胡家家谱32

南阳人

桂华指着记忆中海州的方向说：“我的爹娘都长在了那片土地上。”
　　这位93岁的老人，不说“死”、“埋”、“长眠”等，她用了一个颇有意味的“长”字。
　　这代表了她此时的心境和60多年的思乡之情。这种感情随着父母逝去的时间与离家的日子而与日俱增。
　　1946年，她从“长”着父母的土地上离开，
60年的时光过去了，老人在“岁月里改变了模样”，但“心中的思念还是相同的地方”。


离家漂泊

　　
1946年，海州中大街，孙桂华被丈夫胡锡琪接走，手里还牵着一个11岁的孩子，名叫“小左”。60年后，“小左”回忆那段从外婆家离开时的场景说，那时海州城很小，被漂亮的城墙包裹着，他们从南门出城，坐火车到了港口，乘大船至上海，后又辗转镇江、南京、汉口等地。当时抗战刚罢，内战又起，凭着长年在外经商的灵活手段，“小左”的父亲保护着母子俩躲过许多战火。
　　“父亲在外谋生，想一家团聚，终于在内战结束后到贵阳过上了安稳生活。”如今已71岁的“小左”感慨地说，“之前去的那些地方与其说是谋生，不如说是逃难。”所以，在那样的情况下，十多岁的少年“小左”时常想念海州的城墙、白虎山、文庙等好玩的地方。


异乡生活

　　
93岁的孙桂华是海州人，丈夫胡锡琪（已过世）是南城人，是从两个古城漂泊到异乡的夫妻。转眼，他们已在云贵高原上扎根60年，如今丈夫已长眠于云贵高原，老太太孙桂华带着儿孙们在那里继续生活。“我们的籍贯都写着江苏灌云呢，到现在各种表格中还这样写着。”孙桂华的三儿子胡汉山说，“如今老妈妈的子孙都已有近30口人了，但我们仍感觉自己是个异乡人。”
　　孙桂华老人的儿女们分处于贵阳、遵义两地生活，当年的“小左”胡其才从事交通行业，曾经援助老挝交通建设三年，另外的两个儿子也都是企业的老总。子孙们对高寿的孙桂华老人十分尊敬，离家时，3个“逃难”的凄凉身影，如今已成为美满的幸福人家了。


回家的梦

　　孙桂华老人喜抽烟，而且抽了几十年。抽烟时的表情很专注，烟雾缭绕于她斑白的头顶，宛若梦境。“许多时候妈妈是在做着回海州的梦。”儿子胡汉山说，“可能香烟飘出的烟雾被她看作了回家的路。”
　　其实，更多的时候，老人是把家乡的饮食与风俗潜移默化地植入后辈们的血液中，骨子里。比如说，她烧鱼时喜欢把鱼剁成块状，这完全不是滇黔菜系整烧的风格。儿子们说别人家都不是这个烧法。老太太就解释说，这样烧进的盐味大，以前家乡靠海，鱼的盐味大。有时候，孙桂华老人把老海州的风俗都留在过年过节时用。最让子女们感到老人思乡情结的是，在贵州60年，在家乡只20几年，但老人的口音里还是家乡味重一点。
　　万水千山，离家的弟弟妹妹也都年事已高，老人回家的梦想似乎只能存于意念之中了。在过了90岁生日后，老人的思乡之情似乎愈加强烈起来。儿子们都懂老太太的心思———如果再不回家去看看，可能做了60年的梦就会死了。


归家之路

　　然而网络将老人的梦想接入现实。今年7月份，老人的孙女在网上发出奶奶的寻亲启事，在港城的网友及媒体的推波助澜之下，远在贵阳的孙桂华老人知道了自己的四个弟弟妹妹都还在世，都还思念着自己这个60年未回家的大姐。“那个时刻，老妈妈就在心里铺展开来了一条回家的路。”老人的儿子介绍说，“她还以为回家像以前离家一样长路漫漫，要走好几个月，老人也不好意思提及。”
　　儿子们还是读懂了老人的心思，计划在秋高气爽时带老人回家。曾经与母亲一起离家的“小左”胡其才在交通行业工作多年，他为老妈妈设计了一条回家的交通图：从贵阳坐火车到遵义，到遵义坐汽车到重庆，然后改乘飞机赴南京，之后再坐车到连云港，海州。其中，最让人担心的一点是，93岁的老妈妈是否还能坐飞机。但经过体检发现，老人的血压和心脏都符合坐飞机的条件。


