中国最大的家谱－－清代玉牒

荣威

皇家家族的家谱称做玉牒。清代玉牒，是中国唯一保存下来的皇族家谱。她以记载翔实，装帧华丽，数量众多而闻名于世。

玉牒的纂修

纂修玉牒是历代封建王朝维护皇权统治的一种重要手段，清王朝也不例外。清朝于顺治九年(1652年)设立宗人府，专门负责掌管皇族的属籍，每届10年修一次，每逢纂修玉牒之年份，成立玉牒馆，皇帝钦派大员组织人力从事编修。


清代皇帝以血缘而分别其亲疏远近，即以努尔哈赤之父塔克世(显祖宣皇帝)为本支，称为宗室，定以腰束金黄带为志，俗称“黄带子”；以塔克世的伯叔兄弟为旁支，称为觉罗，定以腰束红带为志，俗称“红带子”。宗人府为详细记录宗室、觉罗与皇帝的血缘关系，分清亲疏远近及尊卑上下，特规定宗室、觉罗所生子女由各旗首领、族长亲加查询以后，于每年正月初十前造册报送宗人府，后改为3个月报送一次。宗人府据此进行登记，将宗室注入黄册，觉罗注入红册。


玉牒的种类

玉牒共分三种，第一种为帝系玉牒，将皇帝直系单独编纂成册，以突出皇帝至高无上的权威。帝系玉牒内容很简单，只收录皇帝本人及皇子。每朝皇帝名下列其诸皇子名字、行次、爵号，以嗣位皇子居中，其他诸皇子的顺序是左右一边一位依次排列，以右为大；第二种为宗室玉牒，以清太祖努尔哈赤的父亲塔克世为本支，其直系子孙的繁衍状况记入宗室玉牒之中。具体纂修规定是，上辈之人记载完毕再记载下一辈人的情况，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。活着的或新出生者用红笔书写，死亡者改用墨笔书写，即“存者朱书，殁者墨书”。宗室玉牒反映了宗室子孙、女孙的生卒年月日时、享年、生母姓氏、婚配、封爵、功绩等内容。遇有犯罪的宗室子孙、女孙在玉牒中要除名，所有待遇都免除。后来皇帝恐其年久湮没，准许将他们的名字附注于玉牒的后面。第三种是觉罗玉牒，以塔克世的伯叔兄弟为旁支，称其子孙为觉罗。觉罗玉牒记载了兴祖直皇帝和景祖翼皇帝子嗣的繁衍。清代玉牒自顺治18年(1661)初次纂修开始，至1921年最后一次纂修玉牒止，每10年修一次，共28次。由于玉牒在纂修时，每次都是从头修起，因此玉牒越修越厚。光绪33年(1907)所修的玉牒竟厚达85厘米，重90公斤。玉牒的设计考究，装帧华丽，以陵子为封面，用名贵的宣纸书写。宗室玉牒用黄绫、觉罗玉牒用红绫作封面。


玉牒的存贮

清初，顺治帝准将玉牒缮写三部，皇史宬、宗人府、礼部各藏一部，乾隆25年(1760)改为缮写两部，分存于北京皇史宬和盛京故宫敬典阁。


玉牒修竣后，要举行恭呈御览的礼仪，即由宗人府搭高彩亭，玉牒馆官员将玉牒置于彩亭内，送至中和殿上请皇帝恭阅。然后由侍卫前引后护，用黄盖、龙旗、御仗做导仪，百官两旁下跪，送玉牒至皇史宬尊藏。


送到盛京保存的玉牒亦要举行隆重而繁琐的礼仪。启程之日，皇帝亲自出宫，百官身着朝服恭送。自北京至盛京需行20余日，经由的道路、桥梁均由地方官预先修整。奉天府先期在奉天城外搭彩棚，盛京将军在故宫崇政殿设黄案、彩亭和鼓乐。玉牒到达奉天城外，盛京将军、五部侍郎率官员出郭跪迎，将其安奉于彩亭内，随后引至崇政殿前，将玉牒捧于黄案之上，行礼、作乐等，再送到敬典阁尊藏。


保存在北京皇史宬的玉牒加之全部底稿，现归属于中国第一历史档案馆，共2600余册；存放在沈阳故宫敬典阁的玉牒，现由辽宁省档案馆收藏，约1100册。玉牒由于保管条件比较优越，外用黄绫或红绫严密包装，再装入木柜收贮，所以大部分完整如新。


清代皇帝将纂修玉牒视为关系王朝统治的一件要事。从玉牒中可见清代皇权的更替、宫廷内部的斗争、皇族爵位的承继、皇帝对皇族的要求与约束。此外，玉牒还是中国最为完整的古代皇族人口统计史料、中国最大的家谱。在浩繁的历史档案中，清代玉牒堪称为珍品。



去往论坛浏览此文章，参与讨论