（民国）四修族谱恭煌序

yunzhe

家乘之作为一族之信史亦有式焉、有例焉。式定然后宗法见，例定然后书法明，非可苟焉已也。世之不明谱学者规规焉，以生没、名字、兆域记载无遗谓为修谱之能事矣，岂知谱之巨细轻重哉？译乎谱字之义实普及乎族类维系，乎一家纲纪人伦、宣昭令德、罚恶扬善，褒而贬而寓乎其间，与国史无异，故一家之谱尚已。

煌叔祖邵龄公分修断自乡房，深恐山川暌隔，世代模糊，有以乱吾家宗法，特别树象嘴陈氏之一族。始梓行于同治甲子，后墨编于光绪戊子，忽忽至今六十余载。推三十年一修之例，再修犹过其期。况值战乱之秋，四维不举，家法日渐沦亡，甚至一脉之亲，途人不若。诸父昆戚然忧之！故友生叔、南桢兄倡修于丁卯之春，煌亦从而和之。今春芳龄、仙椿两兄来祠会议，开始纂辑。佥谓去甲子之修太远，其中不无疑义，非根据戊子墨谱不可。煌以童年追随先叔祖，后亦稍从事于墨牒，大纲节目仿佛有所记忆，一睹而略知梗概焉。芳仙两兄为我族能文者，于家世创谱之由探寻有素，煌请得毕其说。自蠃秦氏兴，周礼职官之志废，其时朝廷虽亦记录天下户口，而万姓之世系昭穆沦胥国族废矣。及睹七略，复见杨子云一姓家帖彪炳千古。厥后家自为谱，各详世系，如刘孝标《世说》所引当世谱帖多至数十家。晋贾弼、宋王宏、刘谌、齐王俭、王僧孺辈皆以谱学专家名。然六朝风尚专重门第，左膏梁，右寒峻，其式虽不传，其例已可概见。隋唐以还，艺文志以族谱列入史部一门，视为重要文字。有宋诸儒，争研谱学，始有定本，时盛传庐陵欧阳氏、眉山苏式。欧式谱法旁行斜上，参仿史记世表、汉书年表，为之有古史遗意。苏式小宗谱法易旁行为直行，冠始迁祖于上而别曰某之子，亦足以明宗法。近世互相仿效而曰我欧氏我苏式，其实皆稍变更矣！此一役也，芳龄兄负族人重托，煌亦参赞其间，依据三修谱例，略仿苏式遗法，斟酌焉！参考焉！大而宗法书法，小而生没名字兆域，必慎必详，期无舛谬，尚不知有当与否？贤父兄其诲诸。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　民国戊辰八月既望

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗣孙恭煌谨撰