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序 言
中国历来重视修谱。一九八四年,国家档案局,文化部,教育部关于协助编好《中国家谱综合目录》的联合通知中强调说:“家谱是国家宝贵文化遗产中极待挖掘的部分,蕴藏着大量有关人口学,社会学,民族学,民俗学,人物传记,宗族制度及地方史资料”。它不仅对开展学术研究有重要价值,且对增强民族凝聚力，也起重要作用。利用家谱，寻找自己的血缘关系，是研究人文学的重要事业。姓氏是细胞，没有百姓，就没有民族。
国之有史，族之有谱。史载国之兴衰，谱记源流派衍。观史，知历代兴衰更替，奸恶贤良；阅谱，晓祖宗脉派，昭穆统绪。
中国谱牒，五代以前，门阀森严，朝有谱局，开科取士均谱。宗起，取士不分家世，婚姻不重寒微，自苏氏谱出，修谱遍于民间。盖谱之兴，惟恐宗德之废矣，使后人不忘其本，本维系人心世教者，盖谱之力矣。因此，谱不可不修矣。
黄氏源于黄夷氏族，赢姓，系出高阳，自陆终公之次子惠连公受封黄国，以国为姓。兴于夏商周，望于江夏。又自峭山公鼎盛邵武，成为华夏世家巨族。我敦贤堂黄氏系峭山祖尚官妣之裔，邵武发派，徒千江西，明末进川入黔的和公后裔子臬公，以武举之职，领兵平播（今遵义县）告捷，宅楠木坪（今南坪乡），开基创业以来，历时四百余年，传十有余世，枝繁叶茂，子孙遍及遵义地区各县市，恐代远年湮，长幼失序，此续谱原因之二。
我之家谱，于子臬公随带入黔，因年深日久，又于2004年清明节令，族人有减重新入川调查整理、取证。
峭山公修谱于后周广欢元年辛亥岁，即公元951年。调查展开史册，黄氏在中华民族的历史长河中，放射着灿烂的光辉。氏族英雄的巍巍功德；不屈不挠的抗争精神，忠孝传家的淳朴家风，文明团结的优良品质，英勇顽强的民族气节，无不令人赞叹、钦珮。正是这个英雄的族氏，千百年来孕育繁衍了无数的政治家、军事家、科学家、文学家、诗人、艺术家、企业家和誉震寰宇的风云人物。
黄姓为中国孝道之楷模，是誉孚众望，德重国帮，世代芳馨的鼎盛大族，现有人口千万，是中国八大姓之一。自惠连公受封黄国（约公元前二千一百年），以国为姓以来，自今已有四千多年的悠久历史。在宗族文化的熏陶下，历代英才辈出，出将入相，挂印封侯，载之史册者，如名扬千古的歇公，循史典范的霸公，孝道楷模的香公，江西诗派领袖庭坚公……等历代先贤，为中华民族的独立自由，繁荣昌盛，子孙的绵延发达，前赴后继，无私奉献，写下了历史的篇章。
此续谱原因之三，整修家谱，缅怀先贤，启裕后昆，使我（敦贤堂）氏子孙加强团结，自强不息，奋发进取，为世族之兴旺发达，献策出力。清理世系，追寻血缘，沟通海内外同宗族姓，发展纵族文化，促进经济交流，共谋发展，振兴中华，此乃我续谱之目的。
时值改革开放，政通人和，经济发展，。二○○四年二月二十六日清明扫墓立碑之际，应族人之重托，集中各房代表，在南坪吊脚楼成立续谱理事会，开始续谱工作。
