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越王勾贱造假族谱-----大禹陵真假考辨华夷之辩
中国古代至今有华夷之辩,皇汉思想就是华夷之辨!华人看不起夷人,排斥夷人!因此,周朝时在诸侯国争霸中强大起来的蛮夷楚国为了出这囗恶气,楚庄王借口讨伐陆浑之戎，带兵来到洛河，并在周王首都举行大规模的阅兵仪式.周定王吓坏了,躲在王宫里宿成一团,不得不派王孙满慰劳楚庄王。楚庄王就趁机挑衅地问起了被商人掠走后又被周人劫夺的象征国家权力的九鼎的大小和轻重。意思嘛当然就是想要和周天子争天下了,争华夷平等!楚国随后还公开说“我夷蛮也，不与中国之号谥。”
公开闹独立,不与华同! 考古发现楚国和越国等南蛮夷国有大量鸟书就是这么来的!
五霸之一的齐桓公为了坚决维护华夷之辩种族优种统治政策,公开提出“尊王攘夷”，以诸侯长的身份，挟天子讨伐游牧于长城外的戎、狄和南方楚国.如史记:公元前
664，山戎伐燕，齐军救燕。公元前661年，狄人攻邢，齐桓公采纳管仲“请救邢”的建议，打退了毁邢都城的狄兵，并在夷仪为邢国建立了新都。次年，狄人大举攻卫，卫懿公被杀。齐桓公率诸侯国替卫国在楚丘另建新都。经过多年努力，齐桓公对楚国一再北侵进行了有力的回击，到公元前655，联军伐楚，迫使楚国同意进贡周王室，楚国也表示愿加入齐桓公为首的联盟，听从齐国指挥，这就是召陵之盟。伐楚之役，抑制蛮夷楚国问鼎中原.
其实,头脑简单又迷信天命的楚庄王是被周人宣传的以德配天的天命论吓坏了,不敢夺鼎!同被华夷之辩欺负的西戎秦始皇可不管天命不命,德不德的,干脆从西北发兵东进夺鼎,不仅灭周天朝,还灭六国!
秦夺九鼎
九鼎相传为夏禹所铸，象征九州。夏、商、周是奉为国宝，拥有九鼎者就为天子。公元前256年（秦昭王51年，
周赧王59年），攻伐赵国邯郸的秦军，继续向韩，赵发动攻势。值此之际，东方各国又发动联合抗秦。在韩、赵等国的影响与胁迫下，不识时务的西周公也卷入这次活动。联军打着周王的旗号，合纵抗秦。昭王大怒。秦国早就想在地图上抹去西周，尽快扫除统一天下的一个障碍。西周参与反秦，正好给秦国出兵以口实。公元前256年（赧王59年，秦昭襄王51年），秦兵攻打西周，赧王听西周公之言，以西周三十六城、三万户降秦），秦王将周赧王贬爵为君，西周公为家臣，封于梁城(今陕西省韩城县南)。赧王至梁城一月而死，国除，置九鼎于咸阳（途中一鼎落于泗水，所以秦国只得到8鼎，但习惯上仍称九鼎）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王纪年。公元前255年九鼎迁秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐各诸侯国。
由此可见,汉族祖宗周赧王和西周公这些人投夷叛国背族,不是有德之人,更没有民族气节! 禹陵真假
史记越王勾贱是华夏大禹之后,不是夷蛮越人贱种,到底真相如何?先看禹陵真假!
