|
|
华容胡氏族谱与古华容县地望新证（三）
三
胡广是东汉名臣，是中国历史上的杰出人物之一。胡广的母亲去世很早。查族谱，知其母江陵黄氏（75—93）生于明帝永平十八年乙亥二月初三，卒于和帝永元五年癸巳八月十八，年仅19岁。其母亲葬在古蒲团园附近。胡广的母亲死后，胡广的父亲胡宠续娶了原配的妹妹黄列嬴（76—169）为妻，生了弟弟胡康和胡庚。
对胡广的记载，族谱与有关文献的记载是一致的。胡广（91—172），字伯始，系胡刚六世孙。生于和帝永元三年辛卯五月初五，卒于灵帝建宁五年壬子三月初八。寿八十二。胡广成人以后，曾入郡府为散吏。二十七岁时，由南郡太守法雄举为孝廉。到京师参加章奏考试，被安帝定为天下第一。胡广进入仕途后，虽多次被罢官免职，或因病告假辞职，但朝廷总是对其“礼任甚优，”每次都是“未尝满岁，辄复进升。”历尚书侍郎、尚书左丞、尚书仆射；累升太中大夫、尚书令、太仆、太常、司空、录尚书事；出为济阴、汝南太守；入拜大司农、大司空，授太尉、进太傅。居朝五十年，历事安、顺、质、冲、桓、灵六帝。“五作卿士，七蹈相位”。胡广去世后，天子痛悼，诏五官中郎将持节奉册，赠以太傅安乐乡侯印绶，给官署专制梓楠棺木，赐葬洛阳原陵光武帝墓地，谥“文恭”，允诺其子孙一人世袭郎中爵位。熹平六年丁巳（177），灵帝思感旧德，命画师绘制胡广和太尉黄琼的画像，悬挂在宫内，诏蔡邕撰颂。蔡邕奉诏撰写的《胡广黄琼颂》，也一同悬挂在宫内，供皇帝和百官瞻省。
胡广所处的时代，是东汉中后期。当时的吏治腐败非常严重。胡广为了挽救走向衰落的汉室江山，在杨雄、崔骃所作《官箴》的基础上，经过修订、增补，出台了作为朝廷规范各级官员思想行为的文献《百官箴》四十八篇，全力帮助皇帝整顿吏治。胡广的一生以奉行中庸之道著称，其性格“温柔谨素，常逊言恭色”。由于他一生“体真履规，谦虚温雅”、“柔而不犯，文而有礼，忠贞之性，忧公如家，”最终获得了“穷宠极贵，功加八荒”的成就。胡广“尊而弥恭，劳思万机，”一直到年迈体衰，在任上去世，没有些许懈怠。对胡广的评价，东汉末年史学家赵晔在《东观汉记"胡广》中写得简练而准确：“达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补裨之益。”⑦范晔在《后汉书"胡广传》里用两句话作了概括，显得颇为精到。一句话是引京师谚语：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”另一句话是“汉兴以来，人臣之盛，未尝有也。”这说明，胡广在历史上确实是一个了不起的人物。他不但受到几代皇帝的器重，受到当朝文武百官的尊敬，而且还受到天下百姓的拥戴。真是难能可贵。
胡广是东汉大文学家蔡邕（132—192，字伯喈）的老师。胡广家里的大事小事，蔡邕都要出面为之料理。族谱共载有蔡邕为胡广及其家庭成员撰写的碑、表、铭、赞、诰等文章十篇，这些文章是：《汉交趾都尉胡君夫人黄氏神诰》，《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》，《太傅胡公碑铭》，《胡公碑》（一作《祭太傅胡公文》），《太傅祠前铭》，《太傅安乐乡侯胡公夫人灵表》，《议郎胡公夫人哀赞》（此胡公夫人系胡广三子胡宁妻赵氏），《陈留太守胡公碑》（陈留太守胡公系胡广四子胡硕），《胡硕碑》，《童幼胡根碑铭》（一作《幼童胡根碑铭》）。上述文章，均可以从《蔡中郎文集》中找到⑧。从蔡邕的这些文章可以看出，蔡邕对恩师及其家庭成员敬重备至，关爱有加。其关系非同一般。以上十篇文章，共涉及胡广上下四代六人。蔡邕以受业门人身份撰写的纪念、赞颂胡广的文章有四篇，均极尽夸耀褒扬之能事。蔡邕在《太傅安乐乡文恭侯胡公碑》中写道：胡广“五蹈九列，七统三事；谅闇之际，三据冢宰。和人事于宗伯，理水土于下台，训五品于司徒，耀三辰于上阶。光弼六世，历载三十。自汉兴以来，鼎臣元辅，耆耋老成，勋被万方，与国始终，未有若公者焉。”这是蔡邕对胡广辉煌人生的概括和总结。
