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胡姓溯源----曹涛
胡姓溯源
摘自《南昌教育学院学报》
作者曹涛
(江西教育学院南昌330029)
胡姓是我国常见姓,
也是源流有争议的姓。胡姓人口众多, 分布很广, 宋代人编写的
《百家姓》,
将胡姓排列在第一百五十八位。
高、夏、蔡、田;
樊、胡、凌、霍。
胡姓的祖先,
若从源头上说起, 应该与陈姓同出一源,
都是古代圣王虞舜的后裔。
汉代刘向编撰的《世本》对胡姓的阐述是:
周武王封舜裔虞满于陈, 谥胡公, 因氏。
《世本》对陈姓的解说是:
周武王封舜裔胡公满于太昊之墟, 子孙以国为氏。二者大同小异,
都是舜裔胡公满之后, 前者以谥为氏, 姓了胡, 后者以国为氏,
姓了陈。
何以同出一源而又所姓不同, 原因有二。
其一,
古人所处的历史时代, 对姓氏的内涵虽然有所认识,
但还没有像后人那样将姓氏神圣化、神秘化。“氏以别贵贱, 姓以别婚姻”
, 男子称氏, 女子称姓。氏可以代代变化,姓则不可更改。秦汉以后,
姓氏合一, 自然涌现许许多多的姓氏。
其二,
春秋、战国时期是我国古代社会大动荡、大分化、大组合的一个特殊时期。许多原有的诸侯贵族,
因失国、失爵,
沦为平民、奴隶。也有的平民、奴隶又因战争而获得提升与解放。为了解决新形成的土地、财产的归属问题与继承问题,
不论哪一种人都需要有一种新的人身符号,
于是出现了众多的取得新姓氏的途径。宋代学者郑樵归纳有三十二方法:
一、以国为氏;
二、以邑为氏; 三、以乡为氏; 四、以亭为氏; 五、以地为氏;
六、以姓为氏; 七、以字为氏; 八、以名为氏; 九、以次为氏;
十、以族为氏; 十一、以官为氏;十二、以爵为氏; 十三、以凶德为氏;
十四、以吉德为氏; 十五、以技为氏; 十六、以事为氏; 十七、以谥为氏;
十八、以爵系为氏; 十九、以国系为氏; 二十、以族系为氏;
二十一、以名氏为氏; 二十二、以国爵为氏; 二十三、以邑系为氏;
二十四、以官名为氏; 二十五、以邑谥为氏; 二十六、以谥氏为氏;
二十七、以爵谥为氏; 二十八、代北复姓; 二十九、关西复姓;
三十、诸方复姓(夷狄二字姓) ; 三十一、代北三字姓;
三十二、代北四字姓。
后来一位学者王圻认为郑樵所分还不够细,
列出了三十六种获取姓氏的途径。其内容与郑说大同小异,
不再赘述。正因那个历史时代, 各色人等,
可以通过多种途径取得自己的姓氏, 所以同样是舜后的陈国, 有的姓陈,
有的姓胡, 就不足为怪了。
至此, 胡姓的渊源问题,
仍未全部解开。因为其他古代的史籍, 对胡姓诠释另有他说。
《姓考》云: 胡,
以国为氏。《郡国志》云: 胡国姬姓, 灭于楚。《千家姓》云: 胡,
安定族。《辞源》归姓辞条: 胡子国, 归姓, 为楚所灭。
这些记载, 有的过简,
有的只是孤证, 虽然立论稍欠单薄, 但与前面《世本》所述,
则大相径庭。正因众说纷纭, 以至后来学者莫衷一是,
无法定论。清代大学者顾炎武在他的《日知录》卷二十三“释姓”篇中说:
“镲妫, 虞姓, 出颛顼, 封于陈” 。“镲胡, 归姓。邓, 曼姓。罗,
熊姓。狄, 隗姓, 叟瞒, 漆姓, 阴戊, 允姓。六姓不详其所出”
