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胡凤的后代在南岑兴隆一时，但到胡凤后代胡廷许时，胡氏又离开南岑。据《南岑胡氏宗谱》卷首《胡氏宗谱序》所载，胡廷许迁居暨阳上金。然而，上金也非胡氏久留之地。胡廷许下传7世至胡仲文，当时他担任越州教授，于是胡家又迁居于越州拜王桥。胡仲文下传7世至胡邦伸、胡邦伯、胡邦佐、胡邦杰、胡邦供5人，胡邦伸迁居山阴，胡邦伯落业会稽，胡邦佐占籍暨阳大部乡，胡邦杰肇基于台州洞桥，胡邦供在宋徽宗宣和年间，金兵南侵之际，为了躲避战乱，背井离乡，栖身于东阳南岑。胡氏经过一千多年的辗转迁徙终于重归故里，可谓“少小离家老大回”。然而此后胡邦供的后代依旧迁居不一，胡邦供的孙子胡时中、胡复中重回越州居住，只有胡刚中世居南岑。胡刚中子孙在南岑落地生根，人丁兴旺，家产日殷，成为南岑的名家巨族。
胡刚中下传3世至胡康、胡广，他们两人一同徙居县东永宁乡大路，成为大路派始祖。时至元末，兵革纷扰，市井不宁，胡刚中14世孙胡谦字节之，迁居县南仁寿乡路西，成为路西派始祖。胡粮字克之，迁居县东宁乡章村，成为章村派始祖。胡谦不但气宇不凡，有远见卓识，而且待人谦和，平易近人，特别为乡人所推崇。他生有4子：胡彦明、胡彦忠、胡彦详、胡彦彰。胡彦明、胡彦详兄弟两人迁居县东永宁乡田里。胡彦彰读书知礼，是一个文章好手。明朝洪武年间，因为贤能受到推荐，他司职广东东莞县丞。不久，升职至县令，为官期间，卓有政绩。
随着胡氏在南岑的发展，胡氏各派又分支于各地。据《南岑胡氏宗谱》的《世系图》所载，大路派分为上厅房、下厅房、郭园房。大路派l7世孙胡仁达迁居里柏岭下，后来，胡仁达的子孙又分支于唐村。路西派分为南园大房、南园仲房、南园季房、桥头、大处。桥头又分支于大路。大处又分支为大房、松分、竹分、梅分。南园大房又分为孟房、仲房、季房、福房、禄房、寿房。东莞派胡彦彰的后代又分支于下洋。
胡氏子孙无论派分支别于何方，都以读书为重。胡氏为了能让胡氏子弟顺利地赴郡赶考，在郡治所在建造了郡试院，其中路西郡试院闻名乡里。据《南岑胡氏宗谱》卷2《路西胡氏郡试宅记》所载，路西郡试院出资建造者为胡起敦。胡起敦虽然家有余财，然而也并非腰缠万贯，富甲一方，但是他每每念及赴郡赶考中路途遥远、家境贫困的胡氏子弟，于心不忍。于是，在清朝道光年间，胡起敦独自一人出资购屋，在郡城中建造郡试院。郡试院落成之后，南岑胡氏家族人文肇兴，家声大振。对此居功至伟的胡起敦却从不自居其功，每当谈及此事，他只是坦然一言：“能用祖宗遗留下来的财产为振兴家族出一臂之力，真是心满意足，难道还让贯朽粟腐而至于无所作为吗?”正因为有像胡起敦这样以家族大业为重的长者，南岑胡氏才后继有人，长盛不衰。
南岑胡氏与东湖南湖胡氏同源（胡综、胡凤）不同支吗？南岑究竟在现在东阳何处？馆藏东阳族谱基本上都是这两个地方的，很想知道这两支胡氏更详细的资料，请正良宗亲及其他东阳宗亲介绍一下。南山
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此贴被南山在2007-08-03 07:50重新编辑 ]
南山宗亲:
非常感谢！
东阳南岑的胡氏是胡综胡凤的后代，和我们东阳东南湖的胡氏是比较亲的，但细看家谱好象自胡凤后代胡颖开始我们东阳东南湖的胡氏就和东阳南岑为胡氏谱系分开了，谱系如下：即胡凤（东阳郡守其实是金华）－－胡颖（任昌县令吴兴太守）－－胡麟（居金华丰安，应有数子）－－胡琎（授？中大夫）－－胡思道（长沙太守）此以后即公元４８３年后，每一位先祖就都有非常详细的记载。说明那时候起已开始修简单家谱了。从胡思道公开始，以前的先祖出身年月去世年月就不知道了，很遗憾啊。如何考证，清教南山宗亲。
胡正良
076/08/02 21
23
南山 2007-11-02
13:43
摘自：三国志·卷六十二·吴书十七·是仪胡综传
东阳东湖南湖的胡氏先祖胡综列传：
胡综字伟则。汝南固始人也。少孤，母将避难江东。孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。权为将军，都京，召综还，为书部。与是仪、徐详俱典军国密事。刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗。加建武中郎将。魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。
黄武八年夏，黄龙见举口，于是权称尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作贼曰：“乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，实惟兵精；圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，暗谟若神，可谓秘奇。在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。”蜀闻权践阼，遣使重申前好。综为盟文，文义甚美，语在《权传》。
权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左、右领军。时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质颇见猜疑，综乃伪质为作降文三条：