到家情景

　　四个弟弟妹妹最小的也78岁了，大妹孙桂兰88岁，五个分别了60年的白发亲人年龄加在一起400多岁了。眼泪，在皱纹中流淌，满堂儿孙们在一旁欣慰地看着老人的重逢。四位老人把大姐胳膊握着，看大姐的脸。大弟孙岑忠说，眼睛看不清人，耳朵也听不清了，但他看得清大姐。大姐孙桂华为激动流泪的弟弟擦眼泪，捋一捋妹妹被风吹乱的白发……此情此景，似乎让人越过60年甚至更长的岁月，看到了老海州城内尚是孩童的他们。
　　喝一口家乡的水，孙桂华老人说，“好喝”；吃一口家乡的海鲜和绿豆凉粉，老人说，“好吃”。与四位弟弟妹妹手挽手走在海州的大街上时，她的目光有些茫然，四处探望，她想找出与离家时的情景相印证的蛛丝马迹。
　　
虽经历长途跋涉，但回家后的第一个夜晚，孙桂华老人还是到12点才睡着。第二天早上5点就起床了。“我不困，到家了，我高兴。”孙桂华说。


南城寻根

　　三兄弟当中，只有大哥胡其才8岁时来过一次南城，只记得父亲的老家在城门里面。而其他信息都来源于父亲生前对南城的讲述。
　　在南城镇文化站站长邱海潮的帮助下，南城镇上了年纪的胡姓居民都被聚集在一起，倾听着胡氏三兄弟对父亲及祖父南城经历的陈述。他们边讲述边向倾听的老者投以期待的目光，当那些老人一个个摇头时，胡氏三兄弟有些失望了。但随后有人提供一个重要信息说，南城古街后街姓胡的人家多些，年龄更老些。三兄弟眼中立刻都来了光彩。
　　他们穿过古凤凰城门，沿着石板路向小街更深处行走，71岁的大哥胡其才回忆起了60多年前第一次来南城的路。“对，就是这个城门。就是这个路，我记得。”


乡关何处

　　老人孙桂华回家梦圆。对于她的三个儿子来说，此行还有一个重要目的———寻根。他们要为履历表中的“江苏灌云”寻找一个证据。他们的父亲胡锡琪出生于南城，也就是现在隶属于新浦区的南城镇。但据胡氏三兄弟从父亲处了解，他们故乡的亲人多死于一场大火，父亲也忍不住对故乡有更多的追寻。虽然一直生活在贵州，却如他们所言“感觉是个异乡人”，乡关到底在何处呢？
　　海州古城有妈妈的亲人，而相隔不远的南城镇也有父亲的根。认祖归宗是中华民族的传统心理，所以，他们要到南城认领“乡关”，把断了多年的根脉续上。这是对父亲的告慰，也是要让子孙后代知道祖在哪里，宗出何源。


认祖归宗

　　这条古街的尽头，一户老宅，一个81岁的老人叫胡为义。当胡氏三兄弟跨进院门，自称是老胡家的人来寻根时，胡为义很激动，还没等他们陈述，他就捧出了厚厚的一本“东海胡氏总谱”，“到这里看看有没有。”
　　
大哥胡其才手捧家谱，颤抖不已。他一页页地翻着，他的弟弟们也盯着每一页的内容。“这是我的父亲！”几分钟后，胡其才几乎是惊叫了起来。仔细再看祖父的名字，叔叔的名字等都完全符合父亲生前的讲述。“找到了！”三个兄弟确认后激动地说，“这里就是我们的祖宗，我们认了。”
　　此后，胡为义老人又带着三兄弟看了胡氏保存了100多年的旧祠堂。把家谱拍进数码相机，在旧祠堂前留影。此刻，他们给同处港城的两座古城的寻亲之行、寻根之行画上了圆满的句号。
　　“我们和母亲是靠着对亲人和这个城市的热爱来到这里，我们的亲人与祖宗都找到了，感谢连云港给了我们这一趟铭心的历程。”这是一个93岁的老人及她的儿子们对这座城市的肺腑之言。
◎ 中华华林胡氏祖居地
◎●