。
顾炎武先生一面确切指出西周、东周时期陈国的出处,
与妫、虞两姓的关系。一面对胡姓, 只说姓归, 并说“不详其所出” ,
他没有像其他史籍那样, 认为胡姓源于陈国的胡公满,
而是抱着阙疑、存疑的态度。完全可以相信顾先生看过《世本》有关胡姓的叙述,
也看过受《世本》影响其他书籍的有关记载,
最后竟得出“不详所出”的结论, 这既说明顾先生不随流俗严谨的治学态度,
同时也表明了胡姓的渊源问题,
确有争执可疑之处。问题究竟出于何处呢?笔者认为一切源于对《史记·陈杞世家》部分内容的不同理解,不同的诠释。现将有关文字,
摘录分析于下:
“陈, 胡公满者,
虞帝舜之后也。昔舜为庶人时, 尧妻之二女, 居于妫氵内, 其后因为氏姓,
姓妫氏。舜已崩, 传禹天下, 而舜子均为封国。夏后之时,
或失或续。至于周武王克殷, 乃复求舜后, 得妫满, 封之于陈, 以奉帝舜祀,
是为胡公” 。
这段文字交待了以下几个问题: 一、有虞氏帝舜的发迹,
得姓的经过。二、帝舜后裔在历朝历代的状况(指夏、商、周三代)
。三、周武王建国, 找到一个叫妫满的舜后, 封之于陈,
是陈国的始君。妫满, 就是胡公。四、这段文字在“是为胡公”下有个注释,
引的是《索隐》: “左传曰: ‘武王以元女与配虞胡公而封之陈,
以备三恪’”
。说明陈国与周王朝还有翁婿的亲属关系。这些内容与《世本》所述,
大致相同, 各有补充, 何以顾炎武先生会另持己见,
关键还在下面几段陈国在春秋后期遭受邻国侵略的记载:“十年,
陈火。十五年吴王僚使公子光伐陈, 取胡、沈而去镲”“镲泯公(陈) 六年,
孔子适陈。吴王夫差伐陈, 取三邑而去镲”除了吴王阖闾之外, 十六年之间,
吴王僚与其孙吴王夫差两次发兵侵略陈国, 但太史公所用的笔法, 截然不同,
一次是“取胡、沈而去” , 一次是“取三邑而去” , 给人的印象是,
“取三邑而去” , 自然是陈国的土地。取“胡、沈而去” ,
却似攻取了两个附庸于陈的小国而去,
如同《左传·僖公三十二年、三十三》所载的《肴殳之战》所述,
秦人袭晋不成, “灭滑而还” ,
顺手捎带灭了两个小国。唐代司马贞的《史记索隐》对两次伐陈的注释是:
“(系本) 云‘胡, 归姓。沈, 姬姓’沈国在汝南、平舆,
胡亦在汝南。”这个注释, 强化了顾炎武先生胸中的疑团,
故而在《日知录》里写道: 胡, 不详所出。案, 沈与陈国相比,
确系一个小小封国, 位于陈国附近。《辞源》的注释是:
一、沈, 古国名,
今河南汝南县东, 春秋时为楚所灭。
二、沈姓出吴兴,
本周王子聃季, 食采于沈, 即汝南、平舆沈亭,
以国为氏。注释中之“为楚所灭” , 所言不够准确, 应是“为吴所灭”
。沈国地理位置在陈国东南侧。胡, 则不然, 并非独立小国, 而是陈之附庸,
即陈国宗室之内, 有一支以始君之谥号为附庸之名者, 即胡。归姓,
即以更早始祖帝舜之姓为姓。归, 即妫也。两字古今同音。同音即可假借,
顾先生做学问认真, 心中存有疑窦, 自然不好贸然下结论,
所以用“不详其出”作结。正因为如此, 并引出诸多姓氏学者,
妄加评说。既然, 沈是一独立小国, 胡为陈境内之宗室附庸,
自然不好用“取二邑两去” , 非得书以“取沈、胡而去” ,