其一曰：“天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处。自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。臣质志薄，处时无方，系于土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役。远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思托大命，愧无因缘，得展其志。每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然。敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。营武王伐殷，殷氏倒戈；高祖诛项，四面楚歌。方之今日，未足以喻。臣质不胜吴天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，及托降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。”
其二曰：“昔伊尹去夏人商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名陵后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。臣昔为曹氏所见交接，外托群臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。当此之时，志望高大，永与曹氏同死惧生。惟恐功之不建，事之不成耳。及曹氏之亡，后嗣继位，幼冲统政，谗言弥兴。同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。遂为邪议所见构会，招至猜疑，诬臣欲叛。虽识真者保明其心，世乱谗胜，余嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如覆冰炭。昔乐毅为燕昭王立功于齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。昔遣魏郡周光以贾贩为名，托叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁?此方之民，思为臣妾，延颈举踵，惟恐兵来之迟耳。若使圣恩少加信纳，当以河北承望王师，疑心赤实，天日是鉴。而光去经年，不闻咳唾，未审此意竟得达不?瞻望长叹，日月以几，鲁望高子，何足以喻!又臣今日见待稍薄，苍蝇之声，绵绵不绝，必受此祸，迟速事耳。臣私度陛下未垂明慰者，必以臣质贯穿仁义之道，不行若此之事，谓光所传，多虚少实，或谓比中有他消息，不知臣质构谗见疑，恐受大害也。且臣质著有罪之日，自当奔赴鼎镬，束身待罪，此盖人臣之宜也。今日无罪，横见谮毁，将有商鞅、白起之祸。寻惟事势，去亦直也。死而弗义，不去何为!乐毅之出，吴起之走，君子伤其不遇，未有非之者也。愿陛下推古况今，不疑怪于臣质也。又念人臣获罪，当如伍员奉己自效，不当绕幸因事为利。然今与古，厥势不同，南北悠远。江湖隔绝，自不举事，何得济免!是以忘志士之节，而思立功之义也之也。且臣质又以曹氏之嗣，非天命所在，政弱刑乱，柄夺于臣，诸将专威于外，各自为政，莫或同心，士卒衰耗，帑藏空虚，纲纪毁废，上下并昬，想前后数得降叛，具闻此问，兼弱攻昧，宜应天时，此实陛下进取之秋。是以区区敢献其计。今若内兵淮、泗，据有下邳，荆、扬二州，闻声响应，臣从河北席眷而南，形势一连，根牙永固。关西之兵系于所卫，青、徐二州不敢彻守，许，洛余兵众不满万，谁能来东与陛下争者?此城千载一会之期，可不深思而熟计乎!及臣所在，既自多马，加以羌、胡常以三四月中美草时，驱马来出，隐度今者，可得三千余匹。陛下出军，当投此时，多将骑士来就马耳。此皆先定所一二知。凡两军不能相究虚实，今此间实羸，易可克定，陛下举动，应者必多。上定洪业，使普天一统，下令臣质建非常之功，此乃天也。若不见纳，此亦天也。愿陛下思之，不复多陈。”
其三曰：“昔远子舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣，愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。”此文既流行，而质已人为侍中矣。
二年，青州人隐蕃归吴。上书曰：臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。”权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如。综对曰：“蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似弥衡。而才皆不及。”权又问可堪何官?综对曰：“未可以治民，且试以都辇小职。”权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，晋见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断，
赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为中书令。徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。
评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时干兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，譬之广夏，其榱椽之佐乎!
