屈广兴续写家谱

云端

屈广兴续写家谱

2006-9-54:48:56



　　古语云：“太平盛世，修志续谱。”随着市级、县级甚至是村级一本本地方志书的问世，本溪民间也出现了一股前所未有的续写家谱的热潮。有家谱的，续家谱；没家谱的，立家谱。这样一种民间文化现象的潜滋暗长，是对古老文化的一种继承，还是另有来头，一时颇耐人寻味。


　　中华民族历来有修志续谱的传统，家谱作为记载一个血缘家族世袭人物和事迹的历史图籍，既是人们寻根问祖的凭证，又是家族血统世代传承的重要根据。


　　八旬老翁续家谱

　　在续写家谱的人群中，以离退休的文职人员最多。他们有的是离退休干部，有的是离退休教师，有的是离退休企事业政工人员等，摆弄文字本来就是他们的长项。81岁的屈广兴老人，用了27年时间，行程1.5万多公里，遍访8省30多个县的屈氏族人，三易其稿，自费10万余元续写并印制了新家谱，就是一个典型事例。


　　在新闻小区屈广兴的家中，记者看到了两本不同版本的家谱。一本叫《先人神笔》，是祖上传承下来的屈氏家谱。在薄薄的几页已发黄的小册子中，用墨笔手书着先人的名字，排序还算整齐；另一本则是有40余万字长达534页的《东北屈氏源流史谱》，这便是屈广兴用心血凝成的大作。不仅装订精美，内容翔实，更重要的是老人在书中记载了一个重大发现：东北的屈氏家族，大都是爱国诗人屈原的后代。他为自己，也为东北的屈氏族人，找到了祖宗。


　　据屈老介绍，他从小就对家族史感兴趣。参加工作后，处处留意有关屈氏家族的情况，积累了不少资料，也留下不少疑点。离休后，更是全身心投入此事。1995、1998年，他两次去屈原的故乡秭归乐里和楚都丹阳。在屈氏先人中，有两个杰出人物有详细记载，一个是鬻熊，曾当过周文王的教师，另一个就是屈原。屈老沿着屈原一脉由湖北步步北迁的轨迹进行考察，溯本求源，最后得出结论：现在东北的屈氏家族都是从湖北地区辗转迁移过来的，在迁移过程中有的落户到了河南，有的去了山西，他自己的这一支则是在清朝康熙、雍正年间移民东北的。


　　在这本厚厚的新家谱中，屈老不仅用纪实的手法，详细追述了东北屈氏家族的来龙去脉，准确列出了各辈子孙的姓名、排序、简历等，还颇具新意地加入了现代内容。如他把在党政机关工作的１００余名成员单列一篇，编写了《党和政府教育成长起来的人民公仆名录》；为英雄、劳模、先进工作者等，单列了《光荣榜》等，充满着时代气息。教育后人以他们为榜样，把先人屈原的精神发扬光大。


　　屈广兴续写家谱的过程，也是他寻根问祖广泛联系族人增强家族凝聚力的过程。在1.5万余公里的行程中，他与上千名素昧平生的本家攀亲戚，唠家常，建立起有来有往的亲情关系。1998年他去岫岩汤沟镇走访时，发现当地交通便利，资源丰富，可族人的日子却过得很苦。回家后，屈老饱含深情地写下了一篇《富裕在希望的田野上》，引导族人转变观念，解放思想，克服守土安贫的心理。他为族人出谋划策，还收集了很多其他地区农民致富的经验文章及专家评述，一并寄给了岫岩的族人。去年，当他再次踏上这片土地的时候，发现族人有的扣上了蔬菜大棚，有的搞起了畜牧养殖，到处一片生机。如今，这篇他写给族人的文章也已经被收录到新版的屈氏家谱之中。


　　《东北屈氏源流史谱》的问世，引起了屈氏家族后裔的广泛关注。有上百人登门认亲，有300多本新家谱被族人收藏。这使老人既欣慰又遗憾。欣慰的是，他的心血没有白费，东北的屈氏家族又血脉相传了；遗憾的是，新家谱仍有遗漏，仍有缺憾，他要继续修撰下去。屈老笑着告诉记者，只要香火不断，家谱就要世代相传。


　　此家谱非彼家谱

　　与古人续写家谱相比，现今本溪兴起的续写家谱热，有人用“存大同，求小异”来比喻；也有人说“此家谱已非彼家谱”。

　　桓仁满族自治县退休干部王焕升，秉承父亲之意续写了新家谱《王氏国顺家谱》。全书132页，分已故族人宗谱表、族人支系谱表、关于族人命名定式的说明、家族大记事、族人名录、家族女儿名录六大部分。虽然旧家谱的几张黄纸已与之无法相比，但其中也一样存有老式家谱的影子：一样的纪实体裁，一样的藤式结构，一样的支脉传承等。这些都是传统家谱常有的表现形式和记载内容。


　　当然，新家谱的变化也是很大的，更多的是赋予了新的内涵。在内容上，首先，旧家谱一般不把女性录入，而新家谱却把女性单列一章；其次是突出了现代荣辱观，王焕升家的新家谱也设有《光荣榜》、《名人录》等，正与屈广兴所续家谱有异曲同工之妙，教导后人能够知荣明耻，多为国家作贡献，为家族增荣添彩。在形式上，老式家谱多为手书，内容仅限于名录范畴，许多家族名人事迹只是靠口传，而现在新家谱不但印制精美，而且内容丰富，且普遍以散文、传记等体裁收录人物事迹，并大多配有图表和彩色照片等。


　　是续谱还是“摆谱”

　　可见，此家谱已非彼家谱，它除了有传宗接代壮大家族的作用外，又增添了团结族人、激励后人的作用。

　　对于“续谱热”的兴起，对于这种古老文化的回归，也存在很多不同的声音。

　　有部分人认为，再让子孙按谱起名，会埋没他们的个性；还有的说许多家谱美化前辈，美化族人，记好不记坏，把续谱变成了“摆谱”；甚至有人把续家谱说成是网罗人际关系的一种手段等等。


　　屈广兴对于重续家谱的理解是这样的。他认为任何社会关系都代替不了骨肉亲情，一个人活在世上不能只作为枝叶，应该找到自己的根。家谱可以让族人团结一心，有了家庭的和谐才会有国家和社会的和谐。尤其是在现时这样一个信息时代、开放时代，人与人之间感情的淡漠，也许可以通过这种寻根问祖的行为和对骨肉亲情的呼唤来逐渐挽回。续家谱，就是维系这种人间真情的基础工作之一。屈广兴老人也认为，目前的续家谱热出了一些偏差，但那是在实践中应该克服和扭转的问题。只要在续写家谱过程中坚持写实的原则，坚持弘扬正气的原则，那么无论采取何种千变万化的形式，其家谱的作用也一定会是积极的、向上的。


　　图片说明：屈广兴老人行程1.5万多公里，遍访8省30多个县的屈氏族人。