谒大禹陵作者：康群 文章来源：南阳晚报
从绍兴市乘出租车约２０分钟可到会稽山的大禹陵。
“大禹治水”、“三过家门而不入”中国小学生都知道，但他生在哪里、死于何方、治了多少江河，那是历史学家或神话学家的事。毛泽东在《读史》一词中说“五帝三是神圣事，骗了无涯过客”，幸好“夏禹”沾点边却不在其列。
二里长的神道两旁放着汉代粗野风格的石雕，如熊、马、猪、鳖、大尾狐等等，大概是神话中帮助过夏禹治水的灵性动物。神道上一座高大的牌坊，衬以“双凤朝阳”，额顶上是超人神鸟——鸠。
到了禹陵前广场，可见禹陵碑亭，甬道两边，古柏森森。这座大禹陵碑是明代一位绍兴知府立石刻字的，亭两边各有一碑，一为“禹穴”，一为“石纽”，碑亭后是巍峨的会稽山，传说夏禹死后葬于此，附近村子不少人姓姒，据说是夏禹的后代。不管真假，这确是古老的胜地，分布着禹陵、禹祠、禹庙三组建筑。
我边看边想，远在四五千年前，交通不便，夏禹从甘肃、陕西、河南一带一直沿水到浙江绍兴，还娶了这里的女子女娇为妻，可能吗？
据《吴越春秋》、《吕氏春秋》说，禹治水走遍九州万国，东到扶桑，西到积石山，南到交耻（今越南），北到塞谷山（北京密云县），来往昆仑山（今西藏、新疆、青海黄河发源地），西部排除流沙，北边疏通弱水，东边导洪水从碣石山入海，疏通黄河支流，开凿了龙门、三门峡，最后向南方到浙江绍兴的一条小溪，
相传他十三年治水大功告成，聚诸侯于会稽，开庆功大会，病逝葬于会稽山，遗嘱埋葬以后不要因为我的坟地不准耕种，让他们耕种这块田地好了。
夏禹有没有这个人？史学家考证：他生于西北少数民族西羌的石纽。石纽，即今四川绵阳市所属北川县，至今农历六月六，这里世世代代举行夏禹降生的祭祀。夏禹的都城在河南登封。著名历史学家安金槐花了半生精力考古发掘，在登封附近告成镇山地上发现大量商代文物，有刻着“禹都阳城”、“禹居阳城”的商代陶器，还有陶水管、阀门坑、城墙、护城河等，我亲眼所见，早已盖了一个内容丰富的博物馆，大概夏禹确有其人，但变成神话就夸大得无边无际了。即使这样，夏禹也不是历史学家顾颉刚说的“夏禹是一条虫”。你不信吧，孔子、墨子、荀子、吕氏春秋，甚至尚书都有记载。诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、范仲淹等等作品都有涉及夏禹。但从当代科学的观点看，当时落后的交通工具，怎能跑这么广阔，这么遥远的地方呢？
“大禹陵”碑亭左边有咸若亭、碑廊、菲饮亭。“咸若”一词出自《尚书》，即“吁若时，惟帝其难之？”，意思是万物如能顺其自身规律，就能得到它的好处。碑廊中还有秦始皇祭禹陵所留“会稽刻石”。
右边是禹祠，据说夏王朝第六代君王，封其小儿子来此守灵，现在这里禹陵村的姒姓已经１４５代有数百人了。里面还有一座手执耒、头戴斗笠的大禹塑像，还有夏禹在绍兴的遗迹照片和《姒氏世谱》。
左边是禹庙，有照壁、午门、拜厅、大殿，传说是禹的儿子启所建。庙因山势而不断升高，照壁前有一块碑，碑文似蝌蚪形，传说是夏禹所书，这是明代知府从湖南岳麓书院摹刻于此。大殿上挂着康熙所题“地平天成”匾，还有赵朴初、启功手书对联。
大殿侧，有“窆石亭”，“窆石”即一块长椭圆形的石块上有一圆洞，据说这是禹王下葬时用的工具。在河南新郑黄帝宫也有一块，一说这是原始人的“生殖崇拜”。
看完大禹陵，我相信夏禹有其人，但被夸大了，使人迷雾重重。 http://www.nynews.gov.cn/Article/test1/youji/200408/589.html
壮族思想家梁大岭断言:和广西宜州韩信后裔韩天贡墓一个卵样,是个假坟!
中国花大量人力物力组织专家搞夏商周断代工程,如果中国汉民族第一个王朝夏的第一个王大禹的陵墓在蛮夷越国,这个真不得了!这些专家和媒体还不挖坟出来验一验,并大肆宣扬嘛! 陈宁>一文就这样说:由政府资助上千万人民币、轰轰烈烈地搞了五年的“夏商周断代工程”在中国大陆几乎是家喻户晓、人人皆知。有的媒体甚至把它称为“中国文化史的最伟大的事件”，二ＯＯＯ年十月，“工程”发表了《夏商周断代工程一九九六—二ＯＯＯ年阶段成果报告。《简本》的结论也全部通过了国家科技部的验收，并且荣获“全国十大科学进步奖”。而就在《简本》发表的前後，抨击的声浪不断在海外出现。斯坦福大学的大牌教授David
Nivison在《纽约时报》所下的“国际学术界将把工程报告撕成碎片”的断言.二ＯＯ三年四月，“工程”专家组组长李学勤、首席科学家仇世华等应邀赴美参加了有关“工程”讨论的学术会议。在会议上，海外的学者对“工程”的方法和结论提出了尖锐的批评，从而引起了学术界的轩然大波。自“工程”的《简本》公布以来，海外学者对此进行了三次规模较大的辩论，其议论主题有政治性与学术性两类。学术性的则围绕夏朝的存在与否。工程不仅相信夏代的存在，还列出了夏代各王的世系表。对此，不少西方学者持怀疑态度。在西方有关中国古代史的教科书中夏朝只是传说中的一个朝代而非信史；而商朝被认为是中国的第一个朝代，这是因为甲骨文证明了商的存在。因此，有些西方学者批评“工程”想当然地视夏为商的前朝并定二里头（在河南省）为夏都，在目前情况下证据尚未充足。一些西方学者则认为，周代文献中论述的夏人的活动很可能是周人出于政治目的而编造的，不能尽信。再则，二里头文化的水平还不足以证明“文明”（一般指有文字、城市、政府、贫富不均的社会）的发生，“除非我们能够在二里头发现文字、青铜器和车等，或者任何文明的标志，否则史前和历史时期的基本分界线还将是商。”至于司马迁《史记》的可信性，一海外学者反驳说，《史记》也提及商的第一个王是他的母亲踩到一只大鸟的脚印而受孕以及有关黄帝、尧、舜、禹等超自然行为，难道这样的记载也能视为信史吗？
由此基本可以确定:可能有大禹这个人,但不会葬在蛮夷越国领土上! 楚国卵火烫
勾贱是蛮夷越国之君,与蛮夷楚国一样受到华夷之辩的歧视!由此产生造华人族谱,企图从黑五类变成红五类,与华人平等!清末民初缔造旧桂系后又参与驱除鞑虏恢复中华的广西武鸣壮人陆荣廷上将军也害怕被驱除而自认汉人!民国新桂系中将军长广西柳江县壮人覃连芳当上师长时,也跑到湖南认谭姓汉人为祖,背了一个没有祖宗骨头的空金坛回来造假坟祭拜,以后有关覃连芳简介就有祖籍湖南,很久之前就迁到柳江一说!