赖族众鼎力，承各房支持，提供史料，理事会选出人员入川调查，资金筹备，本支系足人居于农村，先由富裕族人垫付出外调查费用。外调人员入川，经重庆江北、内江市、三台县、武隆县，历经半月时间，车行、步行千余里，搜集取证；编辑组伏案寒暑考证源流，还考证遵义地区习水县瓮坪支系三祖妣延公之后裔有关史料。再结合我支系官氏祖妣和公之后裔的实地考证，整理归结方告成册。
本谱基本记载我族数千年的兴衰发展，源流始末，先祖业绩，宗族文化，先贤像赞，礼制历代名人。详载了各房各支系繁衍生息，绵延昌盛等有关史料。
但是，由于时间仓促，和编写组文化水平有限，或有记载史料有误差。就其近支系源流及支内迁往异地者，因旧谱遗失,调查记载不详,未能遂愿。尚有后人查实,再加补正。
公元二00五年
三月十五日
读谱委员会
谱序，表文，圣谕，基序选录
始修黄氏宗谱序
蓬嵩之松，必蓄数百年而后高耸；泛滥之泉，必流数百年而始汪洋；苟蓄之不火，流之不长，则亦寻常之木，涓滴之水耳。求其高耸，汪洋
得
乎？吾人之族亦如是焉。尔矣黄氏始祖南陆公一人也。必积几十年而后，子孙以千百计；千百人之身，其初起一人也；千百人之心，亦一人心也。见其庐，则思吾粗所居也，而企心生焉。见山与田，则思吾祖所创也，而勤心生焉；见其祠，则思吾祖所祀也，而敬心生焉；或有鳏寡孤独，所当悯者，而吾悯之；贫穷患难，所当惜者，而吾惜之；冠婚丧祭，所当助者，而吾助之；忠孝廉洁，所当劝者，而吾劝之；桔玩奢傲，所当惩者，而吾惩之。黄氏族人得以此观感者，莫不尊卑蔼焉。仁义以相亲，长幼以相序；虽有迁徙之际，死藏之异，而皆翁然曰：（吾祖在也）。是当吉相庆，而凶相乎；庶几得其仁让之风，而不坠先入之志耳。由是而观，则蓬嵩之松而为栋为梁，泛滥之泉为江为海；而一人之后，为故家，为巨族，为名门，从可知矣，几欤休哉。兹奉圣天子
音纶序。
侍御史黄毅字左弘创修家谱不敢违时，谨此特序敬呈御览，御载已定饬，交侍御史黄毅刊刷谱首。
以昭
皇恩浩荡，圣德犹渥，足徽黄姓门为巨族。
大唐贞观十二年岁次戊戍仲春月谷旦
唐秘书郎岑文本盥首
拜撰
江夏黄氏族谱表
咸亨之元年八月十五日，臣黄禹锡稽首顿首：窃惟探月窟以知物，摄天根以识人；原于帝德之覃敷，本乎乾年之厚德；臣工快睹，夷下共瞻。臣等谨奉皇帝陛下，臣姓颛之孙，陆宗之后，受封于黄，因以国为姓焉。商史黄
滚，父子为皇姻；周将黄渊，佐灵王为将帅；春秋黄歇，授封春申君；汉相黄扉，西汉黄霸，教化大行，得史民心，治平天下第一。念臣之远祖，江夏以来，亦颇蕃衍，斯臣未溯连枝，自承东汉太守刘护旌表孝德黄香，建庙湖广德安府，墓在安陆。暨诸伯叔共祀之始祖也。原皇上准臣修谱，爱曷胜荣幸之至。谨奉表呈奏以闻。
乾
唐进士尚书黄禹锡羽林虎衙黄秉
奏
御赐黄氏发祖源流谕
清
朕按尔姓发，源盖自炎帝神农氏，得位一百四十年，传位于帝临，在位八十年，临帝子帝承，在位六十年，承帝子帝明，在位四十年九年。明帝子帝宜，在位四十五年。宜帝子来，在位四十八年；来帝子帝里，在位四十三年；里帝子节篯，生克及戎皆不在位。克生子帝榆，罔因诸侯离心，其臣蚩尤作乱，而帝迁都于涿鹿；其诸侯侵伐，帝不能禁；在位五十年。众诸侯来宾从轩辕，轩辕修德治兵，抚万民，度四方，尊为天子即黄帝有熊氏。黄帝母曰副食者，初见火电绕北斗星感而怀孕，二十四月而生帝于轩辕之邱，因名轩辕。