2007/8/03 9
46
胡正良
东阳胡氏 2007-11-02
15:09
华林系西江大成谱记载:胡王告生胡彭.胡彬.胡彭生濲.濲生承师.承师生胡则.胡则生四子楷.相.桂.槐
永康库川胡氏宗谱记载:综...............胡凤...........证...迈生彭.彭生承师.承佑.承旺.承师生四子则.贝贝.赈.贶.则生四子楷.湘.桂.淮.请胡综.胡凤.胡彭
.胡则.后裔对以上不同记载展开讨论.
东阳胡氏 2007-11-02
21:00
校正:华林系西江大成谱记载:胡王告生胡彭.胡彬.胡彭生濲.濲生承师.承师生胡则.胡则生四子楷.相.桂.槐
永康库川胡氏宗谱记载:综...............胡凤...........证...迈生彭.彭生三子廷訏.廷许.濲.濲生承师.承佑.承旺.承师生四子则.贝贝.赈.贶.则生四子楷.湘.桂.淮.请胡综.胡凤.胡彭
.胡则.后裔对以上不同记载展开讨论.
东阳胡氏 2007-11-02
21:06
华林大成谱上:彭长子廷訏.次子廷许无记载.濲次子承佑.幼子承旺无记载,如库川胡氏为华林系彭公长子次子大成谱上无记载?请高人查证.
南山 2007-11-05
07:29
东阳胡氏宗亲首先在论坛提出关于永康胡氏之始祖胡彭是否系出华林胡氏的疑问。
的确，在我们现在能找到的所有华林总世系谱图上，均明确记载永康胡氏是华林五宗之一王告公的后裔：西江大成谱记载:胡王告生胡彭.胡彬.胡彭生濲.濲生承师.承师生胡则.胡则生四子楷.相.桂.槐。
以下摘自樊明芳先生（凡夫）著《华林山的胡氏渊源》一文：
该文认为胡则之先祖胡彭为胡令彭，出华林世系。
......
胡城四子王告世系（26世）
五代
胡王告，字可贵，号草堂，后唐间官散骑常侍、江州节度使，加礼部尚书，徙九江，原配严氏，生子二：令性、令则；续娶帅氏，生子二：令彭、令彬。
令性任望江令，娶吴氏，生宾甫，迁靖安南溪；宾甫娶罗氏，生中立；中立娶舒氏，生亮。
令则任工部侍郎，仍居九江，长子天爵，字山阴，号拙斋，生日红、月桂、星秀、乾龙、坤虎，迁新建赵家围；日红生用、周、瑗；月桂生廷柏、廷松；星秀生廷相、廷竹、廷桂、廷献；乾龙生廷菊；坤虎生廷富、廷贵、廷双、廷全、廷福、廷寿。
令彭迁婺女之永康，生濲；濲生承师；承师举宋端拱进士，任工部侍郎，赠吏部郎中，娶应氏，封永乐县太君。
......