这正是说太史公笔法极为高明严峻之处。因后人未能评细参审其中幽微,
轻率得出胡是另一小国之结论。宋代人编写的启蒙读本《百家姓》,
虽然在四百多姓之后, 列载归姓, 但没有像其他姓氏那样, 写出归生的郡望,
只留下一片空白, 也是同样道理。
综上所述,
与陈有关的姓应该是: 虞、陈、妫、胡、田、归等六姓,
六姓同出一源。此外, 传说上古皇帝之时, 有人名胡曹, 黄帝之臣,
为人始作衣裳。《吕氏春秋·勿躬》: “胡曹作衣” ,
因时间久远无从稽考。古代还有胡非、胡母、胡掖等复姓。据考证,胡母、胡非仍属于陈国胡公满之后。
胡母: 复姓,
本陈胡公之后。齐宣王母弟, 别封母乡。远本胡公, 近取母邑,
故为胡母氏。汉代有: 胡母生。
胡非: 复姓。《通志》,
妫姓。陈胡公后有公子非,
其后子孙为胡非氏。战国时有胡非子著书。
秦汉之后并无以胡母、胡非为姓氏的, 可以推论,
这两个复姓, 最后九九归一, 还是以胡为姓。
胡姓的人庶众多,
还有一个重要原因, 即不少地处西北的少数民族汉化后,
即以汉民族统称西北异族为胡的胡字为姓。
古代中国(指中原一带)
对西北地区的少数民族, 统称为胡, 或胡人。凡产于西北之物品,
亦冠以胡字, 如胡琴、胡椒、胡麻、胡萝卜。若是女性, 可称胡姬,
甚至腋下有臭气,称胡臭。
南北朝北方后魏纥骨氏,
改姓为胡。原突厥胡禄屋, 也改姓胡。鲜卑族的胡掖, 据《通志》说,
秃发思复革建, 娶胡掖, 生乌孤。女真族有姓胡沙的,
以后也姓了胡。应该说中国姓胡的人氏中,
有很大一部分具有西北少数民族的血统, 该是不争的事实。
古代还有为数不少姓狐的,
或姓狐丘的。他们并非少数民族, 后裔嫌狐的名声不佳,
也采用了一个同音字胡。
胡氏来源, 如此众多,
分布很广, 自然人才辈出。历史上有名望的有: 战国有胡衍。
《史记》:
秦有胡阳、胡武。《汉书》有:
胡安、胡广、胡组、胡殷、胡轸。《魏书》有:胡威、胡奕。《唐书》有:
胡宿、胡楚宾。《宋史》有: 胡瑗、胡铨、胡安国、胡寅、胡渚。明代有:
胡惟庸、胡应麟、胡居仁。清代有:
胡天游、胡林翼、胡渭、胡雪岩等。近代现代则有:
胡适、胡风、胡耀邦等。
胡姓的郡望:
安定。安定一说于甘肃,
一说于陕北。这说明胡姓的兴旺发达又与西北少数民族相关了。
南山摘编
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关于胡姓人文历史----星矢
[ 来源：胡氏宗亲网 |
编辑：南山 | 时间：2007-04-15 19:18:58 ]
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关于胡姓人文历史
星矢 发表于 2007-2-18
17:01:
摘自:http://www.bulog.cn/user2/xingshi/126615.shtml
本文未经原作者同意转载,如有异议请联系:QQ114412749
hxy123@sbc-mcc.com
本文已经原作者同意转载 2007.04.20:
(2007-04-20
20:44:46) 星矢
南山先生，我看到你将我的“关于胡姓人文历史”一文发表于胡氏宗亲网上，我很高兴啊！(2007-04-20