帝生而神灵弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。国于有熊氏，是为黄帝也。黄中和之色，自然之性，万事不易。帝治作制度，得中和，万事常存，故称黄帝也。帝之四妃，生二十五子，在位百年，寿一百有二岁，藏于乔山（今陕西省黄陵县）。之元妃西陵氏之女，曰嫘祖，生昌意，不在位，娶蜀山氏之女，曰昌仆，是为女妪，感瑶光贯月之祥，生颛顼。少左少昊，国于高阳，号高阳氏。年二十即帝位。帝静渊而有谋疏通而知远，养材以任地，载时以象天，故世称为历宗，在位七十八年，寿九十七岁，藏于濮阳（今东昌府）娶邹屠氏之女，生骆明，骆明之传夏禹也，生苍舒、聩凯、寿盛、大临、庞降、庭坚、中容、仲达，称八恺；又娶盛聩氏女，生卷章、穷蝉，穷蝉之传大禹也。而卷章娶女曰乔，生子曰黎、曰回，黎氏为祝融官，佐高辛氏。回娶下候，生陆终。陆终娶贵方氏女，共生六子：曰樊人、曰惠连、曰见篯铿、曰会人、曰曹安、曰季连。长子樊人，治水有功，瞬封于昆吾，三子篯铿，封于彭城；四子会人，封于郑墟，五子曹安，封于邾墟，六子季连，封于楚地，而次子惠连，受封于黄国，以国为姓。尔姓故出于黄帝，而封于惠连，为授姓祖也，系出神明，准志谱牒，永传勿替。特谕。
唐高宗咸亨元年冬腊月命下重修黄氏宗谱序
昔日诸葛孔明，驱南番之兵，见土地荒闲，田园广阔，山水环绕；喟然叹曰：“此真好营生也”吾今年老，合有水裹之鱼，可遇血中之素笋，三位妻室，各留长子侍奉，其于十八字，吾订宗谱十八部，各人收拾随迁之，兴隆家业，各均遵命，择日登程，择定住处，邮书报命。官氏长子和，在守侍奉，未曾远迁，次子梅，迁邵武泰宁县梅口，三子荀，迁泰宁县上旬；四子盖，迁邵武四十一都盖竹；五子楚，迁建宁县楚溪上堡；六子龟，迁宁化县大龟潭；七子洋，迁黄洋岩。吴氏七子：长子政，绕膝侍奉；次子化，迁汀州宁化县；三子衢，迁邵武四十一都下衢；四子卢，迁建宁安吉堡卢田；五子福，迁福州闽县细林出村；六子林，迁泰宁县梅林；七子塘，迁泰宁县石塘。郑氏七子：长子发，未曾远离；次子潭，迁将乐县黄潭；三子城，迁江西新城县坎头；四子延，迁南剑州延平津口；五子永，迁建宁永乐坊；六子井，迁江西南丰县二十七都双井头；七子层，迁延平黄层口。渐接邮书，悉知众男均得乐土。现将手订家谱十八部，分驰送往各个收执，将未开枝叶叶，绵远代代，他日相会，若有此谱，比对符合，便允入室，不得途人相视。若无此谱，即非枝叶，难以认为同宗共脉。特写此序，以志不忘云尔。
广顺元年岁次辛亥小阳月
谷旦
黄岳峭山氏谨序
三修黄氏宗谱进呈表
大中大夫资治少尹兼广东转运使臣黄震，节制使兼提举诸军事臣黄朝等，兹者臣欲祥世德，重修家谱，未敢擅举，因而启奏圣明，倘允微臣之请，待其命下，即付梓行编订敬呈。臣震等诚恐，稽首顿首，上言伏以玉叶金枝，帝胃衍天潢之裔脉，祖功宗德，民心怀木本之遐思，韦述以来，即尊谱系柳冲之世，并纂家乘，是以寻水必寻源，敢谓善述媲善作，故前代毅公之奏，主眷何隆。