其他华林谱系均为这样记载，估计从明朝大成谱甚至更远的谱书上就是这样记载：永康胡氏是华林五宗之一王告公的后裔，如同浙江余姚胡氏是华林五宗另外一支晋陵琼公的后裔、胡安国支系出自瑜公之后一样。中央台《话说胡姓》解说词也说“浙江余姚、永康......的胡氏也多称为胡藩后裔”。
但是永康胡氏自己的族谱上却完全看不到这样的记载。他们认为，这一地区的胡氏先祖是东汉时期的胡综、胡凤，后来分迁为以永康库川和东阳东湖南湖两支具有代表性的胡氏宗族，缙云东山胡氏也认为自己属于这个宗族，彭公以上世系与华林谱记完全不同。目前所看到的这几支胡氏支派族谱甚至连是否为华林析派的疑问都没有提出。我在对永康库川胡氏修谱负责人的采访和本论坛东阳胡氏胡正良宗亲的发帖都证实了这一点。
对于这个构成了华林五宗之一王告公后裔主要组成部分的永康胡氏源流问题，至今没有看到相关的讨论，华林谱从何时开始将永康胡氏记入，永康胡氏为什么至今对这个问题不发表意见，这正是我所感兴趣的地方，现在东阳胡氏宗亲提出了疑问，借助宗亲网论坛信息平台，欢迎各地宗亲发表意见和看法。
永康胡氏历代所修族谱都将一篇序文列为卷首，这就是宋熙宁二年（1069--王安石变法）由彭公后六世孙进士胡穆所写的一篇序。这篇序详细介绍了永康胡氏的先祖情况，以后所有介绍永康胡氏的文章，估计都是以这篇序文为蓝本的。目前我们正在将该序做电子化处理，然后发到论坛上。
南山 2007.11.05
东阳胡氏 2007-11-05
10:53
纂修宗谱序
胡氏出于高阳，自穷蝉五世而生虞舜。尧荐之于天，授以天下。舜以天下授禹，禹封其子商均于虞，是为夏宾。其后虞思以女妻夏后少康，佐以中兴。及周武王克商，举舜后得满而封于陈，终亨遐寿。故谥曰胡，子孙因以为姓。战国初有胡行，为时谋主。行六世孙建，汉卫城令，为上官氏所陷，妻子北徙安定。建生武威太守平，平生议郎实，实生给事中宇，宇生冀县令从，从生大司徒刚，刚生御史大夫肇，肇生珍，为侍中光禄勲，珍生侍中司农卿襄，襄生元孙超，超生综。综生少孤，随母到江东。时孙策领会稽太守，综年始十四，与孙权读书。策卒，权为讨虏将军，以综为佥曹从事。综有远谋，后拜偏将军兼左执法官。至中书令监，封都乡候，赤乌二年卒。其子冲嗣，天纪中为中书令，后仕晋为尚书郎吴郡太守，卒于官。有一子留于吴，吴之有胡氏，自冲始也。冲生凤，为太傅车骑东阳太守。凤元孙隆，车骑校尉。隆裔孙瑜居江东，瑜弟玖、瑱、玘。瑱子证，俱唐进士，相继登第。证自河东从事，历左司员外郎拜兵部尚书，充岭南节度使。太和二年薨，赠左仆射。子孤归京师。唐季天下，士大夫避乱，胡氏始迁吴。居山谷间，虽有英才精识者，不见于世。钱氏为国百年，取士多用补荫，是以人不深知经术。至吾高祖廷评，始来居婺之永康，以诗书教子孙。曾祖郎中始命子弟仕进。本朝端拱二年，吾祖登进士第，天圣中以给事中入权三司使，拜工部侍郎，集贤院学士，知陈州，进刑部，知杭州，加兵部致仕，遂居于杭，而子孙又天各一方，呜呼！先王盛时，事事有纪律。至于族属，则有宗子之法，使世子之弟为别子，别子之祖为大宗，别子之庶子又不祢别子而使其嫡子，后则为小宗，五世亲尽，则为族人。凡大宗有事，则率族人以佐之。夫如是，则有孝友睦姻之风翕然可见。自周衰，诸候相渔猎，而民不遑宁居矣。秦废井牧，而民始不同休戚，不通有无。汉徙豪杰实关中，民始迁播。三国分枝，而族氏籍裂，民始分南北。五季昏匿，而士大夫不知姓氏所由来者，盖从谱学亡而宗族之法废也。古者族人有合宗之道，冠婚吉凶必相告诏，朔望必相往来，岁时必会食。洎乎五世亲尽而服止，则吉不相庆，凶不相吊，以其易宗也。今之簪绅，九族之间亲未绝服未止，相顾如路人。而冠婚辄不相告，告而不相周，慈顺孝悌之风委然陵夷，其可悲乎！谨按书传，乃推胄系之所出而为之序。又自高祖而降，为图于左，庶几广亲亲之道，而存先王之法云。
峕
宋熙宁二年庚戌八月
进士六世孙穆志
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