大家可别小看华夷之辩!楚国就为这件事发生过："不与中国之号谥"、"请王室尊吾号"、“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”及本文开头"问鼎之轻重"一系列令楚国恼火闹独立的严重政治军事事件!
楚国熊姓王祖先鬻熊事文王,后熊绎事周成王受封楚蛮,才获子男之田.《通典·职官·封爵》记载，自尧帝、舜帝以及夏朝，置五等爵：公、侯、伯、子、男。商朝置爵三等：公、侯、伯，无子、男二等。周代，分为公、侯、伯、子、男五等爵，均世袭罔替，封地均称国，在封国内行使统治权。各诸侯国内，置卿、大夫、士等爵位，楚国等置执圭、执帛等爵。卿、大夫有封邑，对封邑也可以行使统治权、唯受命于诸侯。
当周夷王之时，王室微，熊渠甚得江汉间民和，兴兵伐庸、杨粤，至于鄂,成为一霸,但周王室照样歧视不封王,惹得熊渠大发脾气曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。到了楚庄王时,楚庄王感到得不到华人政权周王室平等待遇,本事再大,不能加官进爵封王,没有政治前途,就非常失望,以致即位三年，不出号令，日夜为乐，庄王左抱郑姬，右抱越女，坐锺鼓之间。令国中曰：“有敢谏者死无赦！”伍举曰：“愿有进。”隐曰：“有鸟在於阜，三年不蜚不鸣，是何鸟也？”[em08]
庄王曰：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。举退矣，吾知之矣。”居数月，淫益甚。 大夫苏从乃入谏。王曰：“若不闻令乎？”对曰：“杀身以明君，臣之愿也。”於是乃罢淫乐，听政，所诛者数百人，所进者数百人，任伍举、苏从以政，国人大说。是岁灭庸。六年，伐宋，获五百乘。后来就发生了本文开头讲的问鼎轻重事件![em14]
围绕楚国不能封侯封王还发生有如下事故:
史记楚国若敖二十年，周幽王为犬戎所弑，(秦护卫帮助)周东徙，而秦襄公始列为诸侯。但是楚国仍不得封侯,于是,[em14] 三十五年，楚伐随。随曰：“我无罪。”楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。”随人为之周，请尊楚，王室不听，还报楚。三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之师也，蚤终。成王举我先公，乃以子男田令居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立为武王，与随人盟而去。於是始开濮地而有之。[em14]
为什么呢?原因在于楚国是蛮夷贱种,楚国伪造"先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。"这么高贵纯种的黄帝后裔家族谱漏洞太多不可信,司马迁在史记中就说楚王先祖“或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”---没办法证实是黄帝后裔!
[em14] [em14]
《辞源》说“上古时代，我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中，故称中国，而把周围我国其他地区称为四方。后成为我国的专称。”洪迈《容斋随笔》卷五“其中国者，独晋、卫、齐、鲁、宋、郑、陈、许而已”，至于吴、越、楚、秦、燕等国，皆为蛮戎。洪迈《容斋随笔》卷五:
成周之世，中国之地最狭。以今地理考之，吴、越、楚、蜀、闽皆为蛮，淮南为群舒，秦为戎，河北真定、中山之境乃鲜虞、肥、鼓国，河东之境有赤狄里（甲）氏、留吁、铎辰、潞国。洛阳为王城，而有杨拒、泉臯蛮氏，陆浑、伊洛之戎。京东有莱、牟、介、莒，皆夷也。杞都雍丘，今汴之属邑，亦用夷礼。邾近于鲁，亦曰夷。
《礼记·王制》曰：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居。”
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