兴朝震等臣衷祢切虽快兹之接代，实踵前修，然念昔之开先难为后进，幸值尚文之代，乐成世系之书，际景运之昌；隆，睹章程之明备，诚未有如今者也。当我太祖初辟乾坤，肇修纶纪，大度能方五帝，用宽而抚环区，高明可冠百王，以孝而临天下，终未遑以下急之务，重烦推广之心。恭惟太宗皇帝统继开天，光同复日，参两间而启宇，综六合以成家，敦本固而垂阴者茂，发源深流而泽者长；四海沾恩，万民颂德；咸仰代皇帝推致中和兼全，位育之至意也，臣之感激倍於黔黎，几莫测喻浅深，何止同以洋溢切念孝微臣生当盛世，长自寒宗，远按南陆公之始封，上始春申君之馀裔，而臣未能播先代之令德，踵前人之遗踪，岁久年深，宗零族散。幸赖皇帝陛下以文明之治，奠海宇以仁之御，御朝廷合万姓之冠裳，溯千秋之源本，敦其亲族，明其纶常，崇其纪纲，绵其纪述，舒之化日，扇以淳风。伏念微臣窃见本宗星驰云逐，叶散枝分，恐垂裔之飘摇。类同流之浩瀚，至保姓氏，而有忝阙疑信以多余。臣具奏闻，愿陛下容纳微言，开张圣听。臣具宗谱以叙根由，如蒙准奏卑臣所为，则臣之祖已沾重泽，凡臣之宗已沐殊恩，上可识生身之所自来，而下可令继志之无终替矣。谨奏此表，呈进以闻。
大宋端拱元年岁次戊子暮春月
谷旦
大中大夫资治少尹兼广东转运使
黄震
知桂军节制使兼提举诸军事臣
黄朝
四月初三日
蒙
皇上御批：
据该臣黄震等抄录家谱一卷呈览，咨尔黄震若祖若宗，历代簪缨，实为忠孝，可称江夏无双，爰选着翰林院学士杨亿代为撰序，以彰黄氏为历来名门巨族。
宋太宗端拱元年御赐纶音。
朕闻江夏乃是名宗，咨尔宏猷，实兼孝道，能追先代之墓，颇有不忘於本，其如所源，裕以不承。
江夏源流山谷序
吾阅楚之祖，先祖，春秋鲁僖公十有一年，楚来并黄；秦始皇二十五年，改黄国之山川而属江夏。当时姓氏，由高曾祖考己身；五世不迁之祖迨罔《汉书》孝德黄香公、琼、瑶、琬、奎，五世全矣。至东晋南北朝以来，五胡割地，逞势相吞，星罗箕裂。又曰五胡云扰，时黄鹏举，鹏搏二公，痛世界之离乱，即五世不迁，竟属邻人。噫兄弟之分群，情难割舍。而南北朝黄本谥文贞，与北朝巨衡谥昭靖，为南北朝黄氏攸宗。皆与江夏遗书符者。至大唐以来修明矣！唐秉乾、秉清二公奏曰：“自承东汉太守刘护旌表孝德黄香公，建庙湖广德安，墓在安陆。探本寻源，并续宗录，以广江夏”而按大唐志：隋炀帝大业十二年，唐公李渊为太原留守，隋乱僭国之时，佐朝臣士许敬宗，荐江夏郢吉黄秉乾公入天策府。不幸秉乾公故，袭其子迪诚，达诚。侄孙黄劬，黄郊皆赐入羽林虎卫散骑常待，自留居长安。至庆绪，吐蕃朱滔仆固怀思作乱，其迪诚之孙黄珍僖，珍佐，皆立血战，陛赏不赞。自珍僖子孙黄愤，继之子孙黄寅亮之子宗彝，孙曰炎，封神威公，生六子：长天麟，次豸麟，三碧麟，四素麟，五祥麟，六若麟。唐时人称[六麟]。继袭祖父职，屡有大功。王仙芝其御隘於山东，浙江。迨祸及昭世。被强盗李孟贞谋位，拘束宗于冷宫，而赖神威公救出。此大唐五世之中，其神威所和六子，乃秉乾公之裔也。此命御隘於山东者，世谱分录，又查阅[唐书]禹锡公三子孙清公，生选诚公，选诚公生珍仪公，珍仪公生卓贤公，卓贤公生明德公，明德生用忠，用志二公。用志公生宾公，字文任，居江西抚呈府，生弘化字锡联；环公字锡聪。弘公生三子：长一郎，讳峭山公，次峭公，三岐山。峭公字瑞麟，登进士，官工部沿书，娶上官，吴，郑，三氏，共生二十一子。以时变告示老。值峭，岐二公故，公群守一堂，百有余丁。一日得听黄巢与王仙芝谋逆，公遗丁出阻。巢以清明订号，瞻以杨柳为记，端出尖师。本姓发觉，公唤一堂尽迁避，身珮杨柳，远就近，各行变通。先是香公庙匾，列二十一房，今将老夫二十一字，与峭岐四子，环公七子，共三十二名编列，愿迁移居，各记本姓支派。峭公嘱曰：