20:46:07) 星矢
南山先生，我真心愿意它得到广泛推广。
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胡姓渊源历史长达4000多年，是一部与中华民族同步的历史。可以从满公陈国胡氏；澄公安定胡氏；华林藩公胡氏；湖北宗亲胡氏这四方面了解。
（一）满公陈国胡氏
胡姓的始祖本姓妫（生于妫水河边——今北京延庆县境，古代人多以地名、山名、河名为姓，故姓妫），叫妫满。妫满是舜帝的第18代嫡孙，又是轩辕黄帝的第26代嫡孙，系黄帝子中的次子昌意之后（长子青阳，次子昌意均为黄帝正妃嫘祖所生)。周初时，妫满的父亲阏父，官居“陶正”，主管制作陶器，他兢兢业业、恪尽职守，在制陶业上很有建树，很得周武王的赏识。加之武王对妫满也很器重，便将长女太姬嫁给妫满，于是妫满便成了周武王的附马。
等到兴周灭纣，天下安定以后，周武王在分封列国时，把自己的亲属和功臣分别派往各地为诸侯，借此屏护、拱卫王室。这样周王朝便封了齐、鲁、晋、宋、燕、陈等71个诸侯国，加上后来所封，号称“八百诸侯”。加上后来所封，号称“八百诸侯”。周天子的驸马爷妫满便被封于陈国（今河南开封、商丘、淮阳和安徽亳州一带），成了陈国的第一代国君。妫满正直有气节，在位15年，活了72岁死后葬于今河南省淮阳县城南的城濠边，墓为铁墓，因为当地的胡姓后裔，当年为防濠水浸湿墓地，特以铁水浇锢而成，此墓至今仍在。
周成王为什么要追谥妫满呢？妫满死后三年，此时他的次子皋羊在未。周成王（武王之子）为了表示对妫满的敬重；又因为妫满是舜帝的嫡脉后裔，按照周王朝当时“兴灭国、继绝世”的政策，和追封“三恪”（舜、禹、殷三帝嫡系后裔）的规定，就在妫满死后追谥他为“胡公”。这是发生在周成
王在位九年的事。
为什么称之为“胡公”呢？“胡”、“公”二字各有含薏。古代“胡”有“弥年寿考”几即年高寿长的意思，“公”的含意是，陈国过去是“侯国”，这一追封，陈国便成了“公国”。按周王朝国分五个等级，即公、侯、伯、子、男五等爵位，陈国的国君从此便意味着由过去的“陈侯”晋升成了“陈公”。（“公”上面是王，除了周天子，无人敢称王）
封建社会最尊贵的姓是皇帝的姓，称之为国姓。最了不起的姓是皇帝的赐姓，能得天子赐姓是最高的奖赏，也是满门的荣誉。妫满因年高有德而被周天子追谥为“胡公”，是既封公爵，又赐胡姓，双喜临门。即使各国诸侯景仰，又令陈国国人羡慕，国人羡慕皋羊“贵为胡姓”，皋羊就将父亲的灵牌由“妫满”改为“胡满”，这是发生在周成王在位九年的事（即公元前1033年）。自次儿孙则追随胡姓至今。若从满公出生的公元前1108年算起，至今天的公元2006年，已历3114年，到我支系已131世。后辈有诗赞曰：
始租妫满，天生哲人；文豪励志，武略垂勋；
佐兴周业，受封天陈；子孙姓胡，万世之春。
当然，胡姓的来源，并非仅仅起源于满公，还有另外两支。一是周初是被封的子爵胡子国，一个是姬姓胡子国，在今的漯河市东；一个是归姓胡子国，在今的安徽阜阳。这两个胡子国均被楚国所灭，两个国君的后代都是以国为姓，也称胡氏。二是来源于北方鲜卑贵族之后。北魏孝文帝为了实现与汉族的民族共融，发起一场“姓氏改革运动”，将纥骨氏也改姓胡氏。当然，满公后裔是胡姓的主要支系，在胡姓人口总数中要占90%。这三支胡姓以顽强的生命力繁衍至今，成了当代中国的第十三大姓，拥有人口占全国的1%以上。
