续刘氏族谱序（1857年4月第二次修谱）

非他汀

续刘氏族谱序（1857年4月第二次修谱）

盖闻先王教民以亲，亲也有宗法焉。而赐以姓者，则彰有旌有功耳。疏未闻同宗同族尽归一姓，迨至后世，生齿日众。虽云：先王尊爵之令典尽归一派之统系，盖以为世世相传者不如是，则愈远而杂稽也。禄生也晚，未闻先代相传之遗嘱，溯厥由来当有芳公之谱序若仍照旧章，辈多人繁疏难续修。况族法无闻，谱系不立何以为笃宗而昭雍睦者哉。禄虽不明于德，自底不类，因坐以待日，旁求俊彦以及豊盈饶足之家，设庙隆宗分田立祀庶，竭驽钝攘除阖户之奸，究克复先公之雅化。禄所以厚望于同宗而财力不及者，则亦无可如何也巳矣，欲考诸前朝兵劅而后我。

大清定鼎以来，追先代之所由，生询故墓仿土居天隔一方，易风易俗斯亦廖无可稽也。惟念水有源，木有本，人有祖宗，祖宗虽远，子孙不可以忘，子孙虽愚，支派不可以失，有谱以稽之所以使后世子孙不忘其本源者也。况乎，谱之不修不惟，无以知先世之艰辛。即后世支派亦有无可徽者，若于百世之下，子子孙孙荡析杂居或远适异域，势必忘其祖宗，失其支派，视骨肉为路人，疑一姓为二，亲者渐疏，疏者更远，颠倒错乱，其弊可胜道哉。惟禄之于籍支派条分使后世子孙铭心不忘，直今千百载，下凡厥生民昭昭可考，书所谓憞叙九族，庶明劝翼者此也。禄亦不敢自作聪明，丙辰之岁退职还乡时，见扬公家乘一册续阅，不觉情深遂荡，然动敦睦之心，于是窃取其义，仅仿详叙各支派以为备载。斟酌访问由汉字辈分为四支，述祖宗之宏猷以安子孙之繁庶，或先或后不敢过誉云尔。

岁次丁巳季春念六日（1857年4月）
多禄拜撰