三修族谱序

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长沙麻林市安乐碑安定堂梁氏家谱之

三修族譜序

从来事之证往古诏后世者，国之史，家之譜也。夫譜与史，非原同而事异者哉，史编年纪月，上自朝廷政典，下及山川人物，贤否智愚，是非得失，后之人可以鉴古察來；谱亦编年纪月，上自祖祢，下治子孙，旁治昆弟。后之览者，咸知其所自出水源木本，派別枝分，佑后启人綿綿弗替，谱之所以同于史也，顾史或数百年一修，或一二百年一修，而不虑其无徵者，朝廷之典籍可凭名贤碩德之纪载足据，以及稗官野史，诸子百家，公是公非，人人得而书之，不若谱为一家之事，非他人所共见闻，一有不备则失考未详，层見迭出，此谱之所续，所以异史之作也，故史可数百年一修，而譜不可以数十年不续，我族譜续于道光乙巳，今又四十余年，椒聊蕃衍，星罗棋布，几遍湖湘，不及今纂辑续修匪特一脉宗支，亲同陌路，而生歿葬地遗失必多，前有美而弗继，后有作而无稽，此续修所宜亟亟也，丁亥春仲，会议宗祠族众，唯唯于是倡修者，彚（汇）稿者，编辑者，咸勇跃襄事，逾年而付，剞劂体例，詳明纲罗蒐輯（搜輯），頗費精心，雖與作史有別，而敬宗收族之道，报本追远之忱悉备，于是工既竣，因序其事于简端云
峕（時）
光緒十四年秋月
永盛（字晓湖）敬撰



敬宗收族之道莫重于谱，非独以资考据杜窅乱也，数典或忘其祖，异姓或至黩宗，史册当讥，为人子孙者，断不可稍事因循漫无纪，极况水源木本，系于仁人孝子之心者，其义固不止此哉，夫疑以传疑，信以传信，良史也，史记三代世表，自殷以上诸侯不得而谱，明而事在纪，是不得以无徵为有徵，家乘之修又何以异，昔欧阳公谱牒之学号为精审，然所著唐宰相世系表，各摧其本源出於某帝某王，又歷敘漢世名览相承不絕，推衍固甚詳明，但揆诸多闻阙，疑毋亦未有尽也，而后之侈肆鋪張者，遂至攀援附會以为工，诬亦甚矣，我族世系渊源万历墨譜及戊申續編以迁湘之.

興泗公为始祖一，空世俗之陋习阅岁成人，阅人成世，自道光乙巳以迄于今世，代递更生，齿日众是，又敬宗收族之一大关会也，每值宗祠聚会商及续修族譜，一倡百和同，然一辞因属族中熟于派序昭穆深谙义例者，多方搜輯纂而成之，其規模仍不越先哲范围，而按事参稽实备前譜之前所未备，凡在瓜綿椒衍绳貫丝联世系，坟茔了如指掌，览是編者水源木本之思，仁人孝子之念，当更憬然悟油，然敬宗收族一举而善备焉，始事如光緒丁亥，越明年夏五，遂付梓至秋而成。

祖宗之灵也，子孙之事也，因敘之以贻來叶云
峕
光緒十四年戊子秋月
昌奉（字瑞人）敬撰

梁之系出于姬黄帝裔也，自伯益赐姓嬴为秦氏，平王东迁，秦仲以兵送王，王以为秦伯，别封其少子康于夏阳，其地为少梁墟，故国号曰梁，子孙以为姓，所谓胙之土而命以氏是也，春秋鲁僖公十九年，梁入于秦，其族姓散处各国，孔子时梁鳣受业门墙从祀，东庑逮秦及汉，族姓益繁散处尤甚，挺生崛起或以贤能称或以德化，显文章政事遽数难，终虽难离，梁伯子孙而渊源尽不可考也，宋淳化中有殿中丞相鼎者，赐犀带緋鱼，出守吉州因家焉，此殆梁氏居吉之始，递传递衍至

兴四公由吉南迁居湖广长沙县之麻林市上陡塘安乐碑，搬迁之余，家乘散佚，微论远者虽徵也，即兴四公所自出亦无从稽考，所由万历墨谱戊申续谱以

兴四公为始祖，书所谓小字，兴从尔迁是也，道光乙巳譜牒重新，尔时诸公纲罗散佚，参互校集，不尚阐扬，务归明晣，迄今日久，族众益繁，续修重辑事无重于此者，家鈺远宦鄂省，不克从事于斯族，晓湖产万既合族人等倡修纂辑，邮书来商，翻阅一过，踵事增华无美弗备此，鈺之有志未逮而深辛族众之愧，观厥成也，因振笔而叙于简首
峕
光緒十四年戊子秋月
家鈺（字湘帆）敬撰