郢州江夏遽移乡，恐久渊源末许详。
姓据陆终来历远，庙传扉相祖宗香。
隋居奉寝先灵妥，到处和邻世业昌。
聊记嘱言欣合韵，能知德安共流芳。
时官长公，吴一公，郑元公兄弟会同友人，建筑五柳馆，其盗不染。各等渐渐迁移他乡。自唐世日久，相遇亲如路人。余乃南昌分居名庭坚，字鲁直，号山谷，流寓循州白云岩。时上元得听歌声，有[日久渊源末许详]之句，感动乔木之思，以息追配古人匾额，传通数载，近悦远来，递江夏迁移地址，特修一谱，是为有谱矣。
宋给事中尚书廉太史嗣孙黄庭坚撰
明朝遗序
谱牒之重于世也。以其明祖之所自出，合族之所攸同，苛非谱之作，则文戏何以徵，世系何以明，文戏徵矣，世系明矣，斯可谓谱哉。兹尔黄氏，代有贤人，难更仆数正江右名家之一也。其宗出自江夏，历三千余载矣。作因有宾主之好，而知其由，敢出一言序其事，以表黄氏修建谱牒之盛举也。余赏读唐风杖社，而知同姓之可亲；读小雅黄莺，而知异姓之不可特。盖谓溯其使用权而不失源，究其分而不忘其本，本支有次，昭穆由是在而明。亲疏由是而别，流派虽远，其源不紊，斯谱之所以世重矣。且余所风世家大族，虽后生小子，荡折离君，问其族，则漠不然，有不能应答者，吁几何不视为路人，而莫之识哉。今黄氏上追宗派，历叙其由传达室后，虽千世之下，而不失其源流也。右之黄渥与庭坚，隔七世而复通。以谱牒而不失其传，故到久远之后，犹能合其宗也。黄氏之谱不可以不修，其有于世教，孝子慈孙之用心，厚而非薄心，公而非私也。余故重其争而敬肃
，以为之序焉。
皇帝万历二十四年丙申摄提月望后之吉
赐进士出身教授奉政大夫湖广黄州府推官嘉兴府同知
淳吾氏曾维纶拜撰。
江夏黄氏大宗谱序
黄氏之谱，谱黄氏之祖也。其源远，其流长，星分野处，散居各省，府，县
。其初一人之身，分而於万，兆之身。秀者士，而朴者农，为工为贾，芸芸众众，不知千万亿人之身，悉岂一人之以启也。则作谱者，非所以亲九族乎。中庸之九经亦云曰：[亲，亲也]。孟子
曰：[为亲，亲仁也，敬长义也]。以此观之，夫仁义通于天下也。家乘之书，
以亲其亲，而长其长也。一取而目之，即知其此为昭，彼为穆：此为尊，彼为卑；而孰为长孰为幼也。故有垂鬓之叔份，不下於白发之孙，此非敬乎。垂鬓之子敬乎父祖同乎？已知父祖也。倘昭穆不明，人伦必至攸之。有见伯叔而呼为兄弟者矣，分居兄而自争叔父者矣，有以派出同宗，而不知其祖之何人？有以亲非本宗而妄其人之入派始也。称谓之微，苟且一时之混，既也尊卑之乱，遂至千载之淆，彝伦颠倒，名份乖张，家乘若之何起不修也。修之如何而不明也，严之以长幼之伦，正之以尊卑之分；叔侄不到於同行，祖孙不到於共派；昭还昭，穆还穆；弟则弟，而兄则兄；脉其所自出者收之，以敦一本之亲，清其所非共者削之，以杜混宗之弊。义正词严，於以上肃芳规，上贻令绪，千载之下如观星宿之海，以溯源流，如陟昆仑之巅，如泰山岳。