反胃，兰香和甘蔗汁服之，钱氏治小儿鼻疳赤烂，兰叶烧灰二钱，铜绿半钱，轻粉二字为末，日傅三次即愈。子治目及尘物入目，以三五颗内目中，少顷其子湿胀，与物俱出，又主暴得赤眼後生丑用兰香子一粒，入眦内，闭目少顷，连膜俱出，盖此子得湿即胀，故能染惹眵泪浮膜尔，然目中不可着一尘，而此可纳三五颗，亦不妨碍，又小儿食肥甘口臭齿黑，名曰崩砂，渐至龈烂，名曰溃槽，又或出血，名曰息露，则齿落，名曰腐根，用兰香子末轻粉各一钱，蜜陀僧煅赤，醋淬妍末半两，和匀每以少许傅齿，及龈上，内服甘露饮立效。时珍曰：兰香须三月枣叶生时种之乃生，否则不生，常以鱼腥水冷泥水沟泥水浇之，则香而茂，不宜粪水，着粪则萎，其子大如枣而褐色不光，七月收之，种时防蚁，湿则有脂浮胀，须以枯炭末掩之。

（泽兰〔苦甘微温无毒，取叶酒洗用。本经主金疮痈肿疮脓。发明，泽兰入足太阴厥阴血分，专治产後血败，流於腰股，拘挛疼痛，破宿血，消症瘕，除水肿，身面四肢浮肿，本经主金疮痈肿疮脓，皆取散血之功，为产科之要药，更以芎归童便佐之，功效胜於益母。

（马兰〔辛平无毒，赤茎者良。发明，马兰入阳明血分，与泽兰功用相近，故能破宿生新，丹方治妇人淋浊痔漏有效，喉痹肿痛，以马兰根叶捣汁，入米醋滴鼻孔，或灌喉中，取痰自开，绞肠痧腹痛，以马兰细嚼咽汁立安，水肿溺涩，马兰一握，黑豆小麦各一撮，酒水煎服效，蛇伤，擂汁和醋擦之，皆取散血解毒也。

（香薷〔辛微温无毒，江西白花者良。发明，香薷辛温，先升後降，故热服能发散暑邪，冷饮则解热利小便，治水甚捷，世医治暑病，以香薷饮为首药，然暑有乘凉饮冷，致阳气为阴邪所遏，遂病发热恶寒头痛，烦躁口渴，或吐或泻，或霍乱者，宜用此发越阳气散水和脾，若饮食不节，劳役作丧之人伤暑，发热大渴，烦渴喘促者，乃劳倦内伤之证，必用清暑益气，如大热大渴，又宜人叁白虎之类，以泻火益元，更有汗出如雨，吐泻脱元，四肢清冷，脉微欲脱者，又须大顺浆水散等方救之，若用香薷饮，是重虚其表，顷刻脱亡矣，今人不知，概用沈冷代茶，若元气虚人服之，往往致病，盖香薷乃夏月解表之药，如冬月之用麻黄，气虚者岂可漫用，深师香薷丸，治通身水肿，以香薷熬膏，丸白术末，日三夜一服，米饮下之效。

（爵労錧俗名赤眼老母草）〔咸寒无毒。本经主腰脊痛，不得
労錋仰艰难，除热，可作汤浴。发明，爵勛嗖穛血脉，苏恭言疗血胀下气，杖疮捣汁涂之立瘥，观本经诸品，不出活血舒筋之用也。

（荆芥（又名假苏）〔辛微温无毒，产後止血，童便制黑用，凡食河豚及一切无鳞鱼与驴肉俱忌之，食黄鱼後服之，令人吐血，惟地浆可解，与蟹同食动风。本经主寒热鼠俈瘰倁生疮，破结聚气，下瘀血除湿疽。发明，荆芥穗入手太阴足厥阴气分，其功长於祛经络中之风热，观本经所主，皆是搜经中风热痰血之病，又能清头目，去瘀血破结气，消疮毒，故风病血病疮病产後为要药，治风兼治血者，以其入风水之藏，即是藏血之地，故并主之，华元化治产後中风，口噤发痉，及血晕不醒，荆芥末三钱，豆淋酒调服神效，产後血晕，热童便调服，而表虚自汗，阴虚而赤者禁用，今人但遇风证，概用荆芥，此流气散之相沿耳。

（紫苏〔辛温无毒，叶紫者能散血脉之邪最良。发明，苏叶味辛入气分，色紫入血分，升中有降，同橘皮砂仁，则行气安胎，同藿香乌药，则快气止痛，同麻黄葛根，则发汗解肌，同芎当归，则和营散血，同木瓜厚朴，则散湿解暑，同桔梗枳壳，则利膈宽中，同杏仁菔子，则消痰定喘，然不宜久服，泄人真气，单用煮汁解蟹毒，若脾胃虚寒人过服，多致滑泄，往往不觉也，其梗能行气安胎，但力浅薄，难於奏效，亡血家大虚，及妊妇产妇发散，用苞最佳，本乎天者亲上，取其包含子气，且气味皆薄，而无过汗伤中之患也。