重修族谱序（八）

荣威

南宗麻邑龍騎山六十八世維義號全五謄本
——清光绪十三年维桢公补修房系
（一）瀘州茜草坝《曾氏族譜》之原《序》

(编者按：经考，本原《序》内容有多处房系连接的错漏之处，仅保持原貌未作更改)

曾氏世系統
乾坤之大包日月山河，今古遙遞出世系史冊。
歷代帝王皆由鑒史傳興廢，古今士庶唯憑世系見始終。

修先王之功業，慶肇衣冠亦其後代之書香，先生俎豆，淵源有自世族無移，系譜相承宗之弗失。

按曾氏淵源始于周景王，宗聖字輿始創世系於東魯，繼至元武帝司馬曾宏敬，複派譜於西吳。高曾祖考德業千秋不朽，玄曾孫子衣冠萬古如新，越世久遠，稽古嘹然；後嗣繁昌，相傳勿替。

奉時大元武宗元貞二年歲次，庚申桂月下浣之吉，宗聖公四十八代孫兵部尚書曾宏敬沐手敬序。


江西豐城重修譜序

宗恩江西志載：“歐董曾羅皆以科甲文章著，為吉豐四大世家，唐廣德間創永豐之雲蓋鄉，今為永豐”。按曾族出自南豐，武城曾據之後，據恥仕王莽，莽見逐，乃自武城徙豫章盧陵邑吉陽鄉睦坡堡上羅源居住。十八代孫曾丞生三子，長名曾珪，次名曾舊，自睦坡堡徙崇仁咸溪西溪住，六代複徙羅山雲蓋鄉板橋。是時文章科甲盛于唐宗者也；幼名曾略，徙建昌之南豐，後生致堯、曾鞏、曾肇，俱詳名宦。曾珪生五子：曾寬、曾綽、曾豐、曾暉、曾隱。曾寬住木塘原，後生曾崇范，為吉陽房；曾綽徙吉原；曾豐徙袁州；曾暉徙廣州；曾隱以進士除福建泉州府太守，卒任，子曾德仁創業晉江，後生曾公亮以進士，生曾明高，生曾從龍等。其時文章科甲未有盛於此時者矣。曾公亮以進士曆官太保；曾明高以進士除受江西南昌；曾從龍狀元及第住晉江。戶部王安石變徵音青苗法，太保曾公亮極諫成仇，削職致仕越南昌，卒于子任。明高創業豐城登仙鄉，俱六代，宗族蕃衍，科甲連登，亦雲盛矣，族長族戶等，恪守詩書禮樂之訓，皆足以光前裕後榮。孫宏敬猶曜世遠譜散，宗法弗明，群族願輯舊譜而新之，明昭穆親疏之倫，謹冠婚教養之理，嚴生歿祭葬之規，上溯木源下衍支派，合之無遺而析之有理，宗法備矣。宏敬欲捐俸以梓於官，時餘巡撫南昌折簡命敘，餘遐觀其譜而歎曰：“曾氏之盛，後先媲美而文獻足征也！余複何言哉？”。雖，然宗法者，後賢繼述之美也；心法者，先賢授受之績也，明心法授受之精，則以盡夫宗法繼述之美；今日之豐城未必非昔日之武城也，況又恭逢聖皇建極懋隆文教，遠溯宗源，乃取翰林五經博士名質粹以奉宗聖公廟祀，非直為俎豆計也。正以其為子者孫者，以承武城之心法焉耳，嗚乎亦曠典哉！今曾氏子孫尚有望於其後也，心法何忠恕焉盡矣！老無老以及人之老，幼無幼以及人之幼。俾昭穆親疏冠婚教養生歿葬祭之間，皆忠恕之流通焉，則家齊國治而天下平矣，夫是而後

聖天子作仁之化輿，宗聖公錫類之仁益，丕顯丕承世世無替，心法不相為悠久耶，此又作譜之微意也，願贅諸同前宏敬敘。

時大元武宗元貞二年秋月下浣，巡撫江西都察院右副都禦史劉自強撰。

寄譜弁言

江西山老叟曰：餘年八十餘矣，恐子孫輩分徙之後，或親支而入他族，或匪類而為同宗，故摘錄宗圖一冊，遠寄奉覽，庶知同源異派，暸然在目。現今江西之族二百余，曾有此圖者，不過十餘族而已，尚異珍重；凡同出始祖者，雖單寒遠涉譜中不敢遺其，非同出者，雖翰苑名鄉，老夫決不敢妄錄以遺笑於人也，慎勿視為故紙以覆瓶；老夫幸甚其曾氏世襲翰林，世襲翰林五經博士名質粹號，南武永豐木塘人氏以奉
宗聖公廟祀，以點公世次名位，正在五十代以奉
宗聖公膺襲則在四十九代，凡我宗盟，當知之矣。
臨淮縣教諭石溪親書