民国二十年太湖东乡四修《李氏族谱》凡例

燕赵魂

读族谱，对凡例颇有兴趣。适逢周末，将我族民国二十年四修族谱之凡例整理出来，加了标点，兹录如下：



民国二十年太湖东乡四修《李氏族谱》凡例


一、谱者，门内之公书，与国史相等。凡祖宗功德之盛，子孙世系之繁，无不备载。更有派以别序，字以成人，号以著望，生以表年，娶以明配，子以昭代，女以择德，殁以考终，葬以志地，向以辨位，皆遵旧例，不敢从略。

二、五代列图式，本欧公葢取五世亲盡之义，直若贯鱼，横如行雁，使阅者得以溯其本源，有条不紊，虽十世以至百世可类推也。

三、书法当有次第，首书某子，次书字、号、爵位，次书娶某氏，次书生子女几，然后书殁年、葬地。若将殁葬书于娶妻生子之前，虽免另提揆之，于理终觉不合。

四、祖宗之远者，其字、号、生、殁、葬所详则必书，不详则缺，盖信以传信、疑以传疑，仿《春秋》书（谱上没有书字，系本人考量后添加）夏五郭公例也。

五、历代帝王名字、国号、天帝、乾坤等字，经传中称述帝王诸侯之语，不可取名；古圣贤、名臣、理学不应同名；至圣讳尤宜敬避。

六、已殁尊者，男称考、称公，妇称妣；卑者男书字、书名，妇书某氏；若现在者，无论尊卑，男书名字妇书氏。

七、女人与夫敌体，本宜大书并列，然细想之，尊卑自有定位，故于夫用大书，女用小书，顶格注于其夫之后，明男尊于女，夫尊于妻也。即妇人有先夫死者，其殁葬仍书于夫后。

八、娶妻为人伦之始，嫡庶不可不辨。初婚书配，续娶书继，侧室书纳，所以正名分也；其所生子女必分注于生母名下，不昧其所自出也；或有庶子长、嫡子幼，其父下格横书兄弟次第，庶在前，嫡在后，不以幼犯长也。

九、妇人转醮谓之下堂，夫下不书，以义绝于夫也；有子女，则于其子女后注明某氏出，明人必有母也；即后有归养于前夫之子者，仍从转醮例书之，以正妇道。

十、男女结婚，自问名纳采、亲迎奠雁，历有先后。今于男下书聘、书配，女下书盟、书适，凡以别已婚未婚已嫁未嫁也。

十一、妇人载某人之女，不过推原其所自出，并非借女家显达照耀简策也。近见时谱，有载某人之女、某人之孙女、某人之姪女、某人之姊与妹者，徒灾梨枣，殊觉无味，今概削去，以损繁文，又以女许人者亦然。

十二、立继者于本人名下书系某人之子入继，于生父名下书第几子出继某人，若立继后生子，仍书继子于前，以明长幼之序也。

十三、礼殇本无为人父之道。凡未成年而殇者，不应纪录，旧谱间有原情，纪录适为后之踞产悬继者所藉口，今后或有，权宜将殇承祧，必需有生子接嗣，至已经犯纪录者不削。

十四、异姓之子不可乱宗，凡属义子、养子及续妇前夫之子，一概禁削。

十五、人寿终而后是非乃定。故生者概不立传，但记年庚、配偶及所生子女，惟有名位事迹可节取者，略记现在一二，其余俟之后人。

十六、命名有干冒祖讳，概从更正，其已经物故者亦更字不更音，若叔姪兄弟名字相同，叔兄照旧，姪弟更之，卑让于尊也。

十七、古人男子冠而始字，今未冠取字则早，若载乳名，又觉不雅，故年未过十五者，悉书预字某，以别之。

十八、乏嗣、坟墓湮没不传，殊属可悯，仍照旧谱载入，使同支者岁时祭扫毋忘。

十九、有迁陕迁蜀者，即于本人名下注明迁居某处，使后人知其行迹所在。

二十、格内小传，有由父老口传及旧谱所载，略加润饰，故以按字别之，明非由臆断也。

二十一、世系只载支本，其于无係属者，俱列补遗，不敢妄注，亦不遗失。

二十二、民国肇兴改用阳历，族谱世系仍用夏历，遵祖旧制，以免前后分歧之意也。