　　华林世家在我国宋代可谓门风赫赫，名闻天下，至今仍是我国一大望族。然而时过千年，华林胡氏祖居地在何处？它就在奉新县境内的华林山中。这本是不需争论的事实，因为某种原因，被某些人人为地混淆了视听。为尊重历史，还是让我们拂去岁月的流沙，还华林胡氏祖居地本来面目吧！

一、华林胡氏祖居地在奉新

　　胡观文（华林胡氏后裔）先生编著的《中华胡氏人物大典》上卷第9页称：“华林指华林山，也指华林书院，也指华林世家。华林山地处今江西南昌市西部奉新县城20多公里。奉新县的东半部处在南昌市平原的范围，没有高山。华林山雄踞在它的西南，作为屏障。眺望远处，云岭奇峰。绵亘不绝，山下是无际良田，更显得山势的优美。”第51页说：“华林是胡氏远祖胡藩，胡城公在此居住的地方，华林山在江西奉新县城20多公里处。”

　　华林山属九岭山脉向东延伸的余脉之一，界于奉新县与高安市之间，只有华林山主脉分水岭南侧属高安市管辖，其余全在奉新县境内。从上面的引文可以知道：华林祖居地在奉新。不信，那再来看看一些文献资料记载：

　　《华林胡氏西山支宗谱》曰：“壮侯藩，仲之子，字道序，号永维，南昌人，仕刘宋元嘉中为太子左卫将军，以从鲜卑讨虏，循有功，封吴平县五等爵，生子六十人，事见宋书。赐土豫章之西，爱新吴华林山水之美，始就其地而卜居焉”。《尧湖胡氏重修支谱序》曰：“胡氏之先邳州宿迁人也，自太子左卫将军藩卜居华林山麓，嗣是奉新人。”《胡氏宗谱·都昌支谱》中有现居台湾的华林胡氏后裔胡恺老先生于1995年写的文章《月夜访华林》：“为着写《土目胡氏志略》这本小册子，我决定要到奉新华林访寻我的老根。……”《华林胡氏宗谱·华林祖居图引》第77页曰：“华林峰峦层叠……其北棣奉新、南棣高安、盖二邑界地，昔吾祖卜居于此。借新吴故，世为奉新人。”《中华姓氏通史胡姓》一书第57页曰：“华林在江西奉新县境内。”

　　现能查询的资料都足以证实：华林胡氏祖居地在奉新无疑。

二、华林胡氏祖居在浮云山

　　还是先看看《华林胡氏赤砂支宗谱，华林祖居图说》：

　　华林，吾家之祖居也。昔南宋时有藩公之居邳州者，封土新吴，见其田壤腴沃，山秀水丽，遂卜为家，厥后侍御之贵，益振家声。五传仲尧，聚爨致义门之表，兴学来朝卿之什，传少汲更有宸翰之赐来祖之颁其为赞缨累世，实有不能枚举者，斯固宗祖功德之所致也。抑由华林英灵之所钟乎？余于辛亥之春，与族秀诸公追寻旧迹，一切隐于草莽，不为之心恻哉？然事虽已往，而势犹有可像形者。其龙来自黄山，西起数峰、伏而又起二锋，而后结为华林。象若凤形，上有罗武二仙古庙，坛石现存；稍下数十武，其山之中落者，俨若凤体；其山之夹护者，恍如双翼，俗云冲霄凤形是也。按毗陵谱载。二世祖可宗公葬于凤脑下，前则正为祖居正堂，尚有义门遗迹，至左右龙脉之曲抱者，皆为基地。东西异向相对夹居，抑且环居皆山，无不峻山秀水，则东出西转方里五六，而有下注案山之外、谓非洪之奇观乎？吾邑名区之传，诚有莫过于此者，家声地望并著，千秋于不朽。为胡之后者有不为之图其形，以纪其盛，使后之人顾祖居而奋志，睹先烈而兴思哉！吾宗其共识之。

