新兴李氏七修族谱序

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大凡家谱之修，皆因一族之中，丁口繁盛，烟户稠密。或聚处一方，或散居异地。恐其年岁既久，支派莫分，遂忘其祖宗肇造之所从来也。故必为之溯宗支、考世系、序派辈、明亲疏。使一族之人，咸知其所自出，识其所由分。若纲在纲，有条不紊，各尊其尊，各亲其亲，伦礼秩然，恩谊霭然。不至沦于夷俗，而视同路人也。然则家谱之修果，安可以已乎！吾姓宗族遍天下，沿流溯源，固同归于一本。然传衍既蕃，集合为难，固不能不就其迁徙之一隅而为之。纂修谱牒，以致其敬宗修族之意，而维持其近代之亲情，藉以不忘其本始。如吾龙南里仁之族众，本由唐之晟公、而宪公、而游公、而丕公、而遵公之所传。至狮山之与栗园、桂山则又由遵公六传之仁昌、仁伾公，以同产之兄弟而分，今且以同居一地而异其谱修矣。况以虔南新兴之族，自迈公已与遵公兄弟，各别其里居，各衍其苗裔。又何怪其与里仁之族，虽为一家之亲，而独树一帜；于新兴之区，以编其谱牒，而志其绪统也哉？今吾狮山之族，续修宗谱，方与南雄仁霸公之裔族合。仁霸公者，本里仁仁昌、仁伾公之胞兄也。其合修固所宜矣。然自前修以来，且与愬公之裔族合。又与听公之裔族合。则视栗园桂山仁昌公之子孙，其疏远多矣。即视新兴迈公之子孙，其疏远亦多矣。以疏者反以合修，而亲以亲者，反以分修。而疏离合错综，莫知其所以然。岂非以吾姓族大人众，虽以一祖之所传，有合而分，分而合，因地以为聚散之故耶？考新兴族之基祖，为福盛公。携其次子秀清公，及其长子秀琳公之子雄一公，自广东仁化石塘，迁居而来。其先为迈公之支裔，虽历代迁徙不常，而累世科第簪缨，赫然煊烨，则前序述之详矣，兹不复赘。而就秀清公之四子雄二公、雄三公、雄四公、雄五公并雄一公，衍而为五房。迄今子孙，殆达万计。其厉传勋业富贵，固难屈数。然其中有迁居异地，相隔千百里之遥者；有同在一处，相距数十世之久者。不有谱以详载其流源，则乌知其以千百里之遥，数十世之久，而同为一家人乎？自前清光绪年间，谱经六修，迄今又数十载矣。于是无房绅耆，复提议纂修新谱。以增录数十年来之家庭事业，以继前人之志，籍垂不朽。於戏盛矣。华为里仁遵公裔孙，谊属至亲。兹承七修族绅，雨农、成耀、秉耀先生等嘱，华为之序。以华谫陋，何敢言文。第际此论及谱事，窃有所感触，以贡献于吾伯叔兄弟者。吾赣南风气，大都以强欺弱，以众暴寡，不独一乡一邑为然。即各姓一族之中，莫不皆然。吾新兴五房之族众，既蕃衍繁盛若此，倘幸联络一气，团结一体，以符纂修谱牒，敦叙亲情之至意。慎毋存众寡强弱之见，自分畛域，以相傾轧，致伤一本之亲，而贻列祖之痛。况在今弱肉强食，民族竞争之世界，尤宜巩固吾天然之统绪，集合吾自有之势力，以为之抵制异类，剪除外侮。宁可以乾糇以愆，自阋墙内乎？吾方将欲联合吾三南宪公之子孙，为一强大宗族，以超于他姓之上。又安可以一方一脉之亲，而自相秦越乎？华向教读于新兴有年矣，尝见吾族中长老，皆恂恂而忠厚。其子弟，皆彬彬而雅饬。固知新兴之族，将日兴月盛之无已。而敦伦饬纪，尚德推恩于无穷也。其能以吾言为河汉乎！






时

民国二十四年岁次乙亥孟夏之月吉旦



龙南裔孙清廷试进士宝华敬撰