陈氏族谱序（现代文版本）

江南

陈氏族谱序

我陈氏原来自青州府，枣林村是故土[1]。洪武初年，始祖名讳有良的，奉陪侍候母亲孙氏，迁徙到平度州古岘镇居住。当他来到这里的时候，实实在在就是一个人，茕茕孑立。

经过五辈单传[2]，陈氏没有绝后，不过也接近到如一根线一般岌岌可危的程度了。幸亏后来有一世有兄弟三人[3]，又一世有兄弟二十一人[4]，读书人渐多，家族声望振起，以前被人欺凌的积习都泯灭了，文雅大方、和睦融洽的气象充满了家族。

以后的子孙即使不能光大前人的业绩，但继承先人的志向而勤于读儒家经书、在学校中列名的，并不缺乏。前面几代人培植后人的恩泽，不是在这里可以看到吗？

迄今三百多年了，家族的人口日益繁庶，如果不拿笔记录下来，则老人逐渐逝去，后来出生的人将凭借什么才能知道自己的本源、感念祖宗的恩德啊！

我家族名字叫训[5]的爷爷、叫永祚[6]的伯父经常有这种感慨，并想起了兴修族谱的念头。族谱修成之后，进献给全族人并且告诉他们说：“考察世系、探明支派的凭证在这里，勉励叙旧、认真对待伦理的凭证也在这里。凡是我们一个家族的人，应该认真收藏好族谱，不要使之衰废。”

这时候我陈李公[7]在一旁服侍，翻阅族谱，不仅有事死如生、事亡如存之感。我们家族敦厚和睦的情谊，或许可以依赖族谱从而变得更加笃实，这是多么大的幸运啊！

所以尤其希望后来的人不要忘记这一举动，承继这一做法续修族谱，使每一代人都能看到族谱而有所反省、思考。

写这篇文章，作为族谱的序言。

康熙壬辰[8]仲秋念四日，十一世孙李公稽首谨识。



[1]

据复旦大学葛剑雄、曹树基等教授认为，青州府枣林村为现山东省兖州市西北约十里的安丘王府庄村。


[2]

有误。据《族谱》，自
有良公始，陈氏三世单传，依次为：始迁祖讳
有良、二世讳
英、三世讳
敬，敬有两子：长讳
让，让子讳
浩；次讳
恭，恭子讳
清。


[3]

应指五世讳
浩之三子：长讳
宠，次讳
宦，三讳
安。另据《族谱》，五世讳
清之二子：长讳宪，次讳宇。


[4]

应指六世讳
宠子十：世纪、世缙、世（？，殇）、世组、师绮、世绶、世纁、世缕、世绥、世绾（殇）；讳
宦子六：世经、世纶、世绅、世约、世绰、世绩；讳
安子五：世绣、世緻、世绘、世綵、世纹，计二十一。

实则遗漏了五世讳
清的一支，其世系为：清——宪——世麟、世凤
——宇——世德、世器。除世德一支外，其余三支之后均不见记载于《陈氏族谱》；陈氏族谱长次之分，亦依据陈让三子、二十一孙。陈恭之后被总称为老次支。


[5]

九世，字中孚，庠生，次六支，时在明末清初。


[6]

十世，字雪潬，原名其愫，岁贡生，捐授知县，次四支，时在明末清初。


[7]

十一世，字梦卜，原名州牧，字幼絃，庠生，次六支，时在明末清初。


[8]

即公元1712年。


附：原文成文于康熙五十年第一次修谱时。


陈氏族谱序



我陈氏原系青州府，枣林村乃故土也。


洪武初年，始祖讳 有良奉
母孙氏，徙平度州古岘镇居焉。当其来时，实茕茕一孤身也；越五世单传，陈氏之不绝，几几乎如一线耳；幸后一世得兄弟三人，又一世兄弟二十有一，书香开，家声振，凌欺之习胥冺，雍和之象满室矣。


嗣后子孙虽不克光大前业，继
先人之志，而勤儒业、列黉序者尚不乏人。
先世培植之泽，不于兹可睹乎？


迄今三百余年，族姓日益繁庶，苟不援笔以识，则黄考渐逝，后生者将何由知本源、念祖德哉！我 训祖、
永祚伯为之感，且思而兴修谱之举。

谱既成，进族人而告之曰：考世系、明支派者，在兹；劝惇叙、重伦理者，亦在兹。凡我同宗，谨藏勿替。


斯时，李公侍侧，按谱翻阅，不禁有事死如生、事亡如存之感。吾族敦睦之谊，庶几赖之益笃，厚幸也。夫抑尤冀后起者之勿忘斯举，绩而修之，俾世世观省焉。


爰是书以为序。


时

康熙壬辰仲秋念四日，十一世孙李公稽首谨识