纵观胡姓的历史发展，可以看出胡姓是多灾多难多变故、不屈不挠的家族。除少数民族纥骨氏是奉北魏孝文帝的皇命而改入胡姓以外，在偌大的汉族中，既无皇上将他姓赐以胡姓之事；更有少数他姓想沾胡姓之“光”，假冒胡姓之事。而让胡姓人更为悲哀的是，连胡姓自身有的子孙，也流入他姓，繁衍成了中华大姓。当然，这也有其它的诸多历史原因……。
首先，胡姓人因“内乱出走”而改为田姓。次事件在司马迁所著《史记·田敬仲完世家》中亦有完整的记载：陈公胡满传到第十世时，为争夺王位，陈桓公胡鲍在病中被其弟胡陀所杀，同时，被杀的还有胡鲍的太子胡免，胡陀自立为陈厉公。而厉公当政以后，胡鲍的另三个儿子跃、林、杵臼均恨叔父厉公杀父、杀兄、篡位，经过长期合谋，终于用计杀了厉公，并立鲍的次子跃为陈利公。这样，陈厉公胡陀的儿子胡完则完全失去登位之望。陈利公胡跃死后，其弟杵臼即位，是为陈宣公。宣公原本已立长子御寇为太子（正宫所出），后因宠爱妃子，为讨爱妃欢心而杀长立幼，立庶出的次子胡款为太子（即后来的陈穆公）。此时已为陈国大夫的胡完，素与已杀的太子御寇交情深厚，又因上代仇怨的阴影犹存，唯恐遭祸，于是连夜只身逃往齐国，被齐国所收留，还委以重要官职（“工正”）。因其才识过人，不仅娶了齐国宰相之女为妻，还得了齐桓公一处形似“田”字的封地。胡完，这个胡
满的第十一世孙，从此改胡姓为田姓，并成为田姓的始祖。
后来，田完的子孙在齐国发展，成了能左右齐国的强大家族。至田完第九世孙田和时（即公元前386年），田和废了姜姓的齐康公（姜太公的后裔），自称为齐王（史称“田氏代齐”）。田姓齐国还曾一度成为战国七雄的霸主，至田完第十五世孙田建（公元前221年）时，才最后一个被秦国所灭。亡国以后，除田姓家族外，齐国的王宫贵族中又有更多的
人改姓田氏。以至发展蕃衍至今，田姓成了中华第57大姓。以上所述，是想告诉大家，当今田氏也与胡姓同源，作为田姓的始祖胡完也是一个了不起的人物。
其次，胡姓人因“亡国避祸”而改姓陈。胡满死后，他的儿子、孙子就一代代的在陈国为君，前后共有25任国君，经历了二十世，约六百多年。至二十世陈泯公胡越时，用司马迁的话说就是：“始至内乱，荒淫失序，争夺权位而祸起萧墙：外无信义，朝秦暮楚，更乏死节之臣，陈国岂能久存乎？”因陈国曾背楚盟，在吴国攻达楚国时自保不救，以至楚惠王怀恨在心，公元前479年，陈国终为楚国所灭，胡氏王公贵族从此废为庶民。
在这场兵灾战乱的亡国大祸中，在位24年的胡越被杀。国破家亡，“覆巢之下岂有完卵”，其子19人为逃追杀，亡命天涯之中，只有长子胡衍，六子胡澄继续以祖为姓，姓胡。
胡越其余儿子，除极少数被追杀以外，至少有十五位胡姓王子掩姓埋名，随同陈国出逃的难民在异地他乡以国为姓，姓陈。如此庞大的阵容一下子改入陈姓始祖的行列，这就是晚生600多年的陈姓，为什么后来居上、发展繁衍成为当今全国第五大姓，而本祖胡姓却屈居全国第十三大姓的主要原因。
(二）澄公安定胡氏