胡广为官50多年，其中居公相位30余年，其在华容老家生活的有效时间肯定不是很长。不过，胡广青少年时期在华容度过。为官期间，多次因罢官免职或称病告假回华容老家居住。华容老家仍然有胡广留下的遗迹。
一是“伯始书堂”。在华容县城以东30里的靖庐山下，有胡广少年时期的读书之所“伯始书堂”。南宋乾道年间，知县胡绾曾对伯始书堂进行重修，招收学子，授业其间。明《（弘治）岳州府志》对此有记载：“伯始书堂，在县东三十里宝慈观右，胡伯始读书处。宋县令胡绾创精舍，招生肄业其中，因指其所为汉太傅胡广读书之所”。明《（万历）华容县志》亦载“伯始书堂在观右。相传汉胡广读书处。”现在，靖庐山下仍然存有伯始书堂遗址。
二是“伯始山”。在华容县终南乡北里村，有一座伯始山。相传胡广有一次被贬为庶人,还乡后，在这临近洞庭湖的小山上，修建了一座伯始别墅。后别墅不存，人们仍然称这座山为伯始山。晋、唐时期，人们在山上建了一座太尉庙，立以太尉神像，供后人焚香拜祭。到了宋、元时期，佛、道并起，有巫祝想以此谋业营生，遂将太尉庙改为北里社。所立神主多为荒诞不经者。一些年以后，北里社也损毁倒塌了。到了明景泰年间，当地人士高星凡、郑云一等凑资重建北里社，并请时为山东道监察御史的华容贤达董廷圭作记。董廷圭于明景泰五年（1454）撰写了《重修北里社碑记》。董廷圭在碑记中，阐述了伯始山的由来，谴责了巫祝托以窃衣食的的行为，提出了要纪念大禹、季札等正义者和胡太尉、张睢阳等有殊勋者。董廷圭说：“若胡太尉者，身事六帝，称天下中庸。夫中庸之德，孔子谓为鲜能，而太尉能之，虽不记，亦宜以血食千秋，与日月共存万古者也。”现在，伯始山庙宇无存，建有一所学校。
三是“太尉祠（或曰太傅祠）”。胡广逝世不久，华容县就建起了太傅祠。将蔡邕撰写的《太傅祠前铭》镌刻于石，立于祠前。后历朝历代，屡修屡废，屡废屡修。明代嘉靖年间，有人提出重建太傅祠，岳州知府陆垹却提出，华容县最值得纪念的应当是胡刚，胡广是胡刚的后代，按世序先后，“则广宜降就旁列”。于是，建了一座胡刚祠堂，将胡刚列为首祀，胡广列为配祀。当代著名诗人孙宜（1507-1556）撰写了《汉逸士胡刚祠堂碑》。最后一次修祠，是民国元年（1912）。时任华容县知事谢赓云应胡氏后裔胡修深呈请，出百金，命建祠。祠建在原太傅祠的遗址上，就在县署的后面（今县公安局院内），名为“太尉祠”。太尉祠建起以后，谢赓云于1913年题写了太尉祠联：“三世名臣钟一代，千秋血食慰重泉”。1937年，曾任国民党山东省政府民政厅秘书的华容人贺冕，为太尉祠撰写了《太尉祠碑记》。解放后，县人民政府将太尉祠收为直管公房，后因建设需要拆毁。
四是胡太傅宅。胡广故宅在县城南街。到唐代，后人在其故基上建起了一座五显庙。五显庙神主系胡广的父亲胡宠。明《（隆庆）岳州府志》载：“旧志以学南五显庙为汉太傅广故基”。清同治癸酉科（1873）拔贡张洸，写过一首《咏太傅故宅》的诗。
勿容置疑，东汉名臣胡广这个华容人，是地地道道的华容人。绝不是、也不可能是潜江人或监利人。
|
|