　　皇清雍正九年辛亥岁季春月下浣前

　　三十世裔孙塘边盛饥顿首拜撰大唐进土擢国子博士转侍御史城公

　　胡盛玑作图说绘图是在1732年，那时华林祖居“一切隐于草莽，”已无人居住，但尚有罗武二仙古庙及义门遗迹，至今恐怕遗迹都难找寻了。然而图说中关于华林祖居的描述却很有价值：

　　1、大概位置：“其龙来自黄山，西起数峰，伏而又起二峰，而后结为华林，”可见“华林祖居”位于华林山的东部；

　　2、地形特征：华林祖居像“冲霄凤形”；凤体上有罗武二仙庙，中有二世祖可宗公墓，下即华林祖居，且东西有小山夹护；

　　3、水流特征：东出西转，流出五六里，又下注案山之外。

　　结合该图说的“华林基址图”，因为该图为局部示意图，似乎也难确定“华林祖居”的确切位置。

　　再来看看《华林胡氏·新建松湖支宗谱》的《华林祖居图说》：

　　华林自黄山起祖，峰峦层叠，壁立嵯峨，中抽正脉之元，三袅复起二峰，高插天表，然后结为华林，上有罗武二仙庙，今已倾圮，仅存苔楚，不数武、开肩展翅，下铺毯唇，俗云冲霄凤形者此也，二世祖妣韩氏藏真于此，左右分龙，闪脉横落铺毯，义门南向而立，乃宋雍熙二年敕建，前案则有主岭，奇翠叠出，东西诸山如三千粉黛，八百烟花，不胜观述。予于辛酉岁问道绘图时匆匆未及遍览。今复重建家乘，与宗人裹米、信宿，不惮攀援之苦，始识本来面目，再风景不殊，山河如故，而其将何以为情爰述之，以质同志。

　　胄维清光绪三十年岁在甲辰冬月

　　二十八世裔孙映庚谨识

　　附：华林祖居之图（见复印件）

　　关于“华林祖居”的描述与上所引图说相似，而祖居图则更为清晰：

　　祖居东面是“呀口石”、左峰、坑；中为祖居，坐北朝南；向西有右峰，至元女峰（元女峰下即为华林书院所在地），祖居对面是主岭。

　　因此可以界定：华林祖居位于华林书院的东面，呀口石的西面。

　　“呀口石”现有两块：一是位于奉新与高安两县市分水岭之顶的“丫口石”；一是位于浮云山青龙山之巅的“呀口石”。华林祖居的“呀口石”是哪一块？

　　族谱载《丫石赞》曰：“嵯峨高出碧山巅”，应位于山顶，“远见三尖分绝顶”，应是一石分三尖。——这与奉新与高安两县市分水岭立顶的二尖“丫口石”不尽相同。

　　据《奉新县志》载：“呀口石位于华林浮云山东面，华林胡氏祖居地之外青龙山山巅”，还载有浮云宫道士夏主信，运用掌心雷浩石精的神话故事：“浮云山之东，有块巨石，一石分三尖。相传南朝梁武帝时，有罗、武二仙修炼于此，此石乃镇宅之物，后幻化成精，为害人间。夏主信运用掌心雷劈开，妖崇遂止。”

　　可见，华林胡祖居之外的呀口石应有如下几个特征：

　　1、位于浮云山的东面；　2、一石分三尖；　3、在山顶

　　因此，完全可以断定界于奉新与高安两县市的那块丫口石不是华林祖居之东的呀口石。

再者，从村居的搬迁规律来分析，华林祖居也不可能会与稻田、浮云等祖居相距几十里之遥。

综上所述，华林祖居应位于华林书院东面、不远的冲霄凤形的山体中。

三、华林胡氏祖居在上胡头

　　要准确地认定某个地方是不是华林胡氏祖居，它必须符合以下几个要素：

　　1、总体轮廓：是否像若冲霄凤形；

　　2、山向：是否座北朝南；

　　3、山形：东西是否有小山夹护；

　　4、水流：是否东出西转五六里后下注案山之外；

　　5、路线：是否有进入祖居的古道，且由东进入；

　　6、特征：东是否有呀口石，西是否有元女峰，北是否有罗武二仙古庙，南是否有较高的主岭。

　　在前几次的考察基础上，2004年11月27日，我筹建处的四位同志又揣着松湖谱上的华林祖居之图，从早上8：00自南垣上山，在当地老游师父的引导下，历经千辛万苦，穿林过坳，完全确证了华林浮云山东段的上胡头就是华林胡氏祖居。理由如下：