胡门惨遭国灭大祸，历尽磨难的、幸存的两支“满公”嫡脉后裔，虽由王公贵族废为庶民，却其志不堕，不屈不挠。胡越长子胡衍国灭后逃奔阳武落籍繁衍，后世称“阳武堂”，六子胡澄逃奔安定（今宁夏固原市）落籍繁衍，后世称之“安定堂”。这两支胡姓人虽衰于东周，却又曼延于秦，复兴于汉。下面举我们胡姓“安定堂”的谱系为例。
纵观21世澄公至64世藩公之间，先后有7人封王，8人封公、封侯，20多人为将军、太守、刺史、三公九卿，还有4为皇后和太后。中国历史上，胡氏女中最出名的要数北魏世宗的皇后、孝明帝的母亲胡太后（满公56世胡奋裔孙胡国珍之女），她曾两度临朝执政，长达13年之久，贵为一国之尊，权倾朝野。
这期间最出名的贤臣是澄公的25世孙胡广（字伯始）。北宋文豪司马光，在他所著《资治通鉴》里有一篇“万世不理问伯始”的故事，所记述的“伯始”，便是胡满的46世孙胡广。胡广活了八十一岁，初时以“廷试第一”而入仕，后“五迁尚书仆射”（丞相），“历仕六帝”（东汉时安、顺、冲、质、桓、灵六个皇帝），为官三十一年。这三十一年
，是东汉王朝的多事之秋：地震
、水害、蝗灾连年不断；外侵、内乱、盗贼干戈不息；皇帝人人年幼，太后个个干政，外戚宦官邀宠争权；导致国无宁日整个社会动荡不安。胡广就处在如此错综复杂的社会政治背景中，不仅能全身远祸，而且始终稳处“三公”之位。因为他“为官谨慎、清正廉明、秉性忠直、练达事体、明解朝章”。以至京师百姓谚云：
风风雨雨非耳聋，是是非非明心中；
万事不理问伯始，天下中庸有胡公。
可见胡公的声望和才德能左右皇帝、左右天下。后来三国时孙权之父孙坚就曾为胡广作过“墓志铭”
。
(三）藩公华林胡氏
胡满的64世孙胡藩，是江西华林胡氏的开山鼻。胡藩在南北朝刘宋孝武帝时，以“文武兼备、中直义烈”成名，曾随刘宋孝武帝男征北战打天下，在征讨、平叛、破敌中，“所战有奇功，所见有特识”，官封“相国参军事”，授之“壮侯”，赐土江西豫章（南昌）华林。退隐后则率12房夫人，60个儿子及其族人聚居繁衍于江西各地，于是胡氏便成了江西的名门望族。我祖便是后来官居西阳（今湖北黄冈东）太守的胡镇，是藩公的长子。
胡满的24世孙，即满公的88世孙胡成是晚唐皇帝昭宗的侍御史，位仅次于御史，职权是上管对皇帝的谏议，下管对百官的执法，其官声政绩都很出色。后来唐被后梁（五代时）朱温所灭，他“悬车不仕，隐居豫章之西华林”。其妻耿氏，封一品“徐国夫人”，即后世所称的“耿氏婆婆”，这是一位胡氏婆婆中最了不起的女性，她相夫名就，教子多方，贤淑聪慧“。后人对成公、耿氏这两位祖宗的评价，有这样一副对联：“成公诗书传家昭胡氏
耿氏礼仪教子光华林”。
正因为有成公、耿氏这样出色的父母，才有其优秀的五个儿子：长子胡当官封膳部员外朗，次子胡瑜官封陈留伊，三子胡琼官封常州刺史，四子胡浩官封江州节度使，五子胡球（有的谱称珠）官封散骑将军。初时其子孙群居江西奉新华林，计八百余口。后因大唐灭亡，为躲避亡国灭族之祸，成公的五子各奔东西，唯长子胡当隐居华林郊野。俗言云：“树挪死，人挪活”，这场国祸不仅于胡氏无损，反而使胡氏五子散居各地，形成了江西华林的五大分支，开枝散叶于今天的江西、湖北、湖南、河南、江苏、浙江、安徽、福建、四川等地，遂成为天下的胡氏大宗。关于耿氏，在后世的名气要比成公响亮，她下葬时有个传说，叫做“江西无好地，只有半块地”，所以后人只知耿氏而不知成公者多矣！同是祖宗，本来无可厚非，不过我认为，今后在宣传提法上还是应该平起平坐、正本清源。没有成公，何来耿氏？胡氏子孙是来祭胡还是来祭耿？希望他们予以矫正。
