应城陈氏族谱序

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应城西陈族谱序


古有命氏不一。有以国以谥者、有以官以爵以字以德者、又有为居以邑以乡以技以物者，皆表功德、厚亲族、制婚姻、明人伦、甚，非轻也。周武王封舜后、胡公满、于陈，其后子孙散适他国，皆氏为陈焉。此以国为氏者，陈之姓所由始也。

金闻东汉太邱长实，由亳徙居江州德化白鹤乡庐山之麓，后至其子孙伯宣者，游官庐阜，遇仙指示，徙德安之敷浅源，而世居焉。业继典坟、道宗孝弟、永守义范、庭无间言。同居一十八代，同灿三千七百余口。其间登进士及第，官至国公、丞相、尚书、御史、大夫、集贤院学士以及百，可庶府代不乏人，衣冠之荣、文章之英不可胜计。恨其全谱未之见也。

金世居应城，谱牒毁于兵，无所考。祖宗相传，皆谓原自德安县陈氏一派而分，亦莫知其祥。金旧藏故高祖祥、字潮玉所存手泽云：闻高祖重一、祖普民、俱蒲圻县生。父友文兴一，应城县太平乡马望村朱华堡泉陂堤生，莫知其所由。正德辛未，奉命总制江西诸藩军务，至江西德安求陈氏遗谱，而遍阅焉。太邱之居德化，伯宣之徙德安，与夫孝悌敦睦，显荣昌大，皆如所闻。宋嘉佑间析烟作二百九十一庄，公盛分于蒲圻、思济分于汉阳、思聪分于汉川、思温分于周陂、思明分于三台。蒲圻属于武昌府、汉阳汉川则属于汉阳府、应城则属德安府。至于周陂则汉川之域，三台则应城之地，土壤相连，甚为切近。

意者，远祖重一系公盛支下子孙，普民则其子也。方元季绎骚，居民迁徙流离，普民因三台为同族，乃分房移居，以避兵乱。则观杨文定公所作高祖潮玉墓志铭，而略测其毫末。虽未敢必以为然，但考普民生于蒲圻，妻张氏生于应城，亦似乎有可证也。夫木有本始畅茂条达，水有源始混混不竭。人非水木比也，不于本源术文，则近而观者，固有恩以相接；其远而疏者，名分不存、尊卑无序、亲疏不别、伦理不明、几何不视之于途人乎？此谱之所不容不作也。

金承先烈、登科第、陟华要、败历中外近五十年，盖独得祖宗庇佑之厚者，作谱之责，不于金任而谁任？

谨以重一为始祖，其远者大者，皆不敢臆度而妄为攀援，亦不敢迁就而窃为依附。谱则族所共知可共信者也。谱作而尊卑有伦，亲疏有别，子孙绵绵，百世各于本支下，挨次续之。如木之散于万支；水之分于万派，而若本若源昭然秩然，而不紊焉。则途人相视断乎其必无矣。其于纲常风化诚非小补。若夫载科第出处之祥，文章事业之悉，乃其余事，作谱之初意不在是也。

金老矣！复能为矣！后之为子孙者，收阅此谱，思水木本源，出自太邱。作谱昭前示后，始于今日，而感发兴起焉。家崇恺悌之风、门尚敦睦之义、文章之英、衣冠之荣，显扬一时，垂休百世，使人指谱而兴欢曰：江州之后，其昌如次；应城之后，其昌又如此。则此谱之作，不但有补于纲常风化，其振家声而绵世泽之长，尤非小矣。若趋下渐邪，而希振显，非理之所有也。尚其勖诸。


大明正德丁丑桂月朔
八世孙
金 顿首谨叙