　　1、华林胡氏祖居位于坳头右侧的半山腰，当地人称之为“上胡头”；

　　2、山向乃座北朝南，东西有小山夹护；

　　3、水自坳头流出（东出），往华林书院方向流至华林湖（西转）；

　　4、西有元女峰（峰下即华林书院），东有左峰，再过一坳的山顶有呀口石（石分三尖，高踞碧巅），其北坡有罗武二仙古庙遗迹，正南方为高大的大获岭（主岭）；

　　5、从路线来看，与图完全吻合。

　　我们还专门爬上大获岭半山腰，总观上胡头的状貌，确如图记中所说，像若冲霄凤形。

　　下午5：00，才结束我们的考证之旅。


admin 2007-12-06
22:04
华林胡氏祖居地之争论--奉新县华林胡氏祖居考察记
[ 来源：胡氏宗亲网 |
编辑：南山 | 时间：2006-11-06 03:50:16 ]
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奉新县华林胡氏祖居考察记（共两页）

胡德谦
　　　一、华林山概况
　　华林一词之来由：一是出自于宫苑名一华林园。据清赵翼撰《陔余丛考》记载：华林园有三处⑴古址在洛阳乐。东汉有芳林园，魏齐王曹芳因避芳字改为华林园。
⑵河北临漳县西南古邺城，东晋列国后赵迁州于此，仿洛阳建华林园。⑶南京鸡呜山古台城内三国东吴建有华林园。二是出自佛教园林。东晋列国鸠摩、罗什、弥勒成佛住之处，尔时弥勒佛于华林园，其园纵广百山甸。三是华林源出浮云山，具体是指华林胡氏祖居及书院所在地。据《华林胡氏族谱》及清朝四部《奉新县志》记载：宋绍定元年（公元1228年）端午奉新邑汤淳汉撰《重修华林书院记》中是这样写的：“由浮云山麓蜿蜓而下结为华林，是为胡公仲尧旌表门闾之旧地，南垣（今会埠吟村南垣）磊落而上，背黄山、面凤凰石、俯临墨池（九龙池）、平眺砚峰，则书堂（华林书院）之遗址存焉……”。《华林胡氏族谱》中《华林书院图》诗云：“仰望浮云山，山腰绕白云；樵哥笑指引，深处是华林”。又据历届《奉新县志》及《华林胡氏族谱》载：唐宣宗《浮云宫》赋：“道人西蜀来，自谓八百岁；爱此（浮云山）华林幽，穴居聊避世……”。这说明早在唐朝以前华林就在浮云山中。公元424年华林胡氏始祖藩赐土豫章西，爱新吴华林山水之美而居焉。华林胡氏清献公：“闻望昭隆重基址克拓，显诗书门第，振仕宦宗风”，先祖清献、

　　公等对我华林胡氏后代寄予殷切期望：“为邦国之华，树儒林之望”。历代华林胡氏后裔果不负先厚望：簪缨世，科甲蝉联，显宦儒仕，精英辈出，而成名门望族。随着华林胡氏声名鹊起，苗裔宦居大江南北及隋大业十二年（公元616年）应智顼屯兵华林；唐乾符四年（公元877年）钟传扎寨华林；特别是明正德五年（公元1510年）胡雪二等领导的数以万计的农民起义，“华林军”扎寨数十里；华林山才逐渐泛指现今横跨奉新、高安、宜丰三县，周围百里的大山脉。