纵观成公华林胡氏，尤其是到了宋代，是胡姓历史上群英荟萃、光芒显耀，最为光辉的时期。仅以满公的92世孙胡旦起，至96世孙胡柚止，这五氏共计男丁154人，以进士出生入朝为官者就达67人，占总人数的44
，其中95世胡直儒这一代虽仅存14人，却100%的取士为官，这五世，不仅有“状元、榜眼、探花五代连冠”、“一门三进士，六部四尚书，”而且还有弟兄三人同科同殿试榜首的。有一首《赐胡用庄兄弟“状元、榜眼、探花”》的古诗，就是宋真宗皇帝御笔盛赞其事的。
而且，700年前的元著《宋史》，就记载了华林胡氏后裔的32人，他们都是出将入相、位列三公，均夸他们官声政绩享誉朝野、是国家栋梁之臣。
今天在座的宗亲，绝大多数是成公、耿氏的后裔，只有少数支系是87世忠献公的后裔。我们的祖籍都在江西，那么，我们现居地的一世祖们又是怎样迁居、落籍到湖北的呢？
（四）、湖北宗亲胡氏
据目前初步推算，全湖北胡姓后裔有100多万人，大约有100多个支系，当初各个支系来湖北的情况是千差万别，我也不可能向大家一一细说，只能从考察历史的角度说个大概：
在座的各位宗亲，凡是读过本家族谱“宗谱溯源”的，一般会看到上面说：一世祖是来自江西，是明洪武二年，这在全省100多个支系祖谱上几乎都是相同的。胡氏来鄂不论多么千差万别，可来鄂时间（洪武二年）、来鄂地点（江西）为什么都是共同的呢？而且不仅仅是我们胡姓，我也看过其他一些姓氏的宗谱，比如乔姓、张姓、杨姓、陈姓等，几乎也是“明洪武二年从江西迁入湖北”，人们的共同说法是“江西麻城过境”，这种普遍现象产生的历史原因又是什么呢？
带着这个疑问，我考证了《明史》、《湖北省志》，造成农民起义的军阀割据、兵灾战乱所引起的。所谓“麻城过籍”“赣民迁鄂”实际是明朝皇帝朱元璋，在建立大明后于洪
武二年（1369年）颁布的强制移民政策所造成的。
皇帝为什么要下令强制移民呢？早在推翻元末统治时，我们湖北就出了两支农民起义军的领袖，一个是明玉珍，在鄂北造反；一个是陈友谅，在鄂南造反，陈的势力较大（含湘
、赣）。他们两人后来发展壮大，与当时得到张土诚、方国珍、朱元璋一样成了元末势均力敌，平起平坐的诸侯王。明玉珍是应山人，他的子弟兵都是进孝感地区人，后来他的队伍打到了四川，又在四川自立为夏王，于是孝感的子弟兵及其亲属以为有靠山了，也随之入蜀。于是孝感十室九空、土地荒废。陈友谅的队伍主要是鄂南人，势力最强大，号称汉王，可是后来与朱元璋在潘阳湖一场大战中，被朱元璋黑夜突袭、纵火焚船，火烧汉军士兵60多万，朱元璋为了全歼陈友谅的残部，随后乘胜追击，一直追到武昌、安陆。即使未死的汉军士兵及其家属也纷纷逃出湖北，另谋生路，这样一来，鄂南也从此十室九空、土地荒芜了。
类似孝感、湖北这种十室九空、土地荒芜的情况，在当时的广东、广西等地也严重存在，全国人口稠密分布严重不均，于是朱元璋在消灭豪强割据、建立大明后的第二年发出了“四川填两广，江西填湖北”的强制移民政策，下令在四川、江西的当时人口中“三丁抽一”。抽到谁，接到指令，不管你是否同意，不论早晚，必须立即开拔。这种强制移民虽是突发性，却有很强的诱惑力。因为“先到为君，后到为臣”，先占之处，“可以插草为标，划地为庐”，所占之处还可以免除劳役赋税。
