《五修族谱序》之二点评

amanda

此序系族兄聘儒所撰。我与聘儒兄素不相识，读序文，个人持有粗浅的看法，兹述如下：
一、需要完善的地方。首先，脉络有紊乱之嫌，层次有不明之憾；其次，篇幅跳跃性大，上下文承启不够自然，史实交待欠清楚；其三，白字出现、名字失考，皆有失严谨。综观全篇，一、二两段以不分段为宜；四、五、六、七段若增删修改，在理脉清络上再下些功夫，文章将更加完美。

二、值得学习的地方。第一，语言明快，简洁有力，上口易读，雅俗能赏，老少皆宜；第二，分了段落，加了标点，新老结合，顺应潮流，与时俱进；第三，家国关系，公私角度，人我位置，看得清楚，摆得端正。特别是第三方面，先国后家、先公后私、先人后己的精神，立意高，心地正，眼界宽，国人、族人皆可学且应学习之。

附：五修族谱序之二

中华民族本炎黄子孙，龙的传人。我太湖东乡李氏家族，乃陇西世泽，源远流长。故郡曰陇西，堂称道德。

唐宗室京公，原名佯，字伯柔，因黄巢起义，避乱定居饶州鄱阳县瓦硒（石旁加屑，祖传读xi，因打印时找不到此字，以“硒”代之）坝，十六传至隆二公（此句交待不清，应改作：历十五世传至隆二公，因为隆二公为第十六代；“，”号应改“。”号；生字前应加“公”字）生二子，一名清一，一名青选。元末社会动乱，清一留原籍，公与青选迁居太湖，是为我族之始祖，已历六百余年。饮水思源，我族与鄱阳李氏，一脉相承，渊源相系，故后世子孙，无忘根本之所在，无忘隆二公和先祖之创业惟（应作维）艰。

山川万古不改，人事有时而新。先辈诸公皆重视修谱，以续世系延绵。清乾隆十一年丙寅孟春月，东白、茵士二公彙集而成李氏族谱墨稿，此后四次纂修，汇集成册，世代流传。（注：东白、茵士二公于清乾隆十一年为纂修族谱作了铺垫，集成墨稿。之后我族于清道光四年、同治五年、光绪二十五年、民国二十年辛未四次纂修族谱。）辛未年至今已六十二年（表述太过突兀，史实交待不清，应补充文字，宜改作：自民国二十年四修族谱，至今已历六十二年），中断失修，此间我族人丁繁衍，新陈代谢，族人皆心怀忧虑，唯恐（表述不清，宜加家史二字）失传。值此盛世，国家繁荣昌盛，族人安居乐业之际，三元、松年、培传诸长辈，子立（立应作力）、茂（应作懋）（书写人名时应作考证，避免同音不同字现象出现）诸先生以族之大事，人心所向，乃倡议第五次续修《李氏族谱》，此可谓众望所归，同心同德，齐心合作，群策群力，且主修、编修及财务、事务人员，本着服务于族人的宗旨，不计得失，节约开支，认真负责，各司其事，真实、客观、公正的记述，其精神可嘉可敬。

我族世代以农业为本，晨起而作，日没而息，勤劳朴实，崇尚节俭，和睦尚礼，克己待人，此为我祖传之美德，以此为荣，发扬光大。时代在前进，社会在发展，国家昌盛则民富裕。我李氏族皆国之公民，家事、国事、天下事，事事关心，尤以国事为重，热爱祖国，遵守法纪和社会公德，为我李氏族之行为准则。孔子赞老子：“耳其犹龙乎”，尊崇老子《道德经》之道。而今而后，自应无愧于龙的传人。

中华民族五千年文明史，二十四史的问世，为炎黄子孙留下了宝贵的历史纪（宜改作记）载。盛世修史，近十年来，全国进行编修史志。谱，家事也，详志世系，追溯族源，以存稽考，亦可补充史志之未录。

儒本德薄才疏，幼时无知，少不更事，青年时就读于外地，继之公务在身，对族事知之甚微。尝以未亲聆长者教诲为愧。

有志者，事竞成。谱成之日，此乃全族之盛典，当共同敬告于祖宗在天之灵，缅怀祖宗之德泽。


二十一世孙聘儒谨撰


公元一九九三年癸酉年孟冬月