　　广义上的华林山位于江西省奉新县西南、高安市西北、宜丰县之北，是奉新、高安、宜丰三县（市）的交界山。华林山脉其龙来自于黄山，属赣西北九岭山系支的余脉，其山脉中浮云山中玄女秀峰附近有主岭、南北岭、浮丘岭、三宝岭、冲霄山、凤形山（详见族谱“祖山禁约”），山势险竣、绿树浮岚、风景奇秀，周围百里。其山在奉新县赤岸、会埠、罗市、上富四镇，高安市伍桥镇、华林垦殖场和宜丰县的花桥镇境内。

　　华林山是座历史名山，为历代兵家必争之地。明朝正德年间（公元1510-1513年）陈福一、罗光权、胡雪二领导二万多农民起义以主峰华林寨为大本营，历时四年攻克数县，震惊全国。

　　华林山是座文化名山，是中华华厦书院的发祥地。这里唐代中期就创办了华夏首座私家书院——桂岩书院，后来这里书院有十多家。其中：北宋初期，我祖仲尧公创办了影响最大、震惊文坛的华林书院。

　　华林山是座道教名山。自晋代开始，这时有二十多座道观、寺庙。如晋之崇元观，唐之浮云观，超果寺、李八百洞、浮丘石室等。

　　华林山是国内外华林胡氏的发源地。华林胡氏，始于南朝刘宋、兴于唐、盛于宋，历代人才辈出。据清光绪十三年编修的《华林胡氏大成宗谱》儒林表载：宋、明两代堪称教育家的有胡令斌、胡仲尧、胡仲容、胡瑗、胡安国、胡寅、胡思之、胡大廉、胡大魔、胡文岸、胡尚德共11人。据仕宦表记载：沮献公后裔在宋、明两代人仕者县令以上官员有493人，其中：考取状元1人、探花2人、进士104人、解元1人、举人46人；以后担任宰相的有1人、尚书的有23人、御史6
人、刺史4人；享受国公爵位的有胡持、胡徽、胡直孺、胡大海共4人。仕宦之盛或宦游而迁徙，兵燹之灾或避地异地而定居。从东海之游到云贵高原，从大江南北到闽浙粤沿海乃至海外，广居着华林胡氏1800多万。真可谓：“北辰上列众星朝，华林苗裔遍神州”。

　　我西岭胡氏属名人故里，耀邦叔继任中央要职后，四方族人来信来访者不少，或互赠谱蝶，究其渊源，该称出自于华林胡氏，或同属耿夫人后裔。据近年来了解情况，仲容公第16世孙胡仁朝于明洪武二年（公元1369年）任武陵总兵，明燕王朱棣兵变。仁朝公夫人耿氏救驾有功，明惠帝诰封耿氏为一品扶国夫人，耿夫人生九子，皆因仕宦而迁徙湘西、鄂西、广西、贵州、云南、四川等均散居着其后裔。湖北洪湖乌林镇居住着仲顺公后裔一万多人。又据《中川史志》载：福建永定县霸公支后裔旅居海外侨胞就有一万五千多人，其中华侨领袖胡文虎就出自中川。上述者均未参加过合修大成谱。

　　华林苗裔似枝叶而蔓延。如云南镇雄一支4000人，由湖北孝感而迁入；四川领水县1000多人，由湖南安化而迁入……；枚不胜数。如能运用现代通讯建立《华林胡氏网站》，将是我华林胡氏儿女的最大幸运。

　　华林苗裔似枝叶而蔓延。如云南镇雄一支4000人，由湖北孝感而迁入；四川邻水县1000多人，由湖南安化而迁入……；枚不胜数。如能运用现代通讯，建立《华林胡氏网站》，将是我华林胡氏儿女的最大幸运。

　　据《奉新县志》大事记载：1984年12月8日上午10时，中共中央总书记胡耀邦在省、地委领导陪同下来到奉新视察工作，听取了县委书记陈梅芳的工作汇报，然后对奉新县如何发展小水电作了指示。离前与党政军和单位负责人及保卫人员合影留念，还令其儿子交了中餐伙食费。他于当天中午12点40分离开奉新赴南昌。他是新中国成立以来第一位视察奉新的中共中央总书记。