江西紧挨湖北，不几天功夫就能进入湖北，赶往所迁之地。不过到孝感一般要走麻城，麻城是中转站，“麻城过境”的意思是走麻城到孝感去落籍。这就是为什么一些胡氏祖谱上所说的：“我祖自明洪武二年从江西迁入湖北”的真正原因。（清朝中叶政府又搞了一次“湖广填四川”的移民，又有不少胡姓去四川落籍。）
“赣民迁鄂”、“麻城过籍”，在当时是很凄惨的事。不象现在我们社会主义国家的三峡库区百姓移民，面向祖国的东西南北，是去向目标明确,有组织、有计划，是先选择定位，先建房落户，后搬家走人。虽说是背井离乡，却是坐车来去，有送有接。
我们各支的胡姓的始祖们，当时却是被封建朝廷政策所逼，无可奈何的离开父母兄弟和温暖的家，或亲属结伴、或兄弟通行、或只身独往，还有的家庭因为亲情难以割舍，为了相互照顾，甚至是全家老幼拖儿带女的踏上流亡之路，向湖北、向孝感方向无目的、无秩序的辗转漂泊，据光绪8年(1882年)《孝感县志》所载：“江西麻城过境，时值严冬腊月，移民多用扁担挑箩而来”，可见十分艰苦。时当除夕逼近，移民们只得于荒郊野外埋锅做饭，或打土洞用瓦罐煨饭，没有桌凳一家人只好蹲着吃了年饭再赶路。我们的老祖宗就是这样背井离乡、流离失所。为了早日找到好的安身立命之所，而行色匆匆。往往一处不成便再找一处，常常餐风露宿、饥寒交迫，情景是惨不忍睹。我的一世祖荣七公、海八公，从麻城一直走到第二年的端午节才在孝感的城隍潭边，兄弟二人以水带酒，挥泪而别，从此，一个在孝南的三汊，一个在孝北的肖港落籍。无论如何，我们大家的老祖宗们绝大多数。都以顽强的生命力，不仅活了下来，还在湖北开辟了一片新天地，繁衍生息、发展壮大，没有他们创下的不朽基业，哪有我们后世子孙辉煌发达的今天？
不过，当时在来湖北的胡姓中，也有一部分是官方派遣、奉命携带家眷，骑马坐轿而来，这种移民一般是胡姓中的豪门大户。
纵观胡氏自满公以来3000多年的人文历史，胡姓家族在奋发自立、不屈不挠的繁衍发展中，的确是名人辈出，“光耀华夏，赫赫威名”。除前面介绍的满公、澄公、藩公、成公、耿氏及“赣民迁鄂”中的列祖先贤外，出类拔萃的人物还有：贤相名臣如直儒、德高清操如胡质、文章著述如安国、道学师范如仲尧、理学名臣如胡宪、状元魁首如用时、开国元帅如大海等等。
当今著名人物还有：毛泽东的秘书、中国社会科学院院长、党内著名政治理论家胡乔木，中央书记处书记胡克实、胡启立，以文人学者著称于世的胡适、胡风，民主知名人士，国家部级大员的胡子昂、胡子樱、胡愈之、胡厥文、胡绳，尤其是已故的中央总书记胡耀邦，现任中央总书记、国家主席的胡锦涛，以及孝感北正街籍的革命先驱、党内著名理论家胡锡奎，等等是数不胜数。这些胡姓族人不论是古是今，忠孝节义、道德文章，是史不绝书；官居极品、治国安邦，是代不乏其人；确实不辱先祖胡满之名。另外，国家出版局正式出版的中华19大姓“氏族志”中，评价胡姓家族的特点就是：胡姓以文华盖世，文占天下各姓之首。所以说，“胡氏先辈光耀华夏赫赫威名千秋颂”。
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