一世二世，而至於万万世，衍乎无穷，即世代之更迁，而吾黄氏之氏族，与天地并立而相参也。虽然修代有其人，必有作之於其先，然后能以述於后：倘前修不作，而今日之述何以得乎？故今续而修者，由前哲之有以於遗今也。况世之久远乎。故先正有云：[三世不修谱，犹谓其不足齿，录以其三世，所见不真，所闻文廖。子不能传，诸孙闻自有询之而愕然，质之而枉晓。呜呼！名开大宗，所称肖子贤孙者，其在善述先人之事者也。武公之孝达，岂有加於此哉。观其所事宗庙之中，首不过序昭穆也。夫所谓昭穆者，岂非明长幼而别尊卑乎！人伦一辨，则修身而家齐，家齐而雍睦之风於是乎敦矣。谱之时义，其有关於纲常，如此故不重欤。吾祖膺公自光州固如入闽，迁于平洒为始社，三传锡公，由平洒复徒禾坪，则锡公又吾禾坪鹳薮之始末也。生有五子，其长峭山公，官工部侍朗，娶尚官氏，吴氏，郑氏，各生七子。共念一子，分徒就地，详载源流。若夫原其受郡受封之故，得姓之；田，名贤仕进先事者，叙之甚详，不俟今日再赘也。谱事既成，承总祠之公孙伯叔等之命，序之以发其意云。
时皇请光绪十五年岁次已丑秋月谷旦
已卯科举人嗣孙希顿首百拜敬撰
原谱序二
古今巨族名家，代不乏人，然每有族贤，而族不彰，名家明而名不著。凡此者，焉谱载也。若无谱牒，繁支分派，支系嗣传不能定，几不知先代之所自出，而祖宗功邈焉难追，同姓宗支，等于路人，何以笃亲亲之敦孝弟耶。即有谱牒而不重增其牒，则源无何考，而支派莫绪者，将愈这愈涣，后世无稽。
吾黄氏始自渊公及春申君，而至峭公，朝庆公乃至有富，有清，有明，有聘及于兹，有千百也派，接绪无紊。吾愿后世收存勿失，睹斯谱也。继而记之，无失其次，正所谓雍穆丕昭，代代繁昌，世世知之而尊祖，敬宗睦族，序亲疏，别长幼。则对中原之源流，宁无小补之哉，后子孙其最诸。
敬题俚言一则
从来始姓有原由，颛传宗派自流。江夏家声垂万古，春申世泽永千秋。三七祖公往外住，纪安太和鹅掌丘。因后宁朝招附马，竞落湖广府全贵州，二十四男随妣出，沿途散处尽难求。先到内江末置业，后来贵州把业收。
二00四年整修谱名单
提倡人：
黄大伦
黄正刚
参加修谱人员：
黄正俊
黄芝伟 黄芝国
黄芝远
黄安文 黄光强
黄明佐
黄光华 黄光才
黄芝海
黄芝茂
重建颧薮祖祠祖墓序
礼君子将营宫室，必先宗庙，重厥本也。我祖讳峭山公，世居邰武之和平，值唐季以军功，累官工部尚书。配祖妣三：曰上官氏，曰吴氏，曰郑氏。生子各七，以生齿盛。留三长侍养故里。馀皆命择胜地而处焉。方祖之命而出也，送之以诗，其卷卷不忘者，尤在蒸常，天祚吾姓祖之系，三七支分，寝昌寝炽，词宇望其巍然祀为算祖者，盖不二十一祖之分矣。而祖墓在鹳薮黄家林。石碣虽存，牧坚樵夫，相与蹂躏乎上下，草萎山童，兔屈狐蹲，其且旁插穴者，无祠坟故也。夫为人子孙而不知其子不孝也。知其祖而不知祖其祖，岂云为孝乎？不知其祖而冒为蒸祖之坟，不孝也。若已知祖其祖弑其祖之坟，而不知封植其树，经营其祠，又岂得为孝乎。生当礼制昌。
时
皇清乾隆四十六年辛丑岁二月中浣之吉裔孙廷英敬撰
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